مجمع اللغة يبرئ العليمى من سب المشير طنطاوي

[جهاد 2000]

مجمع اللغة يبرئ العليمى من سب المشير طنطاوي

Date: 2012-03-06 19:44:04

أصدر الدكتور كمال بشر نائب رئيس مجمع اللغة العربية والأمين العام لاتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية ردا يحمل براءة النائب زياد العليمى من قضية سب المشير طنطاوى المشهور بموقعة " الحمار".

وأكد بشر أن المثل الذى استعان به العليمى خلال كلمته فى إحدى الندوات لا يحمل أى أهانة أو سب للمشير طنطاوى، وإنما هو مثل شعبي يلقى باللوم على المسئول الأول فى أى موقع.

وجاء نص بشر على تفسير الواقعة كالآتى: " إن المثل الذى ضربه الأستاذ النائب زياد العليمى، هو عبارة شعبية تقال عند الإشارة إلى المسئول الأول عن خطأ ما ولا يقصد بها السب أو القذف....وأما إشارته إلى سيادة المشير فهى مرتبطة بسياق تفسير المثل وشرحه ولو كانت هذه الإشارة منفصلة عن هذا السياق لكانت سبا".

[دعاء شديد]

طبعا تقرير منطقى جدا
فى بلد بات النقد غير المهذب ... منهج شعبها
فما بالنا يممثلى هذا الشعب ... هم انعكاس حقيقى للشعب ذاته

تصدقى يا جهاد
كنت متردده فى انى انزل موضوع بعنوان "نكهة الانفلات"
بس حسمت قرارى
وهنزله بكل شراسه

ال مثل شعبى ال
انما الامم الاخلاق ما بقيت ....

ما اعرفه جيدا
ان هناك ما وراء المعانى
والاهانه الضمنيه
لكن
الله يرحم الاحترام

[جهاد 2000]

طبعا تقرير منطقى جدا
فى بلد بات النقد غير المهذب ... منهج شعبها
فما بالنا يممثلى هذا الشعب ... هم انعكاس حقيقى للشعب ذاته

تصدقى يا جهاد
كنت متردده فى انى انزل موضوع بعنوان "نكهة الانفلات"
بس حسمت قرارى
وهنزله بكل شراسه

ال مثل شعبى ال
انما الامم الاخلاق ما بقيت ....

ما اعرفه جيدا
ان هناك ما وراء المعانى
والاهانه الضمنيه
لكن
الله يرحم الاحترام

والله يادعاء نفسى أسأل الدكتور كمال بشر هل توافق أن يقول لك إبنك ما قاله العليمى للمشير

طنطاوى ونفسى أعرف ماذا سيكون رده ؟

أسعدنى مرورك يا دعاء .

جزاكِ الله خيرا .

[دعاء شديد]

والله يادعاء نفسى أسأل الدكتور كمال بشر هل توافق أن يقول لك إبنك ما قاله العليمى للمشير

طنطاوى ونفسى أعرف ماذا سيكون رده ؟

أسعدنى مرورك يا دعاء .

جزاكِ الله خيرا .

انا اجاوبك يا جهاد

طول ما الشتيمه بتوجه لغيره ... هيبقى الرد يجوز
لكن للاسف لم يلتفت
انه حتما سيأتى يوم وتوجه الشتيمه له فى وجهه

وهو ده الحال
بجد بقى شيئ مؤرف
اسف ع اللفظ بس اتخنقت

[جهاد 2000]

انا اجاوبك يا جهاد

طول ما الشتيمه بتوجه لغيره ... هيبقى الرد يجوز
لكن للاسف لم يلتفت
انه حتما سيأتى يوم وتوجه الشتيمه له فى وجهه

وهو ده الحال
بجد بقى شيئ مؤرف
اسف ع اللفظ بس اتخنقت

فعلاً يادعاء ما يحدث الأن شيئ مؤرف

وما يحدث الأن فكرنى بالسوفسطائية

والتى درستها فى مادة الفلسفة فى الثانوية العامة

وهى التلاعب بالألفاظ حتى أحصل على ما أريد دون مراعاة للقيم والمبادئ الأخلاقية .

بلاش سفسطة

إذا ما أصررت على الجدل و التمسك برأيك رغم وضوح خطئه و خطله .. سيقول لك محدثك : " بلاش سفسطة !! "...
فما هى تلك السفسطة ؟ !!
فى القرن الخامس قبل الميلاد , ظهرت فى بلاد اليونان نزعة فكرية تسمى السوفسطائية مشتقة اسمها من الكلمة اليونانية سوفيسطوس (Sophistos) و التى تعنى فى الأصل : المعلم فى أى فرع من فروع المعرفة , و اختص بها بعد ذلك معلم البيان أو اللغة , ثم لحق هذا اللفظ التحقير على يدى سقراط و أفلاطون لأن السوفسطائيين قد اتجهوا إلى الجدل و الانتصار للرأى بالحق أو بالباطل , و كانوا يفتخرون بقدرتهم على تأييد الرأى و نقيضه فى آن واحد .
و لقد اتجهوا – ضمن ما اتجهوا إليه – إلى الأخلاق فعاثوا فيها فسادا , و نشروا الشك فى كل الحقائق و القيم ...
ليس هذا فحسب , بل الشائنة التى لا تمحى من تاريخهم أنهم كانوا يتقاضون أجرا على تعليمهم الشباب , فكانوا يتنقلون بين المدن ينشدون الشباب الثرى يعلمونه لقاء أجر !!! و كان اليونانيون فى ذلك الحين يستقبحون أن يباع العلم و يشترى , و قد كان النظام العام هو أن يتخذ المعلم لنفسه مقرا يتقاطر إليه التلاميذ لينهلوا من علمه – أكرر : دون أجر !! .. و قد أخذ على السوفسطائيين أنهم نزلوا بالعلم إلى مستوى الحرف و الصنائع فلحقتهم المهانة .
ظلوا على هذا الوضع من المهانة حتى أنصفهم الفيلسوف الألمانى هيجل (1770 – 1831) و اعتبرأنهم دعاة التنوير فى العصور القديمة مشبها إياهم بفلاسفة التنوير فى مطلع عصر النهضة .
من طرائف السوفسطائيين : " هذه الطرفة تتطلب تركيزا عقليا لفهمها " :
ذهب تلميذ يريد أن يدرس القانون إلى محام سوفسطائى ليعلمه القانون , و اتفقا على أن يقوم التلميذ بدفع أجر تلك الدراسة من أتعاب أول قضية يترافع فيها و يكسبها بعد أن يتعلم على يد الأستاذ . و بعد انتهاء الدراسة , طالب المعلم تلميذه بالأجر .. فتهرب التلميذ بل تهرب من الترافع فى أية قضية حتى لا يدفع للأستاذ الأجر .. و هنا رفع الأستاذ على تلميذه قضية يطالب بأجره :
الأستاذ للقاضى : فى كلتا الحالتين سوف آخذ أجرى : فإن حكمتم لصالحى فبمقتضى حكمكم سآخذ الأجر , و إن حكمتم لصالح تلميذى فمعنى ذلك أنه قد كسب القضية , فبمقتضى الاتفاق بيننا ( يترافع فى القضية و يكسبها ) سوف آخذ أجرى !! .
أعتقد أن الأمر كان لا بد أن يقف عند هذا الحد و يدفع التلميذ لأستاذه .. و لكن وقف التلميذ أمام القاضى :
التلميذ للقاضى : فى كلتا الحالتين سوف لا أدفع له شيئا !! : فإن حكمتم لصالحى فبمقتضى حكمكم سوف لا أدفع له شيئا , و إن حكمتم له فمعنى ذلك أنى قد خسرت القضية و الاتفاق بيننا ينص على أن أدفع له ( فى حالة كسبى للقضية ) !!
منتهى السفسطة .. إثبات و إثبات النقيض .