|
|
شعر بالذنب رغم اني مرتاح ومبسوط قوي
عندي موضوع محيرني وتاعبني قوي وعايز رد عليه ويتلخص في الاتي
عندي اولاد اختي 2 شباب خريجي جامعة وليس عندهم شغل وفي نفس الوقت مرتبطين بعقد قران واصبح الموقف العام بالنسبة لهم غاية في السؤ ولكي احل لهم هذه المشاكل اخذت اكثر من ثلاث قروض لكي اوفر لهم المال الكافي لشراء تاكسي واتمام زواجهم والحمد لله تمت هذه الخطوات ببركة ربنا وهم الان في حال مستقر والحمد لله
مشكلتي هنا هي هذه القروض التي تم نسديدها هل انا تحملت ذنبها وكيف اكفر عنها .......ياريت احصل علي اجابة
التعديل الأخير تم بواسطة atef ; 21-03-2009 الساعة 09:04 PM
و
أنا ببحث فى الموضوع ده وجدت
الآتى
أريد أن أسأل عن القرض وإذا كان من بنك إسلامى فى كل معاملاتة فهل يجوز الاقتراض منه ؟
وما هى الشروط التى يجب توافرها كى لايكون هذا القرض ربوى ؟
مادام أن البنك إسلامي في كل تعاملاته فالقرض لاشك أن جائز لأنه أهم معاملة مصرفية لدى البنوك كلها
لكن لو اشتبه عليك الأمر فإن القرض ربما يكون مالاً وربما يكون سلعة ، فإن كان مالاً فيشترط ألا يزاد في المال المسدد لأنه ربا صريح ومحرم .
وإن كان سلعة فيشترط فيه :
1- أن يكون البنك يملكها . 2- ألا يشترط عليك توكيله ببيعها لأنها حيلة تستخدمها بعض البنوك . 3- أن تكون السلعة مباحةً في أصلها .
ماهو حكم الدين في القروض الشخصية من البنوك، مع العلم بأن أخذ المبلغ ساهم في إصلاحي ومساعدة ناس آخرين في عمل شريف، وإذا كانت حراما فما هو الحل، ؟
إذا كان الاقتراض بغير فائدة فإنه لا حرج في ذلك، بل إن ذلك مرغب فيه شرعاً. وإذا كان بفائدة فإنه عين الربا، ولا يجوز أبداً، سواء ساهم في مساعدة الناس على إيجاد أشغال أو لم يكن كذلك، نعم يجوز الربا في حالة واحدة وهي الضرورة، بحيث لو لم يتعاط الربا لهلك أو قارب الهلاك. ومن حصل منه اقتراض بفائدة فإن عليه أن يتوب من ذلك، ويرد المبلغ المقترض من غير فائدة، فإن ألجأه البنك لدفع الفائدة فليدفعها والإثم عليهم، وراجع التفاصيل في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1746، 39926، 31936، 23860، 21811. والله أعلم.
القرض من البنك بفائدة لا يجوز ، ولكن إذا كان الإنسان مضطراً فماذا يفعل ؟؟
صديق لي سألني وقال بأنه سيشتري منزلا ولا يمللك كامل المبلغ وأنه سيقترض من البنك حتى يكمل المبلغ ، والآن هو يسكن بالإيجار والأجر الذي يدفعه ربع راتبه ، ولديه أطفال وإذا اقترض المبلغ واشترى المنزل وفَّر المال وأصبح المنزل في النهاية ملكه ، قهل القرض في مثل هذا الغرض الضروري حرام ؟؟
لا يجوز الاقتراض من البنك الربوي كما ذكرت - بارك الله فيك - وليست الحال التي ذكرت حالة ضرورة حتى نقول بأن الضرورات تبيح المحظورات ، بل هي حاجة ، وفرق بين الحاجة والضرورة ، فالضرورة هي التي تبيح المحظور ، والضرورة تتحقق هنا بأن لا يجد مسكنا ، ويعيش في الشارع وبين البيوت ، لكن كما تقول هو يسكن بالإيجار مع شيء من المشقة ، وهذه لا تبيح المحظور 0 وعليه أن يتقي الله بصدق ويسعى في تحصيل المال بالطرق المباحه ويتذكر قول الله سبحانهوَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (3)
والله اعلم
انا هرد رد شخصي لاني اعمل في احد الشركات الحكومية وهي تقريبا ما يشابه الصرف الاسلامي
وهي تعتمل على الشريعة الاسلامية
مع العلم ان الشرة عندنا لا تعطي قروض
ولكن القروض من المصارف الاسلامية الحقيقية التي لا تتلعب من وجه نظري لا غبار عليها
فعلى سبيل المثال مصرف الهلال الإسلامي حين طلب القرض منه يقوم بالشراء بالاتفاق مع العميل معادن نفيسة او ذهب او اساس ويقوم ببيعها وتحدد النسبة على حسب البيع
مثلا انا اطلب قرض بقيم ة مائة الف
يقوم المصرف بشراء شيء بالاتفاق مع العميل قيمة هذا الشيء هو مائة الف ثم يقوم ببيعه فاذا ربح خمسة الاف تكون قيمة سداد القرض مائة وخمس ألف
واعتقد ان هذه لا غبار عليه
هذه وجهة نظري وليست فتوى
وكما ان البنوك الاسلامية تقوم بعمل مرابحات
مثلا انا عندي شركة واريد شراء بضاعة
يقوم المصرف باعطاؤك راس المال ويشاركك في الربح والخسارة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizo2_2
سورى يا مهندسنا عبد العظيم
ممكن توضح اكتر فى معاملات شركة حضرتك؟
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
| RSS RSS 2.0 XML MAP HTML |
رد مع اقتباس
شكراً لهذا
أعجبني هذا
المفضلات