أنا البحر في أحشائه الدُر كامن

[نعمه محمود]

لغتنا العربية ما أبهاها تلك التى أهملناها وأصبحنا نكتب أخطاءاً باتت لتكرارها مشاعا وأصبحت بحكم الصحيح, لابد أن نعلم أن لغنا العربية يُسر لا عسر طرأت لى هذه الفكرة من موضوع قديم لأخى شريف وكان عبارة عن مسابقة في اللغة العربية بيننا جميعا كل مشاركة بسؤال ومن يجيب عليه ان يوجه سؤال آخر وبحثت عن موضوع شريف فلم أجده ولما سألته قال لى: انه لم يكن هنا بل كان في منتدى آخر وأستأذنته في إعادة الموضوع رغبة منى في احياء ولو قدر بسيط للعربية في عقولنا لذا اشكر شريف مرتين مره لأنه صاحب الفكرة الأصلية ,الثانيه لسماحه لى باعادة كتابة الموضوع
اتمنى تفاعلكم فلغة القرآن تستحق ماهو اكثر من التفاعل

[نعمه محمود]

يااه

غابت هذه الموضوعات كثيرا
تذكرت حماستنا لها التى ما تلبث أن تفتر .. رويدا ..رويدا
إن شاء الله لا تفتر هذه المرة
سؤالك جميل جزاكِ الله خيرا أستاذة نعمة
وجزاك الله خيرا أستاذ شريف على الاجابة
لكن سؤالك الثانى ..يعقد ..

استاذتنا الفاضله اطلالتك لها مذاق خاص نتمنى مشاركتك معنا

[نعمه محمود]

الصحيح مشتريات

لأن فعلها اشترى وهذه الألف أصلها الياء والدليل مضارعها حيث نقول يشتري

وطريقة أخرى لو أدخلت عليها ضمير رفع نقول: اشتريت .

لذلك قلبت الألف ياء لأن أصلها ياء فنقول : مشتريات

والله أعلم

شطوره اسألى سؤال بقي

[نعمه محمود]

جزاك الله كل خير وننتظر كل ماهو جديد

شكرا ومنتظرين مشاركتك

[عماد عبد الستار]

أولاً: جزاكم الله كل الخير، ولنعلم أن تعلم أصول اللغة العربية فرض، لأنها لغة القرآن الكريم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " اقتضاء الصراط المستقيم " : ( إن نفس اللغة من الدين و ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة : فرض , ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية , ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ).ثم قال: ثم منها ما هو واجبٌ على الأعيان،ومنها ما هو واجبٌ على الكفاية)
ثانياً: (1) نقول(مشتريات) لأن (الواو) رابعة، وإذا وقعت(الواو) رابعة أو أكثر، بعد(فتح) وجب قلبها(ياء).
(2) أَيـَّةُ : مونث : ( أيّ ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ، وتذكيرها : ( أيّ ) ؛ هو الأفصح ،
وتُعرب إعراب : ( أيّ ) ...
والجواب المختصر: استخدم أي دائما.
شواهد من القرآن الكريم: ــ
1ــ في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).
2ــ فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).
3ــ فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن).
4ــ ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).
5ــ وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).
وجزي الله الأستاذة نعمة خيراً علي هذه المناقشات المفيدة، التي أبعدتني عن مناهجنا العقيمة.

[نعمه محمود]

أولاً: جزاكم الله كل الخير، ولنعلم أن تعلم أصول اللغة العربية فرض، لأنها لغة القرآن الكريم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " اقتضاء الصراط المستقيم " : ( إن نفس اللغة من الدين و ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة : فرض , ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية , ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ).ثم قال: ثم منها ما هو واجبٌ على الأعيان،ومنها ما هو واجبٌ على الكفاية)
ثانياً: (1) نقول(مشتريات) لأن (الواو) رابعة، وإذا وقعت(الواو) رابعة أو أكثر، بعد(فتح) وجب قلبها(ياء).
(2) أَيـَّةُ : مونث : ( أيّ ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ، وتذكيرها : ( أيّ ) ؛ هو الأفصح ،
وتُعرب إعراب : ( أيّ ) ...
والجواب المختصر: استخدم أي دائما.
شواهد من القرآن الكريم: ــ
1ــ في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).
2ــ فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).
3ــ فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن).
4ــ ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).
5ــ وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).
وجزي الله الأستاذة نعمة خيراً علي هذه المناقشات المفيدة، التي أبعدتني عن مناهجنا العقيمة.

شكرا استاذ عماد على مشاركتك القيمة جدا وفي انتظار مشاركاتك لتفيدنا بعلمك
جزاك الله خيرا

[عماد عبد الستار]

من المعلوم أن(ما ، لا) تأتي كل منهما نافية، فهل هناك فرق بين قولي(مازال النيل يجري) و(لا زال النيل يجري).

[7asnaa kareem]

من المعلوم أن(ما ، لا) تأتي كل منهما نافية، فهل هناك فرق بين قولي(مازال النيل يجري) و(لا زال النيل يجري).

هناك من لا يفرق بين التعبيرين ، و يستعملهما لمعنى واحد أي : النفي


والواقع أن اللام النافية إذا دخلت على الماضي جعلته يحمل معنى الدعاء لا الخبر .


مازال تفيد الإخبار

اعتقد والله اعلم

[ميس صافيا]

بانتظار استاذ عماد لتاكيد الاجابه وبعد كده هاسالكوا سؤال صعب طحن اخر حاجه

[عماد عبد الستار]

الإجابة صحيحة والحمد لله، وإذا أردنا أن تكون لا الداخلة علي الماضي تفيد النفي، كررناها
(لا نوم ولا دمع في عنيَّا ..................). أما غير ذلك فهي للدعاء(لا فُض فوك).
وفي انتظار السؤال الطحن.

[ميس صافيا]

متهيالى وسط فحول اللغه العربيه اللى معانا مش هايبقى طحن ولا حاجه
المهم
ما معنى الكلمات الاتيه
عشنق
غث
عجر - بجر (بضم الاول وفتح الثانى فى الكلمتين)
ذرنب
اشتف
شج _فل (بفتح الاول وتشديد الثانى)
جفره

[أفنان أحمد]

متهيالى وسط فحول اللغه العربيه اللى معانا مش هايبقى طحن ولا حاجه
المهم
ما معنى الكلمات الاتيه
عشنق ( طويل القامة من غير منفعة )
بلاش التعبير الثانى !!!!
غث عكس ثمين وهو الرخيص الذى يزهد فيه
عجر - بجر (بضم الاول وفتح الثانى فى الكلمتين)
العجر والبجر هى العروق التى تظهر فى الرقبة ساعة الغضب
والمقصود العيوب الظاهرة و الباطنة
ذرنب ( الريح ريح زرنب ) وهو مكان على ما أذكر هواؤه عليل
أو هو نبات طيب الرائحة
اشتف سرب حتى النهاية
شج _فل (بفتح الاول وتشديد الثانى)
جفره

( شجكِ أو فلكِ أو جمع كلا لكِ
بعيد عن السامعات يعنى .....
الشج هو الجرح
فلكِ أى كسر عظامك
أو جمع كلا لكِ يا لطيف بلاش أفسر بقى
ذكرتنى أختى الكريمة بأول شريط أسمعه للشيخ أبى اسحاق الحوينى حفظه الله ( ليلة فى بيت النبى ) وكان رائعا جدا
وهذا ما أسعفتنى به الذاكرة والله أعلم

[ميس صافيا]

ما شاء الله عليكى استاذه افنان
احسنتى
وفعلا ليله فى بيت النبى من اروع اصدارات المحدث الرائع ابو اسحاق
وانا فعلا اخذت منه الالفاظ
جزاكى الله خيرا

[عماد عبد الستار]

السؤال الجديد: ــ
ما الفرق بين(العُنْجُلُ) و(الدحْمَلُ) من الرجال.

[7asnaa kareem]

السؤال الجديد: ــ
ما الفرق بين(العُنْجُلُ) و(الدحْمَلُ) من الرجال.

مش عارفه بصراحه
دا صعب بجد


بس متابعه الاجابه

[عماد عبد الستار]

(العُنْجُلُ) الشيخ إذا انحسر لحمه، وبدت عظامه.
(الدحْمَلُ) الشيخ الناحل المتخبخب الجلد.

[7asnaa kareem]

يعنى ايه المتخبخب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عماد عبد الستار]

تخبخب بدنه: هزل بعد السمن(أي بعد أن كان جسمه سميناً أصبح هزيل الجسم).

[أستاذ السيد على]

موضوع رائع

والسؤال ( مامعنى هلم جرا ؟)

[عماد عبد الستار]

معني(هلم جرا): ــ

تثبتوا في سيركم ، ولا تجهدوا أنفسكم ، ولا تشقوا عليها

[عماد عبد الستار]

نقول كثيراً في كلامنا (كاني وماني): ــ
فماذا تعني كل منهما؟