مواد الصف الاول+ الثانى التجارى مصراوى22

[خالد سعد]

"

أولا ـ القراءة:ـ من موضوع الآداب الإجتماعية فى القرآن الكريم
قال تعالى :ـ" وإنا طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله ..........."
أ‌- هات مرادف بغت ، ومفرد المؤمنين.
ب - ماذا يجب على المؤمنين إذا تنازغت جماعتان منهم؟
ج- ما أثر الإلتزام بهذه الآداب فى حياتنا؟
ثانيًا :ـ الأدب :ـ ما سمات الوصف فى الأدب الجاهلى؟
ثالثًاـ البلاغة:ـ يقول الشاعر:ـ
ياقدس يامدينتى يا قدس ياحبيبتى.
غدًا غدًا سيزدهر الليمون وتفرح السنابل الخضراء والزيتون.
وترجع الحمائم المهاجرة إلى السقوف الظاهرة.
أ‌- ما الفكرة التى تناولتها الأبيات؟
ب – استخرجى منها لونًا بيانيًا ومحسنًا بديعيًا موضحا نوعه وسر جماله؟
رابعًا- النصوص :ـ وصف الفرس لأمرئ القيس :ـ
وقد أغتدى والطير فى وكناتها بمنجرد قيد الأوابد هيكل.
مكر مغر مقبل مدبر معًا كجلمود صخر حطة السيل من عل.
أ‌- هات مرادف أغتدى ومفرد الأوابد وجمع جلمود.
ب – اشرحى البيتين بأسلوب أدبى ؟
ج- ما رأيك فى قول الشاعر " مقبل مدبر معا"؟
د – عينى منها صورة بيانية وبينى نوعها وسر جمالها؟
خامسًا -النحو :ـ اقرأ ثم أجب
{ إن التطور الحضارى الذى مرت به البشرية كان ثمرة جهود دائبة اسهم فيها الناس بمختلف أجناسهم إسهامات عديدة يبغون تيسير الحياة وتوفير الرخاء منذ آلاف السنين ليحققوا الهدف الأسمى للوصول للعلا}
1-استخرجى من القطعة ما يلى :ـ ا- مفعول به. ب-نعتا منصوبًا.
ج- فعل ناسخ وبينى خبره.
2- أكملى بما هو مطلوب بين القوسين:ـ أ- ذاكرت و ....... المصباح {مفعول معه }
3- { الأسمى – العلا} بينى لماذا كتب الألف اللينة بهذا الشكل ؟
4- كيف تكشفين فى المعجم عن كلمة {التطور}
5- أعربى ماتحته خط .
سادسا- التعبير :-
1- اكتبى لافتة تحذيرين المجتمع من انفلونزا الخنازير.
2- اكتبى فى واحد من الموضوعين الآتيين :-
ا- النظافة سبيل الوقاية من الأمراض وطريق الجنة .
ب- الرياضة تقوى الجسم وتزيد ذكاء العقل وتنشر السلام والأخلاق

[أبوبكر أحمد العملة]

عطاء متميز من شخصية متميزة

بارك الله في وقتك وصحتك ...اللهم آمين

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود

مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

السـؤال الأول :-
1- عرف المحاسبة الحكومية ؟ مع ذكر أهمية دراستها بإيجاز ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 تعريف المحاسبة الحكومية :-
يقصد بالمحاسبة الحكومية مجموعة من القواعد و الأسس التي تلتزم بها الجهات الإدارية عند تنفيذ الموازنة العامة للدولة و تسجيل و تبويب العمليات المالية التي تجربها الوحدة و قواعد الرقابة المالية قبل الصرف و نظم الضبط الداخلي و إظهار و تحليل النتائج التي تعبر عن المركز المالي و الحساب الختامي لهذه الجهات بحيث تعطي صورة حقيقية لها .

 أهمية دراسة المحاسبة الحكومية { أغراضها – أهدافها }
1- الرقابة المالية قبل الصرف و تحقيق نظم الضبط الداخلي .
2- ترشيد حجم الأنفاق الحكومية .
3- الرقابة علي التزامات الجهات الإدارية و تحقيق نظم الضبط الداخلي .
4- إظهار نتائج تنفيذ الموازنة العامة .
5- توفير البيانات و المعلومات اللازمة لاتخاذ القرار و رسم السياسات .

* السـؤال الثاني :-
1- أكمل جمل المجموعة { أ } بما يناسبها من المجموعة { ب }
المجموعة { أ } المجموعة { ب }
1- دفتر الحسبة اليومية 69 ع. ح
2- استمارة اعتماد الصرف 50 ع . ح
3- الاستمارة 132 ع . ح
4- الاستمارة 132 مكر ع . ح
5- إذن التسوية 61 ع . ح 1- استمارة مرتبات العاملين .
2- استمارة مرتب موظف واحد
3- كشف مكون من جانبين أصول و خصوم و بينهما خانة تسمي نوع التسوية .
4- تستخدم لصرف المبالغ المطلوبة من الجهات الحكومية .
5- هو ميزان مراجعة يومي يعد من واقع دفتر الأستاذ لمطابقته بمجموع عمليات الصرفيات و التسويات .
الإجــــــابــــــــــــة
المجموعة { أ } المجموعة { ب }
1- دفتر الحسبة اليومية 69 ع. ح
2- استمارة اعتماد الصرف 50 ع . ح
3- الاستمارة 132 ع . ح
4- الاستمارة 132 مكر ع . ح
5- إذن التسوية 61 ع . ح هو ميزان مراجعة يومي يعد من واقع دفتر الأستاذ
تستخدم لصرف المبالغ المطلوبة من الوحدة
استمارة مرتبات العاملين
استمارة مرتب موظف واحد
كشف مكون من جانبين أصول و خصوم


* السـؤال الثالث :-
أ - أختر الكلمات المناسبة من الكلمات التي بين الأقواس :-
1- الموازنة العامة للدولة تعد عن سنة تبدأ من ( أول يناير – أول يوليو ) .
2- من الأسس العامة للمحاسبة الحكومية ( تكوين – عدم تكوين ) مخصصات و احتياطات .
3- ( يجوز – لا يجوز ) بالنسبة للاستخدامات الاستثمارية الارتباط إلا بالمشروعات الواردة في الخطة .
4- الحساب الختامي للدولة أرقامه ( تقديرية – فعلية ) .
5- الحسابات ( الجارية – النظامية ) هي حسابات تفتح بغرض الرقابة و المتابعة .
الإجــــــابــــــــــــة
1- الموازنة العامة للدولة تعد عن سنة تبدأ من أول يوليو .
2- من الأسس العامة للمحاسبة الحكومية عدم تكوين مخصصات و احتياطات .
3- لا يجوز بالنسبة للاستخدامات الاستثمارية الارتباط إلا بالمشروعات الواردة في الخطة .
4- الحساب الختامي للدولة أرقامه فعلية .
5- الحسابات النظامية هي حسابات تفتح بغرض الرقابة و المتابعة .
* السـؤال الرابع :-
أ - تكلم بإيجاز عن مفهوم المتابعة المالية ، و التقارير الخاصة بهــا ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 المتابعة المالية : هي التأكد من مدي مطابقة النتائج الفعلية بالنتائج المخططة و ذلك تعني المتابعة بيان و
تحديد الفرق بين الإنجاز المستهدف و الإنجاز الفعلي و يعتبر التقرير من أهم وسائل المتابعة
 أنواع تقارير المتابعة المالية :
 كشف الحساب القريبي : يعد في اليوم الرابع من الشهر التالي بما تم صرفة و تحصيله فعلاً .
 كشف الحساب الشهري : يعد في اليوم العاشر من الشهر التالي و يمثل موازنة عن الشهر المنتهي من واقع يومية
التسويات 224 ع . ح .
 كشف الحساب الربع سنوي : يعد في اليوم العاشر بعد مضي ثلاثة شهور و هو كشف إجمالي بجميع المصاريف
و الإيرادات .
 كشف الحساب الختامي : يعد خلال ثلاثة شهور في نهاية السنة و هو بيان حقيقي بالإيرادات و المصاريف عن سنة مالية منتهية .
 مزايا الحساب الختامية :
1 – بيان المركز المالي الحقيقي للدولة .
2- التأكد من أن المصرف تم في ضوء الاعتمادات المقرة .
3- رقابة مجلس الشعب علي أعمال الحكومة .



* السـؤال الأول :-
أ - عرف الموزانة العامة للدولة ؟ مع ذكر أهدافها ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 الموازنة العامة للدولة :- هي بيان تقديري بجميع نفقات الدولة و إيراداتها عن سنة مالية و اعتماد هذا البيان من السلطة التشريعية .


 أهداف الموازنة العامة للدولة :-
1- توفير الاحتياجات الأساسية للمجتمع ورفع المعاناة عن الشعب .
2- خفض تكاليف المعيشة للمواطن .
3- توفير الموارد المحلية و الحد من الاعتماد علي الموارد الأجنبية .
4- ترشيد حجم الإنفاق الحكومي و دعم وحدات الحكم المحلي .
5- العمل علي إنجاح بنك الاستثمار في أداء المهام المكلف بها .
6- العمل علي زيادة الإنتاج .

* السـؤال الثاني :-
 ضع علامة (  ) أمام العبارة الصحيحة و علامة (  ) أمام العبارة الخاطئة .
1) من أهداف المحاسبة الحكومية تحقيق الربح .
2) يمكن صرف أذن الصرف الحكومي من الخزائن العامة .
3) طبيعة النشاط الحكومي أنة يحتاج إلي أس مال مستثمر .
4) لا يجوز للخزينة الفرعية أن تقوم بتحصيل إيرادات الوحدات الحكومية الأخرى .
5) تلتزم الحكومة بتقديم الحساب الختامي لمجلس الشعب خلال أربعة أشهر من انتهاء السنة المالية .
الإجــــــابـــــة
1 - (  ) . 2- (  ) . 3 -(  ). 4- (  ) . 5-(  )

* السـؤال الثالث :-
أ - أكمل العبارات الآتيـــــــة :-
1- من أسس تقدير الموازنة العامة للدولة طريقة التقدير .............. ، ............. و يتم تقدير الموارد في جمهورية مصر العربية بأتباع طريقة التقدير ............. .
2- ........... يقصد بها الرقابة المانعة ، بينما الرقابة بعد الصرف يقصد بها الرقابة ........ و لكن الرقابة .......... يقصد بها الرقابة ..................... .
3- من وظائف بنك الاستثمار .......... للمشروعات الاستثمارية ، بينما من طق تمويله ....... ، ........ .
الإجــــــابــــــة
4- من أسس تقدير الموازنة العامة للدولة طريقة التقدير الآلي و طريقة المتوسطات ، و طريقة التقدير المباشر و يتم تقدي الموارد في جمهورية مصر العربية بأتباع طريقة التقدير طريقة التقدير المباشر .
5- الرقابة قبل الصرف يقصد يها الرقابة المانعة ، بينما الرقابة بعد الصرف يقصد بها الرقابة المصححة و لكن الرقابة علي الأداء يقصد بها الرقابة أثناء الصرف .
6- من وظائف بنك الاستثمار دراسة الجدوى للمشروعات الاستثمارية ، بينما من طق تمويله الــــذاتــــي ، و التسهيلات الائتمانية و القرص .

* السـؤال الرابع :-
أ - للرقابة الداخلية دور فعال في المحاسبة الحكومية – وضح مقومات الرقابة ؟
الإجــــــابــــــــــــة
** للرقابة الداخلية دور فعال في المحاسبة الحكومية:
الرقابة الداخلية : هي مجموعة من الخطط و الإجراءات التي تتبعها الوحدة بهدف حماية مواردها و زيادة كفاءة العمل و التحقق من دقة البيانات .
** الأسس التي تقوم عليها الرقابة الداخلية :
1- وجود خطة تنظيمية للجهاز الإداري تسمح بتوزيع العمل و تحديد المسؤولية و الواجبات .
2- إجراء تغيير مستمر في مواقع العمل للعاملين .
3- الفصل بين الاختصاصات بحيث لا يقوم موظف بعمل واحد .
4- استخدام الوسائل الرقابية المختلفة " مثل " :-
* الرقابة المستندية . * الرقابة المزدوجـــة . * الرقابة الحدية . * الرقابة المحاسبية .



* السـؤال الأول :-
أ - أذكر أهم الأسس و المبادئ العلمية التي تقوم عليها المحاسبة الحكومية ( يكتفي بخمسة فقط ) ؟
الإجــــــابــــــــــــة
1) الوحدة المحاسبية :- هي وحدات الجهاز الإدارية للدولة و تتميز بــــ :
* ليس لها رأسمال مستمر . * ليس لها شخصية معنوية مستقلة . * لا تهدف إلي تحقيق .
2) النظرية المحاسبية :- تعتمد الحكومية علي الأموال المخصصة .
3) الوحدة الزمنية :- 12 شهر ميلادي تبدأ من 1 / 7 : 30 / 6 كل عام .
4) أساس القياس :- تتبع المحاسبة الحكومية أساس القياس النقدي .
5 ) عدم الاعتراف بمبدأ أهلاك الأصول الثابتة .
6) عدم التفرقة بين المصروفات الإرادية و الرأسمالية .
7) عدم الأخذ بمبدأ الاحتياطات و المخصصات .
8) التوحيد المحاسبي : - تعتمد علي مجموعة من الدفاتر و المستندات ذات التصميم المحاسبي الموحد .
9) تنظيم الإدارة المالية :- وزارة المالية هي الجهة المسئولة .
* السـؤال الثاني :-
1- صــل جمل المجموعة { أ } بما يناسبها من المجموعة { ب }
المجموعة { أ } المجموعة { ب }
1- دفتر يومية المخزن 114 ع. ح
2- دفتر يومية الشطب 115 ع . ح
3- الأضابير 101 سايرة
4- سجل الارتباطات 292 ع . ح
5- سجل حصر طلبات الصرف الواردة 55 ع . ح عبارة عن ملفات نخصص لحفظ الملفات .
يثبت به حركة المخزن من واقع مستندات المصرف و التسليم
يوجد بالمخازن الرئيسية فقط .
لقيد الاستمارة 55 ع . ح .
يخصص لقيد الاعتمادات المقررة .
الإجــــــابــــــــــــة
المجموعة { أ } المجموعة { ب }
1- دفتر يومية المخزن 114 ع. ح
2- دفتر يومية الشطب 115 ع . ح
3- الأضابير 101 سايرة
4- سجل الارتباطات 292 ع . ح
5- سجل حصر طلبات الصرف الواردة 55 ع . ح يثبت به حركة المخزن من واقع مستندات المصرف و التسليم
يوجد بالمخازن الرئيسية فقط .
عبارة عن ملفات نخصص لحفظ الملفات .
يخصص لقيد الاعتمادات المقررة .
لقيد الاستمارة 55 ع . ح .

* السـؤال الثالث :-
1- أكمل العبارات الآتيـــــــة :-
(1) من طرق تحصيل الموارد العامة للدولة ........................ .
(2) ....... هي بيان تقديري مفصل باستخدامات و موارد الدولة عن سنة مالية ........ و معتمد من.........
(3) الموازنة العامة لدولة من قواعدها الزمنية قاعدة ....... و من أهم مراحلها لاكتشاف الانحرافات و تحقيق الأداء الأمثال مرحلة ............ و التي تتم بأساليب مختلفة منها .......... الصرف .
الإجــــــابــــــــــــة
(1) من طرق تحصيل الموارد العامة للدولة نقداً و بشيكات .
(2) الموازنة العامة هي بيان تقديري مفصل باستخدامات و موارد الدولة عن سنة مالية مقبلة و معتمد من السلطة التشريعية .
(3) الموازنة العامة لدولة من قواعدها الزمنية قاعدة السنوية و من أهم مراحلها لاكتشاف الانحرافات و تحقيق الأداء الأمثال مرحلة التنفيذ و التي تتم بأساليب مختلفة منها الرقابة قبل الصرف ، الرقابة أثناء الصرف ، الرقابة بعد الصرف .
* السـؤال الرابع :-
 عرف الحساب الختامي للدولة ، مع ذكر مزاياه ، و ما الفرق بين الحساب الختامي و الموازنة العامة ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 الحساب الختامي و مزاياه و الفــرق بين الحساب الختامـي و الموازنة العامة .
 الحساب الختامي : عبارة عن بيان باستخدامات و موارد الدولة الفعلية عن سنه مالية منتهية و ما يترتب عليها فائض أو عجز .
 مزايا الحساب الختامي للدولة : -
1) بيان المركز المالي الحقيقي للدولة . 2) التأكد أن الصرف تم في ضوء الاعتمادات المقررة.
3) رقابة مجلس الشعب علي أعمال الحكومة .
 الفرق بين الحساب الختامي و الموازنة العامة للدولة :
الحساب الختــامــي المــوازنــة العامـــة
 التعريف : بيان حقيقي باستخدامات و موارد الدولة الفعلية عن سنه مالية منتهية و ما يترتب عليها عن فائض أو عجز.
 موعد الإعداد : تقدم الحكومة الحساب الختامي خلال 3 شهور من نهاية السنة .  التعريف : بيان تقديري باستخدامات و موارد الدولة عن سنه مقبلة و اعتماده من السلطة التشريعية.
 موعد الإعداد : تعد الحكومة الموازنة العامة للدولة قبل بداية السنة المالية بـ 9 شهور .





* السـؤال الأول :-
 عرف المحاسبة الحكومية ؟ مع ذكر أهدافها ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 المحاسبة الحكومية : هي مجموعة من القواعد و الأسس التي تلتزم بها الجهات الإدارية عند تنفيذ الموازنة العامة للدولة و تسجيل و تبويب العمليات المالية التي تجريها الوحدة و قواعد الرقابة المالية قبل الصرف و نظم الضبط الداخلي و إظهار و تحليل النتائج التي تعبر عن المركز المالي و الحساب الختامي لهذه الجهات بحيث تعطي صورة حقيقية لها .
 أهداف الموازنة العامة للدولة :-
1) الرقابة المالية قبل الصرف و تحقيق نم الضبط الداخلي .
2) الرقابة علي التزامات الجهات الإدارية و تحقيق نظم الضبط الداخلي .
3) ترشيد حجم الأنفاق الحكومية .
4) توفير البيانات و المعلومات اللازمة لاتخاذ القرار و رسم السياسات .
5) إظهار نتائج تنفيذ الموازنة العامة .
* السـؤال الثاني : أكمل العبارات الآتيـــــــة :-
(1) الموازنة العامة للدولة هي بيان ............ مفصل لمصروفات الحكومة و إيرادات الحكومة ............ مالية ................ و اعتمادها من ................................ .
(2) من أسباب الزيادة الظاهرية في حجم الإنفاق العام .......... مساحة الدولة و ........ القوة الشرائية للنقود ......... استخدام النقود في الصرف و التحصيل .
الإجــــــابــــــــــــة
(1) الموازنة العامة للدولة هي بيان تقديري مفصل لمصروفات الحكومة و إيرادات الحكومة لمدة سنة مالية مقبـــلــة و اعتمادها من السلطة التشريعيـــة .
(2) من أسباب الزيادة الظاهرية في حجم الإنفاق العام أتساع مساحة الدولة و انخفاض القوة الشرائية للنقود و تعميـــم استخدام النقود في الصرف و التحصيل .
* السـؤال الثالث :-
 ما هـي طرق تمويل المشروعات الاستثمارية ، و ما هي أعمال بنك الاستثمار القومي ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 طـرق تمويل المشروعات الاستثمارية :
1) التمويل الذاتي عن طريق الوحدات الإدارية نفسها . 2) التسهيلات الائتمانية و القروض.
3) تمويل بنك الاستثمار المكون من النقد المحلي و الأجنبي .
 أعمال بنك الاستثمار القومــــي :
1) دراسة جدوى المشروعات الاستثمارية .
2) إقامة و تمويل المشروعات الاستثمارية المدرجة بالخطة.
3) استخدام مدخرات الأوعية الادخارية في الاستثمار .
4) كفاية التمويل المحلي و الأجنبي للمشروعات الواردة بالخطة .
* السـؤال الرابع : أختر الكلمات المناسبة من الكلمات التي بين الأقواس :-
1- طرق التقدير ( الآلـــي – المـباشــــر ) هي الطريقة المتبعة لتقدير الموارد بالموازنة العامة في مصر .
2- الرقابة المانعة تــتـــم ( قـبـل الصـــرف – أثـنـاء الصــرف ) أما الرقابة المصححة تتم ( قبل الصرف – بعـد الصـرف ).
3- عند أعداد الموازنة العامة للدولة ( يجوز – لا يجـــوز ) تخصيص موارد لمواجهة نفقات معينة .
4- من الأسـس العامة للمحاسبة الحكومية ( تكويـن – عـدم تكوين ) مخصصـــات أو احتياطيات .



* السـؤال الأول :-
1. أذكـر أسباب الزيادة الظاهرية في حجم الإنفاق ؟
2. ما هــي أهــداف المـوازنة العامــة للدولــة ؟
3. أذكـــر طــرق تحصيــل الإيـــرادات الحكومية ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 1- أسباب الزيادة الظاهرة في حجم الإنفاق :
 الزيادة الظاهرية الناتجــة عن ظهور التضخــم :-
 انخفاض القوي الشرائية للنقود و ارتفاع التكاليف التي تتحملها الدولة .
 أتساع مساحة الدولة مما يؤدي إلي زيادة النفقات .
 تعميم استخدام النقود في المعاملات الحكوميــة .
 تغيير طريقة القيد و الإثبات في الدفاتر .
 2- أهــداف المـوازنــة العـامــة للدولـــة :
 توفير الاحتياجات الأساسية للمجتمع ورفع المعاناة عن الشعب .
 خفض تكاليف المعيشة للمواطنين .
 ترشيد حجم الإنفاق الحكومي و دعم وحدات الحكم المحلي .
 توفير الموارد المالية و الحد من الاعتماد علي الموارد الأجنبية .
 العمل علي إنجاح بنك الاستثمار في أداء المهام المكلف بها .
 العمل علي زيادة الإنتاج .
 3- طرق تحصيل الإيـرادات الحكومــيــــة : -
 التحصيل نقداً من خلال الخزائن العامة و الفرعية .  التحصيل بشيكات .
 التحصيل بموجب حوالات بريدية .  التحصيل عن طريق الخصم من مستحقات الغير
* السـؤال الثاني :-
1- صــل جمل المجموعة { أ } بما يناسبها من المجموعة { ب }
المجموعة { أ } المجموعة { ب }
قسائم التحصيل النقدي 33 ع. ح
دفتر يومية الشطب 115 ع . ح
دفتر العهدة 118 ع . ح
دفتر يومية المخزن 114 ع . ح
دفتر حــ / الحوالات 54 ع . ح - يثبت به حركة المخزن من مستندات التسليم و الصرف .
- دفتـــر فـــهـــرس الأصــنـــاف .
- يقيد بـه أذون الصـرف 9 ع . ح وقــت إصــدارهــا .
- يمسك بواسطة أمناء المخازن الرئيسية و الإقليمية و الفرعية .
- يحصل بمقتضاها أي مبالغ لحساب الحكومة .
-يستعمل في المخزن الرئيسية لإثبات الأصناف الواردة و المنصرفـة .
الإجــــــابــــــــــة
1) قسائم التحصيل النقدي 33 ع. ح يحصل بمقتضاها أي مبالغ لحساب الحكومة .
2) دفتر يومية الشطب 115 ع . ح يستعمل في المخزن الرئيسية لإثبات الأصناف الواردة و المنصرفـة .
3) دفتر العهدة 118 ع . ح يمسك بواسطة أمناء المخازن الرئيسية و الإقليمية و الفرعية .
4) دفتر يومية المخزن 114 ع . ح يثبت به حركة المخزن من مستندات التسليم و الصرف .
5) دفتر حــ / الحوالات 54 ع . ح يقيد بـه أذون الصـرف 9 ع . ح وقــت إصــدارهــا .
* السـؤال الثالث : أكمل العبارات الآتيـــــــة بكلمات مناسبة :-
(1) طرق التقدير ............. هي الطريقة المتبعة لتقدير الموارد في مصـــر .
(2) من أهم وظائف البنك المركزي ............... ، ............ ، .................. ، ............. ، ........... .
(3).............. هي مبلغ من المال في عهدة أحد العاملين بالوحدة علي ذمــة أصناف لازمــة لـهـا .
(4) .............. بيان باستخدامات و موارد الدولة الفعلية عن سنه مالية منتهية .
الإجـــابــــــة
(1) من طرق تحصيل الموارد العامة للدولة نقداً و بشيكات .
(2) من أهم وظائف البنك المركزي ،بنك الإصدار ، بنك الحكومة ، بنك البنوك ، الرقابة علي الائتمان ، و إقراض البنوك التجارية .
(3) السلعة المؤقتــة هي مبلغ من المال في عهدة أحد العاملين بالوحدة علي ذمــة أصناف لازمــة لـهـا .
(4) الحساب الختامـــي بيان باستخدامات و موارد الدولة الفعلية عن سنه مالية منتهية .
* السـؤال الرابع :
 ما المقصود بالرقابة الداخلية للمحاسبة الحكومية ، و ما هي الأهداف التي تحققها هذه الرقابة ؟
الإجــــــابــــــــــــة
 الرقابة الداخلية : هي مجموعة من الخطط و الإجراءات التي تتبعها الوحدة بهدف حماية موادها و زيادة كفاءة العمل و التحقق من دقة البيانات و تشجيع العاملين علي الالتزام بالتشريعات و اللوائح و التعليمات .
 الأهداف التي تحققها الرقابة الداخلية للمحاسبة الحكومية :
1) المحافظة علي أصول الوحدات من أخطار الإهمال أو الضياع أو السرقة و الاختلاس .
2) التحقق من سلامة البيانات المحاسبية المسجلة في الدفاتر و السجلات .
3) التحقق من التزام الوحدات الحكومية بما تقضي القوانين و اللوائح و التعليمات المالية .
4) تحقيق أهداف الوحدة الإدارية .

[أبوبكر أحمد العملة]

عطاء متميز من شخصية متميزة

بارك الله في وقتك وصحتك ...اللهم آمين

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود

مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

http://testbank.moe.gov.eg/tests_mod...om_mod1_t1.pdf

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

http://testbank.moe.gov.eg/tests_mod...om_mod2_t1.pdf

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

http://testbank.moe.gov.eg/tests_mod...om_mod2_t1.pdf

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

http://testbank.moe.gov.eg/tests_mod...od2_t1%20q.pdf

[أبوبكر أحمد العملة]

اهلا بعطائك المتميز معنا فسيادتك شخصية متميزة

بارك الله في وقتك وصحتك ...اللهم آمين

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود




مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[أبوبكر أحمد العملة]

اهلا بعطائك المتميز معنا فسيادتك شخصية متميزة

بارك الله في وقتك وصحتك ...اللهم آمين

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود




مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[أبوبكر أحمد العملة]

اهلا بعطائك المتميز معنا فسيادتك شخصية متميزة

بارك الله في وقتك وصحتك ...اللهم آمين

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود




مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[محمود احمد المصرى]

الف شكرا على النماذج

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

المحاسبة المالية
الصف الأول / ترم أول

معادلة الميزانية
الأصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــول = الخصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم + حــــــــقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـوق الملكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ية
أصول قائمة المركز المالي ( الميزانية) الخصوم

خزينة
بنك
بضاعة
أثاث / آلات
سيارات / مباني ( عقار )
أوراق مالية /أوراق قبض
مدينين ( عملاء )



حقوق الملكية
رأس المال
الخصوم
قرض
أوراق دفع
دائنين (موردين )

التمرين الأول: فيما يلي قائمة المركز المالي لمنشأة الهدير- قويسنا في 1 / 1 / 2010 :

أصول قائمة المركز المالي في 1 /1 /2010 الخصوم
100000
70000
30000
خزينة
بنك
بضاعة
200000


حقوق الملكية
رأس المال
واليك بعض العمليات التي حدثت خلال شهر يناير 2010
1 - اقترضت من بنك مصر مبلغ 50000 جنية أودعتهم الخزينة 0
2 - اشترت سيارة بمبلغ 20000 جنية علي الحساب0
3 - أشترت بضاعة بمبلغ 60000 من مصطفي حسين سدد ثلث الثمن نقدا والباقي علي الحساب
4 - باعت بضاعة إلي محمد أشرف بمبلغ 40000 جنية النصف نقدا والباقي علي الحساب0
5 - تم سداد المستحق إلي مصطفي حسين بشيك 0
المطلوب : إعداد قائمة المركز المالي عقب كل عملية ( 5 قوائم )




التمرين الثاني: فيما يلي قائمة المركز المالي لمنشأة الأيمان- قويسنا في 1 / 3 / 2010 :
أصول قائمة المركز المالي في 1 /3 /2010 الخصوم
50000
30000
20000
خزينة
بنك
بضاعة
100000


حقوق الملكية
رأس المال
واليك بعض العمليات التي حدثت خلال شهر مارس 2010
في 5 /3 اشترت بضاعة من محلات صلاح عبد الستار بمبلغ 10000 جنية نقدا 0
في 10 /3 اشترت أثاث من مصطفي عبد السميع بمبلغ 20000 جنية علي الحساب0
في 15 / 3 اقترضت من بنك مصر مبلغ 30000 جنية أودعتهم الخزينة 0
في 20/3 باعت بضاعة إلي محمد جمال بمبلغ 20000 جنية ربع الثمن نقدا والباقي علي الحساب0
في 25/3 تم سداد المستحق إلي مصطفي عبد السميع بشيك 0
المطلوب : إعداد قائمة المركز المالي عقب كل عملية ( 5 قوائم )
التمرين الثالث: فيما يلي قائمة المركز المالي لمنشأة أحمد جمال- قويسنا في 1 / 1 / 2010 :
بدأ أعمالة التجارية بالأتي :30000 خزينة – 20000 بنك
واليك بعض العمليات التي حدثت خلال شهر يناير 2010
1 - اقترض من البنك الأهلي مبلغ 50000 جنية أودعتهم الخزينة 0
2 - اشتري سيارة بمبلغ 25000 جنية علي الحساب0
3 - أشتري بضاعة بمبلغ 20000 من حسن عبد السلام سدد نصف الثمن نقدا 0
4 - باع بضاعة إلي نجاح السعدنى بمبلغ 10000 جنية النصف نقدا والباقي علي الحساب0
5 – سحب من الخزينة 10000 ج أودعهم البنك0
المطلوب : إعداد قائمة المركز المالي عقب كل عملية ( 6 قوائم )
التمرين الرابع: فيما يلي قائمة المركز المالي لمنشأة جمال المهدى- قويسنا في 1 / 1 / 2010
بدأ أعمالة التجارية بالأتي :40000 خزينة – 60000 بنك
واليك بعض العمليات التي حدثت خلال شهر يناير 2010
1 - اقترض من بنك مصر مبلغ 20000 جنية أودعهم الخزينة 0
2 - اشتري أثاث بمبلغ 3000 جنية علي الحساب0
3 - أشتري بضاعة بمبلغ 10000 من راجح فهمي سدد نصف الثمن نقدا 0
4 - باع بضاعة إلي السيد المهدي بمبلغ 8000 جنية النصف نقدا والباقي علي الحساب0
5 – تم تحصيل المستحق علي السيد المهدي بشيك 0
المطلوب : إعداد قائمة المركز المالي عقب كل عملية ( 6 قوائم )
أنواع الحسابات
حسابات حقيقية حسابات شخصية حسابات أسمية أو وهمية
شخص طبيعي شخص إعتبارى مصروفات وخسائر إيرادات وأرباح
عقار (أراضى ومباني)
آلات / معدات
سيارات / أثاث
خزينة نقدا
استثمارات ( أ مالية )
بضـــاعة

زاد طرف مدين

نقص طرف دائن
محمد / أحمد
محمود / جمال
إيمان / هدير
رأس المال القرض
أوراق قبض


أخذ طرف مدين
شركة ......
منشأة .......
محلات ......
بنك ......
عملاء (مدينين)
موردين (دائنين )
أوراق دفع

أعطى طرف دائن
أجور/مرتبات
إيجار
إعلان
ديون معدومة
فوائد مدينة
مهايا
جميع المصاريف
طرف مدين -إيراد أ مالية
-كوبونات أوراق مالية
-إيراد عقار
-فوائد دائنة


جميع الإيرادات
طرف دائن

التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة محمد أبو تريكة خلال شهر يناير 2010 :
1) اشترى بضاعة بمبلغ 10000 ج نقدا0
2) اشترى أثاث بمبلغ 2000 ج نقدا0
3) باع بضاعة بمبلغ 5000 ج نقدا0
4) اشترى بضاعة بمبلغ 8000 ج من محمد جمال علي الحساب0
5) باع بضاعة بمبلغ 6000 ج إلي هدير جمال علي الحساب0
6) سدد المستحق إلي محمد جمال نقدا0
7) حصل المستحق علي هدير جمال نقدا0
8) سحب من البنك 5000 ج أودعهم الخزينة0
9) سدد إيجار المحل بمبلغ 2000 ج نقدا0
المطلوب :تحديد الطرف المدين والطرف الدائن لكل عملية
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة عماد متعب خلال شهر يناير 2010 :
1) بدأ أعمالة التجارية برأس مال قدرة 80000 ج أودعها خزينة المنشأة
2) اشترى بضاعة بمبلغ 20000 ج نقدا0
3) اشترى أثاث بمبلغ 6000 ج نقدا0
4) باع بضاعة بمبلغ 15000 ج نقدا0
5) اشترى بضاعة بمبلغ 40000 ج من محمد حسين علي الحساب0
6) باع بضاعة بمبلغ 25000 ج إلي نجاح السعدنى علي الحساب0
7) سدد المستحق إلي محمد حسين نقدا0
8) حصل المستحق علي نجاح السعدنى نقدا0
9) سدد مرتبات الموظفين 8000 ج نقدا وسدد إيجار المحل 2000 ج نقدا0
المطلوب :تحديد الطرف المدين والطرف الدائن لكل عملية
التمرين الثالث - العمليات الآتية تمت في منشأة محمد بركات خلال شهر يناير 2010 :
1) بدأ أعمالة التجارية برأس مال قدرة 100000 ج أودعها خزينة المنشأة
2) اشترى بضاعة بمبلغ 20000 ج نقدا0
3) اشترى سيارة بمبلغ 50000 ج من شركة هونداى0
4) باع بضاعة بمبلغ 15000 ج نقدا0
5) اشترى بضاعة بمبلغ 30000 ج من وائل جمعة علي الحساب0
6) باع بضاعة بمبلغ 20000 ج إلي شريف إكرامي علي الحساب0
7) سدد المستحق إلي وائل جمعة نقدا0
8) حصل المستحق علي شريف إكرامي نقدا0
9) سدد إيجار المحل 1000 ج نقدا0
10) سدد مرتبات الموظفين 5000 ج نقدا0
المطلوب :تحديد الطرف المدين والطرف الدائن لكل عملية
التمرين الرابع - العمليات الآتية تمت في منشأة جمال المهدى خلال شهر يناير 2010 :
1 -بدأ أعمالة التجارية برأس مال قدرة 100000 ج أودعها البنك 0
2-اشترى سيارة بمبلغ 20000 ج بشيك0
3 -اشترى أثاث بمبلغ 6000 ج بشيك0
4 -اشترى بضاعة بمبلغ 40000 ج من صلاح محرم النصف بشيك0
5 -باع بضاعة بمبلغ 30000 ج إلي راجح فهمي الثلث نقدا
6 -أودع الخزينة 50000 ج زيادة لرأس المال
7 - سحب من البنك 15000 ج أودعهم الخزينة0
8 -حصل المستحق علي راجح فهمي نقدا0
9 -سدد مرتبات الموظفين 5000 ج بشيك وسدد إيجار المحل 2000 ج بشيك0
المطلوب :تحديد الطرف المدين والطرف الدائن لكل عملية
التمرين الخامس - العمليات الآتية تمت في منشأة احمد حسن خلال شهر مايو 2010 :
1 -بدأ أعمالة التجارية برأس مال قدرة 100000 ج أودعها النصف بالخزينة والباقي فتح به حساب جاري في البنك باسم المنشأة
2 -اشترى بضاعة بمبلغ 20000 ج الربع نقدا والباقي بالأجل0
3 -اشترى سيارة ربع نقل بمبلغ 15000 ج من شركة السعد0
4 -باع بضاعة بمبلغ 15000 ج الثلث نقدا والباقي علي الحساب 0
5 -اشترى بضاعة بمبلغ 30000 ج من أحمد جمال علي الحساب0
6 -باع بضاعة بمبلغ 20000 ج إلي محمد زيدان علي الحساب0
7 -سدد المستحق إلي أحمد جمال بشيك0
8 -حصل المستحق علي محمد زيدان بشيك0
9 -سدد إيجار المحل 3000 ج بشيك0
10 -سدد مرتبات الموظفين 7000 ج نقدا0
المطلوب :تحديد الطرف المدين والطرف الدائن لكل عملية
ملحوظة هامة ( يتم حل التمارين الخمسة السابقة بدفتر اليومية قيود يومية )
عمليات تمويل رأس المال
التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة محمد جمال خلال شهر يناير 2010 :
1- بدأ أعمالة التجارية برأس مال 20000ج أودع 15000 ج في البنك والباقي بالخزينة0
2- تنازل عن سيارته الخاصة للمنشأة وقدرها 10000 ج0
3- أودع الخزينة 5000 ج لزيادة رأس ماله0
4- نقل ملكية شقة خاصة به لإقامة المشروع فيها قدرت قيمتها بمبلغ 8000ج 0
5- أقترض من أخيه مبلغ 10000 ج أودعهم الخزينة0
6- تطلب نشاطه أموالا إضافية فمنحة والدة 20000 ج النصف علي سبيل الهبة(منحة من الوالد ) والنصف الأخر قرض وأودع المبلغ الخزينة0
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/الخزينة
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة إيمان جمال خلال شهر يناير 2010
• بدأت أعمالها التجارية برأس مال كالأتي 20000 ج بنك/ 15000 ج أثاث / 25000 خزينة / 40000 ج بضاعة
• سددت إيجار المنشأة بمبلغ 3000 ج من مالها الخاص0
• أودعت الخزينة 50000 ج لزيادة رأس مالها0
• نقلت ملكية شقة خاصة بها لإقامة المشروع فيها قدرت قيمتها بمبلغ 20000ج 0
• اقترضت من أخيها مبلغ 40000 ج أودعتهم البنك0
• تطلب نشاطها أموالا إضافية فمنحها والدها 80000 ج النصف علي سبيل الهبة(منحة من الوالد ) والنصف الأخر قرض وأودعت المبلغ الخزينة0
• باعت قطعة أرض مملوكة لها بمبلغ 50000 ج وأودعت المبلغ خزينة المنشأة0
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/القرض
التمرين الثالث - العمليات الآتية تمت في منشأة أحمد جمال خلال شهر يناير 2010 :
• بدأ أعماله التجارية برأس مال كالأتي 30000 ج عقار/ 5000 ج أثاث / 15000 خزينة / 20000 ج بضاعة/ 20000 ج بنك/ 10000 مدينون
• أودع الخزينة 50000 ج لزيادة رأس ماله0
• سحب من الخزينة 2000 ج لمصروفاته الشخصية 0
• سدد فاتورة تليفون المنزل 300 ج من خزينة المنشأة0
• سدد رسوم ابنة الدراسية 5000 ج من خزينة المنشأة0
• سدد إيجار شقته الخاصة 1000 ج من خزينة المنشأة0
• سحب بضاعة من المنشأة لاستخدامها الخاص بمنزلة بمبلغ 1000 ج بسعر التكلفة0
• أهدي أحد أصدقائه بضاعة بمبلغ 500 ج بسعر البيع 0
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة/ تصوير حـ/المسحوبات
التمرين الرابع - العمليات الآتية تمت في منشأة حسن عبد السلام خلال شهر مارس 2010
• بدأ أعماله التجارية برأس مال كالأتي 10000 ج عقار/ 1000 ج أثاث / 5000 خزينة / 8000 ج بضاعة/ 30000 ج بنك/ 4000 دائنون
• باع عقار خاص يملكه بمبلغ 40000 ج وأودع المبلغ خزينة المنشأة0
• سحب من الخزينة 1000 ج أودعهم البنك0
• أشتري سيارة لابنة بمبلغ 15000 ج بشيك من بنك المنشأة0
• سدد إيجار مسكنة الخاص 2000 ج من خزينة المنشأة0
• سدد مصاريف تصليح سيارته الخاصة 600 ج من خزينة المنشأة0
• سحب بضاعة من المنشأة لاستخدامها الخاص بمنزلة بمبلغ 3000 ج بسعر البيع0
• أهدي أبنته بضاعة بمناسبة زواجها بمبلغ 2000 ج بسعر التكلفة 0
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/المسحوبات
التمرين الخامس - العمليات الآتية تمت في منشأة جمال عبد الحميد خلال شهر يناير2010
- في 1/1 بدأ أعمالة التجارية برأس مال ممثل في الأتي : 20000 عقار - 8000 بضاعة - 2000 عملاء - 3000 أثاث - 22000 نقدية – 5000 دائنون
في 3/1 أشتري بضاعة من حسن عبد السلام بمبلغ 5000 جنية نقدا 0
في 5 /1 باع بضاعة إلي جمال المهدي بمبلغ 6000 جنية نقدا
في 8 /1 أشتري بضاعة من راجح فهمي بمبلغ 8000 جنية بالأجل 0
في 10 /1 رد إلي راجح فهمي بضاعة بمبلغ 2000 جنية مخالفة للمواصفات0
في 15 /1 تم سداد المستحق إلي راجح فهمي نقدا0
في 16/1 تم شراء سيارة بمبلغ 8000 ج من معارض الهدير0
في 17 /1 تم بيع بضاعة إلي سامي منتصر بمبلغ 6000 جنية
في 18 /1 رد سامي منتصر بضاعة بمبلغ 1000 جنية مخالفة للمواصفات
في 25 /1 تم تحصيل المستحق علي سامي منتصر بشيك 0
في 27 /1 باع بضاعة إلي السيد المهدي بمبلغ 10000ج نقدا مستحق عليها ضريبة مبيعات 10 %
في 30 /1 تم سداد ضريبة المبيعات لمصلحة الضرائب نقدا0
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/المشتريات
التمرين السادس - العمليات الآتية تمت في منشأة أحمد سلام خلال شهر مارس 2010 :
- في 1/3 بدأ أعمالة التجارية برأس مال ممثل في الأتي : 80000 نقدية – 20000 بنك - 35000 بضاعة - 17000 عملاء - 8000 أثاث - 10000 دائنون
في 4/3 أشتري بضاعة من أحمد حسن بمبلغ 30000 جنية نقدا 0
في 8 /3 باع بضاعة إلي جمال حسن بمبلغ 15000 جنية نقدا
في 10 /3 أشتري بضاعة من محمد بركات بمبلغ 35000 جنية بالأجل 0
في 12 /3 رد إلي محمد بركات بضاعة بمبلغ 5000 جنية لوجود عيوب بها
في 17 /3 تم سداد المستحق إلي محمد بركات نقدا0
في 18/3 تم شراء أثاث بمبلغ 2000 نقدا0
في 19 /3 تم بيع بضاعة إلي محمد جمال بمبلغ 27000 جنية
في 20 /3 رد محمد جمال بضاعة بمبلغ 2000 جنية مخالفة للمواصفات
في 26 /3 تم تحصيل المستحق علي محمد جمال نقدا 0
في 25 /3 باع بضاعة إلي محمد أبو تريكة بمبلغ 50000 ج نقدا مستحق عليها ضريبة 5000 ج
في28 /3 تم سداد ضريبة المبيعات لمصلحة الضرائب بشيك
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/المبيعات
التمرين السابع - العمليات الآتية تمت في منشأة أحمد جمال خلال شهر مايو 2010 :
في 4/5 أشتري بضاعة من محمد حسين بمبلغ 3500 جنية 0
في 6/5 رد بضاعة إلي محمد حسين بمبلغ 500 ج لوجود تلف بها0
في 8 /5 باع بضاعة إلي عماد متعب بمبلغ 5400 جنية 0
في 9/5 رد عماد متعب بضاعة بمبلغ 400 ج مخالفة للمواصفات0
في 10 /5 أشتري بضاعة من عفروتو بمبلغ 30000 جنية النصف نقدا 0
في 12 /5 رد إلي عفروتو بضاعة بمبلغ 5000 جنية لوجود عيوب بها
في 18 /5 تم سداد المستحق إلي عفروتو نقدا0
في 19 /5 تم بيع بضاعة إلي محمد اشرف بمبلغ 20000 جنية الربع نقدا
في 20 /5 رد محمد اشرف بضاعة بمبلغ 5000 جنية مخالفة للمواصفات
في 24 /5 أفلس العميل محمد اشرف وأمكن تحصيل 10000 ج نقدا وأعتبر الباقي ديون معدومة 0
في 25/5 تم بيع أثاث قديم بمبلغ 600 نقدا0
في 26 /5 باع بضاعة إلي محمد مصطفي بمبلغ 20000 ج نقدا مستحق عليها ضريبة 2000 ج0
في28 /5 تم سداد ضريبة المبيعات لمصلحة الضرائب بشيك
المطلوب :قيود اليومية في دفاتر المنشأة / تصوير حـ/عفروتو
الخصم التجاري - والخصم النقدي
التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة محمد حسين خلال شهر يناير 2010 :
في 1/1 أشتري بضاعة من أيه جمال بمبلغ 10000 جنية نقدا بخصم تجاري 10 % 0
في 2 /1 باع بضاعة إلي سهام محمد بمبلغ 8000 جنية نقدا بخصم تجاري 5 %
في 4 /1 أشتري بضاعة من رانيا فتحي بمبلغ 6000 جنية بخصم تجاري 5 % 0
في 5 /1 باع بضاعة إلي أمينة الرافعي بمبلغ 10000 جنية بخصم تجاري 10 %
في 10/1 تم شراء سيارة بمبلغ 8000 ج نقدا من معارض الهدير بخصم تجاري 5 %
في 13 /1 أشتري بضاعة من دينا عبد الله بمبلغ 8000 جنية بخصم نقدي 5 % إذا تم السداد خلال أسبوع0
في 15 /1 باع بضاعة إلي أسماء بمبلغ 5000 جنية بخصم نقدي 10 % إذا تم السداد خلال 5 أيام0
في 17/1 تم سداد المستحق إلي دينا عبد الله نقدا0
في 18/1 تم تحصيل المستحق علي أسماء نقدا0
المطلوب :قيود اليومية
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة هبة عيد خلال شهر مارس 2010 :
في 1/3 أشترت بضاعة من خيرية جمال بمبلغ 5000 جنية نقدا بخصم تجاري 6 % 0
في 2 /3 باعت بضاعة إلي سندس سعيد بمبلغ 4000 جنية نقدا بخصم تجاري 10 %
في 4 /3 أشترت بضاعة من داليا بمبلغ 8000 جنية بخصم تجاري 10 % 0
في 5 /3 باع بضاعة إلي سمر بمبلغ 6000 جنية بخصم تجاري 5 %
في 13 /3 أشتري بضاعة من نسرين بمبلغ 3000 جنية بخصم نقدي 10 % إذا تم السداد خلال أسبوع0
في 15 /3 باع بضاعة إلي شيماء بمبلغ 10000 جنية بخصم نقدي 5 % إذا تم السداد خلال 10 أيام0
في 17/3 تم سداد المستحق إلي نسرين نقدا0
في 18/3 تم تحصيل المستحق علي شيماء نقدا0
المطلوب :قيود اليومية
التمرين الثالث - العمليات الآتية تمت في منشأة إيمان عبد العزيز خلال شهر مايو 2010 :
في 1/5 أشترت بضاعة من هدير فوزي بمبلغ 10000 جنية بخصم تجاري 10 % وخصم أخر 5 % للسداد خلال أسبوع0
في 2 /5 باعت بضاعة إلي مي عفيفي بمبلغ 8000 جنية بخصم تجاري 5 % وخصم أخر 600 جنية إذا تم السداد خلال أسبوع
في 5 /5 تم سداد المستحق إلي هدير فوزي نقدا 0
في 7 /5 تم تحصيل المستحق علي مي عفيفي نقدا
في 13 /5 أشترت بضاعة من شيرين شكري بمبلغ 4000 جنية بخصم نقدي 10% إذا تم السداد خلال أسبوع0
في 15 /5 باعت بضاعة إلي أنجي فاضل بمبلغ 6000 جنية بخصم نقدي 5 % إذا تم السداد خلال 5 أيام0
في 17/5 تم سداد المستحق إلي شيرين شكري نقدا0
في 18/5 تم تحصيل المستحق علي أنجي فاضل نقدا0
المطلوب :قيود اليومية
التمرين الرابع - العمليات الآتية تمت في منشأة جمال البلشي خلال شهر مايو 2010 :
في 1/5 أشتري بضاعة من حسن عبد السلام بمبلغ 6000 جنية بخصم تجاري 10 % وخصم أخر 2 % للسداد خلال أسبوع0
في 2 /5 باع بضاعة إلي راجح فهمي بمبلغ 10000 جنية بخصم تجاري 4 % وخصم أخر 2 % جنية إذا تم السداد خلال أسبوع
في 3/5 وجد أن جزء من البضاعة المشتراه من حسن عبد السلام به عيوب فسمحت لنا بخصم400 جنية مقابل عدم رد البضاعة 0
في 4 /5 تم السماح لراجح فهمي بخصم 600 جنية مقابل عدم رد البضاعة المخالفة للمواصفات 0
في 6 /5 تم سداد المستحق إلي حسن عبد السلام نقدا 0
في 8 /5 تم تحصيل المستحق علي راجح فهمي نقدا
المطلوب :قيود اليومية
التمرين الخامس - العمليات الآتية تمت في منشأة جمال عبد الحميد خلال شهر مايو 2010 :
في 1/5 أشتري بضاعة من صباح مجدي بمبلغ 8000 جنية بخصم تجاري 5 % وخصم أخر 4 % للسداد خلال أسبوع0
في 2 /5 باع بضاعة إلي ريهام أشرف بمبلغ 10000 جنية بخصم تجاري 5 % وخصم أخر 2 % جنية إذا تم السداد خلال أسبوع
في 3/5 وجد أن جزء من البضاعة المشتراه من صباح مجدي به عيوب فسمحت لنا بخصم600 جنية مقابل عدم رد البضاعة 0
في 4 /5 تم السماح لريهام أشرف بخصم 500 جنية مقابل عدم رد البضاعة المخالفة للمواصفات
في 6 /5 تم سداد المستحق إلي صباح مجدي نقدا 0
في 8 /5 تم تحصيل المستحق علي ريهام أشرف نقدا
في 10 /5 أشتري بضاعة من أسراء إبراهيم بمبلغ 10000 جنية بخصم نقدي 3% إذا تم السداد خلال 10 أيام0
في 15 /5 باع بضاعة إلي أية أشرف بمبلغ 6000 جنية بخصم نقدي 2% إذا تم السداد خلال 3 أيام0
في 17/5 تم سداد المستحق إلي أسراء إبراهيم نقدا0
في 20/5 تم تحصيل المستحق علي أية أشرف نقدا0
المطلوب :قيود اليومية
التمرين السادس - العمليات الآتية تمت في منشأة أحمد جمال خلال شهر يناير 2010 :
في 1/1 بدأ أعمالة التجارية برأس مال ممثل في الأتي:
20000 سيارات - 50000 بضاعة - 10000 أثاث - 20000 قرض – 40000خزينة
في 2 /1 خصص عقار يمتلكه لإقامة المشروع فيه يقدر ثمنه بمبلغ 30000 جنية
في 3/1 باع بضاعة إلي صلاح محرم بمبلغ 10000 جنية بخصم تجاري 5% وخصم أخر 2 % للسداد خلال أسبوع 0
في 4/1 تم السماح لصلاح محرم بخصم 500 جنية مقابل عدم رد البضاعة المخالفة0
في 5/1 سحب من الخزينة مبلغ 1000 جنية لمصروفاته الشخصية 0
في 6 /1 باع بضاعة إلي ياسر بمبلغ 20000 جنية نقدا مستحق عليها ضريبة مبيعات 2000 ج0
في 8 /1 أفلس العميل صلاح محرم وأمكن تحصيل 6000 ج بشيك والباقي د م 0
في 9/1 تم سداد ضريبة المبيعات إلي مصلحة الضرائب نقدا0
في 10 /1 تم شراء بضاعة من مصطفي البقيري بمبلغ 8000 جنية بخصم 5 % وخصم أخر 2 % للسداد خلال 10 أيام0
في 11 /1 تم رد بضاعة إلي مصطفي البقيري بمبلغ 600 جنية لوجود عيوب بها 0
في 15/1 أهدي أبنته بضاعة من المنشأة بمبلغ 2000 جنية بسعر التكلفة 0
في 18 /1 تم تحصيل المستحق علي مصطفي البقيري نقدا 0
في 25 /1 تم بيع أثاث قديم بمبلغ 3000 جنة نقدا 0
في 31 /1 تم سداد المصاريف الآتية نقدا : 2000 إيجار المنشأة - 7000 مرتبات العاملين - 1000 إيجار المنزل
المطلوب :قيود اليومية تصوير حـ /المبيعات بدفتر الأستاذ0
التمرين السابع - العمليات الآتية تمت في منشأة محمد جمال خلال شهر مارس 2010 :
في 1 /3 بدأ أعمالة التجارية بالأتي :- 40000 بضاعة – 2000 أثاث – 15000 دائنون -18000 مدينون – 45000 خزينة – 10000 بنك0
في2 /3 اشتري بضاعة بمبلغ 10000 جنية من منشأة إيمان عبد العزيز بخصم تجاري 10 % وخصم أخر 5 % إذا تم السداد خلال أسبوع 0
في 3 /3 باع بضاعة إلي بسمة عبد النبي نقدا بمبلغ 10000 جنية مستحق عليها ضريبة مبيعات 10 % 0
في 4 /3 سحب بضاعة لاستخدامها في منزلة بمبلغ 1000 جنية بسعر التكلفة0
في 5 /3 تنازل عن شقه يمتلكها لإقامة المشروع فيها يقدر ثمنها بمبلغ 20000 جنية 0
في 6 /3 باع بضاعة إلي شيكا بلا بمبلغ 5000 جنية بخصم 10 % أذا تم السداد خلال 3 أيام0
في 7 /3 سحب مبلغ 10000 جنية من الخزينة وأودعهم البنك 0
في 8 /3 تم سداد المستحق إلي منشأة إيمان عبد العزيز بشيك 0
في10/3أفلس العميل شيكا بلا وأمكن تحصيل مبلغ 3000 جنية بشيك وأعتبر الباقي ديون معدومة0
في15 /3 أشتري أثاث بمبلغ 1000 جنية من منشأة داليا عاطف 0
في 18/3 سدد فاتورة تليفون منزلة 500 ج نقدا من خزينة المنشأة0
في 20/1 تم شراء جهاز كمبيوتر بمبلغ 3000 ج نقدا0
في 31 /3 تم سداد المصروفات الآتية بشيك ( 600 مصاريف أبنه المدرسية – 1500 إعلان- 400 أدوات كتابية )
المطلوب : قيود اليومية بدفاتر محمد جمال - تصوير حـ /البنك
الشيكات
أولا : الشيكات الصادرة
التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة الهدير خلال شهر مايو 2010 :
في 1/5 تم شراء بضاعة بمبلغ8000 ج بشيك0
في 5/5 تم شراء أثاث للمنشأة بمبلغ2000 ج بشيك0
في 8/5 تم شراء سيارة للمنشأة من محمد جمال بمبلغ60000 ج سدد الثلث بشيك0
في 10/5 تم سداد إيجار المنشأة بمبلغ1000 ج بشيك0
في 15/5 تم سداد فاتورة تليفون المنزل بمبلغ400 ج بشيك من حساب المنشأة0
في 20/5 تم شراء هدية لأحد أصدقائه بمبلغ1000 ج بشيك من حساب المنشأة0
في 25/5 تم سداد قسط شقته الخاصة بمبلغ5000 ج بشيك من حساب المنشأة00
في 31/5 تم سداد مرتبات الموظفين بمبلغ3600 ج بشيك0
المطلوب : قيود اليومية - تصوير حـ /البنك (علما بأن رصيده 50000 ج )
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة الإيمان خلال شهر مارس 2010 :
في 1/3 تم شراء بضاعة من أحمد جمال بمبلغ20000 ج النصف بشيك والباقي بالأجل0
في 5/3 تم شراء كمبيوتر للمنشأة بمبلغ5000 ج بشيك0
في 8/3 تم شراء سيارة للمنشأة بمبلغ60000 ج بشيك0
في 10/3 تم سداد إيجار منزلة الخاص بمبلغ1000 ج بشيك من حساب المنشأة00
في 15/3 تم سداد فاتورة تليفون المنشأة بمبلغ500 ج بشيك0
في 25/3 تم سداد مصاريف تصليح سيارة المنشأة بمبلغ2000 ج بشيك0
في 25/3 تم سداد قسط سيارته الخاصة بمبلغ3000 ج بشيك من حساب المنشأة0
في 30/3 تم سداد مرتبات الموظفين بمبلغ2500 ج بشيك 0
في 31/3 وصل إشعار خصم من البنك 200 فوائد مدينة و 100 مصاريف وعمولات0
المطلوب : قيود اليومية - تصوير حـ /البنك (علما بأن رصيده 100000 ج )
ثانيا : الشيكات الواردة
التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة الحياة خلال شهر يناير 2010 :
في 1/1 تم بيع بضاعة إلي حسن عبد السلام بمبلغ8000 ج بشيك0
في 4/1 تم بيع سيارة قديمة مملوكة للمنشأة بمبلغ 15000 ج بشيك
في 6/1 تم بيع بضاعة إلي أحمد حسن بمبلغ20000 ج 0
في 10/1 ورد شيك من العميل أحمد حسن أودع الخزينة0
في 12/1 تم أرسل شيك أحمد حسن إلي البنك للتحصيل0
في 15/1 ورد إخطار من البنك يفيد تحصيل الشيك وخصم 50 ج عمولة تحصيل وإضافة الصافي للحساب الجاري0
في 20/1 تم بيع بضاعة إلي محمد أبو تريكة بمبلغ30000 ج بشيك أرسل للبنك للتحصل0
في 25/1 ورد إخطار من البنك يفيد تحصيل الشيك 0
في 31/1 ورد إشعار خصم من البنك يفيد خصم100 ج مصاريف وعمولة تحصيل0
المطلوب : قيود اليومية0
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة المدينة المنورة خلال شهر مارس 2010 :
في 1/3 تم بيع بضاعة إلي السيد المهدي بمبلغ4000 ج بشيك0
في 4/3 تم إيداع بمبلغ 50000 ج بالبنك لزيادة رأس المال0
في 5/3 تم بيع بضاعة إلي أحمد جمال بمبلغ8000 ج بشيك0
في 6/3 تم بيع بضاعة إلي نجاح السعدنى بمبلغ10000 ج 0
في 10/3 ورد شيك من العميل نجاح السعدنى أودع الخزينة0
في 12/3 تم أرسل شيك نجاح السعدنى إلي البنك للتحصيل0
في 15/3 ورد إخطار من البنك يفيد تحصيل الشيك وخصم 20 ج عمولة تحصيل وإضافة الصافي للحساب الجاري0
في 20/3 تم بيع بضاعة إلي حسني ألزغبي بمبلغ5000 ج بشيك أرسل للبنك للتحصل0
في 25/3 ورد إخطار من البنك يفيد تحصيل الشيك 0
في 30/3 ورد إشعار خصم من البنك يفيد خصم30 ج مصاريف وعمولة تحصيل0
في 31/3 وصل إخطار من البنك يفيد إضافة فوائد دائنة للمنشأة بمبلغ 400 ج0
المطلوب : قيود اليومية0
ثالثا : بطاقات الائتمان
التمرين الأول - العمليات الآتية تمت في منشأة ياسر خلاف :
في 1/1 تم بيع بضاعة بمبلغ30000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من بنك مصر0
في 5/1 تم إرسال بطاقات الائتمان إلي بنك مصر0
في 10/1 بلغت المصروفات البنكية علي بطاقات الائتمان 300 جنية خصمت من الحساب الجاري للمنشأة0
في 15/1 تم بيع بضاعة بمبلغ10000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من البنك الأهلي
في 5/1 تم إرسال بطاقات الائتمان إلي البنك الأهلي المصري0
في 10/1 بلغت المصروفات البنكية علي بطاقات الائتمان 100 جنية خصمت من الحساب الجاري للمنشأة0
المطلوب : قيود اليومية0
التمرين الثاني - العمليات الآتية تمت في منشأة صلاح محرم :
في 1/5 تم بيع بضاعة بمبلغ50000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من شركة الراجحي للصرافة
في 5/5 تم إرسال بطاقات الائتمان لشركة الراجحي للصرافة وبلغت عمولة التحصيل 1000 ج
في 10/5 تم بيع بضاعة بمبلغ40000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من شركة السلام للصرافة
في 15/5 تم إرسال بطاقات الائتمان لشركة السلام للصرافة وبلغت عمولة التحصيل 700 جنية
المطلوب : قيود اليومية0
التمرين الثالث - العمليات الآتية تمت في منشأة صلاح عبد الستار :
في 1/3 تم بيع بضاعة بمبلغ10000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من بنك مصر0
في 5/3 تم إرسال بطاقات الائتمان إلي بنك مصر0
في 10/3 بلغت المصروفات البنكية علي بطاقات الائتمان 100 جنية خصمت من الحساب الجاري للمنشأة0
في 20/3 تم بيع بضاعة بمبلغ20000 ج بموجب بطاقة ائتمان صادرة من شركة الهدير للصرافة
في 25/3 تم إرسال بطاقات الائتمان لشركة الهدير للصرافة وبلغت عمولة التحصيل 500 جنية
المطلوب : قيود اليومية0

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

Office tasks

مهام مكتبية

Assistant

مساعد

Outgoing

الصادر

Daily work

عمل يومي

Recommend

يوم

Visitors

زوار

Help full

مساعد نافع

Reports

تقارير

Direct

مباشر

Meetings

اجتماعات

Super visors

مشرفون

Incoming mail

بريد وارد

Clerical work

عمل مكتبي

Success full secretary

سكرتير ناجح

Communication

اتصال

Good communication

اتصال جيد

Suppliers

موردين

Electronic messages

رسائل الكترونية

Coustomers

عملاء

Means of communication

رسائل الاتصال

Employees

موظفين

Instant feedback

الرد السريع

Creditors

دائنون

Medical

سكرتير طبي

Debtors

مدينون

Legal secretary

سكرتير قانوني

Bad communication

موصل رديء

Executive secretary

سكرتير تنفيذي

Method

طريقة

Technician computer

فني كمبيوتر

Sender

الراسل

Polite

مهذب

Oval messages

رسائل شفوية

Tidy

مرتب

Written messages

رسائل كتابية

Tactful

لبق

Permanent record

سجل دائم

Under charge

السعر أقل مما يجب

Over charge

السعر أعلي مما يجب

Goods Returned

بضاعة مرتدة

Packing

مصاريف اللف و الحزم

Porterage

مصارف المشال

Cartage

مصاريف نقل بالعربات

Carriage

مصاريف نقل السكة الحديد

Debit : T Note

D/N.

أشعار مدين

Credit Note

C/N.

أشعار دائن

Memorandum

Memo.

مذكرة

Post card

P.C.

بطاقة بريدية

Company

Co.

شركة

Commercial Register

C . R.

سجل تجاري

Telephone number

Tel . No.

رقم تليفون

Post office Box

P.O.B

صندوق بريد

Instant

Inst .

الحالي

Ultimo

ULT.

الماضي

Proximo

Prox.

القادم

January

Jan.

يناير

February

Feb.

فبراير

October

Oct.

أكتوبر

September

Sep.

سبتمبر

Per pro

P.P.

بالنيابة عن

Reference

Ref.

رقم الإحالة

Mister

Mr.

السيد

Postscript

P.S.

حاشية

Enclosure

Enc.

مرفقات

Each

Ea.

كل وحدة

Quantity

Q.

كمية

At the price of

@

سعر الوحدة

Egyptian pound

L.E

جنية مصري

Piaster

P.T.

قرش

Piece

Pc.

قطعة

Discount

Dis

خصم

Trade discount

T. dis

خصم تجاري

Quantity discount

Q. dis

خصم كمية

Cash discount

C. dis.

خصم نقدي

Errors and omission Excepted

E&O.E

ماعدا السهو و الخطأ

Delivery at seller's shop

Loco

تسليم محل البائع

Free on Rail

F. O . R.

تسليم محطة البائع

Carriage Pad

C.P.

تسليم محطة المشتري

Delivery at Buyer's shop

Franco

تسليم محل المشتري

Telephone number

Tel . No.

رقم تليفون

Commercial Register

C . R.

سجل تجاري

Fill the missing parts of the following invoice

……………………….

Tel No : …………. ………………… C . R : …………….
Fax ……….. P.O.B: …………….

… / …… / …….

Invoice No.

Sold to : …………………
………………….
……………….
Terms : Delivery …………………………
Payment …………………………

Q

Particulars

@

Partial

Total

L.E

L.E
p.t.
L.E
p.t.

8

T.V sets sharp
T.V sets Toshiba
T.V sets national

(-) 10 % trade discount
36000 × 10/100 =
(+) Expenses



only …………………… pounds
E.& O.E.

2500
3000
10000

6000
36000



1000
500
1100

+

2600

35000

* IF you know the following information :
Buyer : Ahmed shokry 5 manyal st. Cairo
( tel no : 4501237 CR : 333 - P.O.B 222 FAX 43215 )
Seller : the general trading co, 15 Nile st. Giza
( tel no :34567890 – Cr 555 – POB :444 . FAX . 567213 )

Terms : Loco 10% trade dis.

Expenses:
Packing LE 1000
Porte rage L.E 500
Cartage L.E 1100
Errors discovered

The buyer discovered overcast per in voice no:777 the total should be L.E. 35000 in stead of L.E.53000 .

Required
1- the order dated may 12-2007 .
2- the invoice No. 777 dated may 20-2007.
3- the suitable not. No. 88 dated may 25-2007.

The order letter

Tel no : 4501237 Ahmed shokry C.R : 333
Fax : 43215 5manyal St. P.O.B:222

Cairo

Our ref
Your Ref 12-5-2007
The manager
The general trading co,
15 Nile St.
Giza
Dear sir ,
Please send us the following
5 T.V sets sharp @ L.E 2000 ea
8 T.V sets toshiba @ L.E 2500 ea
2 T.V sets national @ L.E 3000 ea
terms : Loco . 10 % trade dis
please attention

Yours fath fully

Ahmed shokry

The general trading co,

Tel No : 34567890 15 Nile St. C . R : 555
Fax 567213 Giza P.O.B: 444

20 / 5 / 2007

Invoice No.

Sold to : Ahmed Shokry
5 manyal St
Cairo

Terms : Delivery Loco
Payment 10 % trad dis.

Q

Particulars

@

Partial

Total

L.E

L.E
p.t.
L.E
p.t.

5

8

2

T.V sets sharp
T.V sets Toshiba
T.V sets national

(-) 10 % trade discount
36000 × 10/100 =
(+) Expenses
packing
port rage
cartage
only thirty five thousand pounds
E. & O.E.
200
2500
3000
10000
20000
6000
36000
3600

1000

500

1100

-

-

-

32400

+

2600

35000

The general trading co,

Tel No : 34567890 15 Nile St. C . R : 555
Fax 567213 Giza P.O.B: 444

25 / 5 / 2007

credit note no 88

Ahmed Shokry
5 manyal St.
Cairo
credited By :

Date

Details

Partial

Total

L.E

p.t.

L.E

p.t.

may

20

2007

By : overcast per invoice
No: 777
Only eighteen thousand pound

18000

18000

1- The Enquiry استفسار


Tel. No :……. المشتري T/A:……
C.R. …….. عنوانه P.O.B…...

Your Ref ……….

بلده

our Ref ……….

Date : ……..........

The manager,
أسم البائع
عنوانه
بلده
Dear sir,
Please Quote Us for :
……….. ………….
………... ………….
Awatiting your reply.,
We are
Yours Faith fully ,
P.P ……………….
Encs …. ……………….
P.S. …. Manager


2- The Quotation تسعير
Tel. No :……. البائـــع T/A:……
C.R. …….. عنوانه P.O.B…...

Your Ref ……….

بلده

our Ref ……….

Date : ……..........


The manager,
أسم المشتري
عنوانه
بلده
Dear sir,
In reply to your enquiry dated…….
Inst. We quote you as following :
……….. …………. @ L.E……ea
………... ………….@ L.E……ea
Delivery :…….. Payment :……….
Awatiting your reply.,
We are
Yours Faith fully ,
P.P ……………….
Encs …. ……………….
( Manager )
3- The Order الطلب

Tel. No :……. المشتري T/A:……
C.R. …….. عنوانه P.O.B…...

Your Ref ……….

بلده

our Ref ……….

Date : ……..........

The manager,
أسم البائع
عنوانه
بلده
Dear sir,
Please send us the following :
……….. …………. @ L.E……ea
………... ………….@ L.E….…ea
Delivery :…….. Payment :……….
Pleas give this order your attention
We are
Yours Faith fully ,
P.P ……………….
Encs …. ……………….
P.S. …. Manager

3- The invoice الفاتورة
Tel. No :……. البائـــع T/A:……
C.R. …….. عنوانه P.O.B…...

بلده

Invoice No:……… Date : …………
Sold to : ……..
أسم المشتري
عنوانه
بلده
Delivery :…….. Payment :……….

Q

Details

@

Partial

Total

L.E

L.E

L.E

…….
…….
…….

…….
…….
(-)
trade dis%


(+)Expenses
……………
……………
only ……..

E.&.O.E

û

û

ûû

ûû

ûû

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

الْحَمْدُ لله الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِوَلَهُ الحَمْدُ فِي الآخِرَةِوَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ
وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَاوَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِوَمَا يَعْرُجُ فِيهَاوَهُوَ الرَّحِيمُ الغَفُورُ (2)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوالاَتَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَىوَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الغَيْبِلاَيَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِوَلاَفِي الأَرْضِوَلاَأَصْغَرُ مِن ذَلِكَوَلاَأَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌوَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ (5)وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الحَقَّوَيَهْدِي إِلَىصِرَاطِ العَزِيزِ الحَمِيدِ (6)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىرَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَىعَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي العَذَابِوَالضَّلالِ البَعِيدِ (8) أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَىمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْوَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِوَالأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (9)وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُوَالطَّيْـرَوَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍوَقَدِّرْ فِي السَّرْدِوَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11)وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌوَرَوَاحُهَا شَهْرٌوَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِوَمِنَ الجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِوَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَوَتَمَاثِيلَوَجِفَانٍ كَالْجَوابِوَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًاوَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ المَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىمَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذَابِ المُهِينِ (14) لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍوَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْوَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌوَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِوَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍوَأَثْلٍوَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُواوَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الكَفُورَ (17)وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْوَبَيْنَ القُرَى الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةًوَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَوَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَاوَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَوَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ المُؤْمِنِينَ (20)وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّوَرَبُّكَ عَلَىكُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِلاَيَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِوَلاَفِي الأَرْضِوَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍوَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ (22)وَلاَتَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّىإِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الحَقَّوَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ (23) قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُوَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىهُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (24) قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَاوَلاَنُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّوَهُوَ الفَتَّاحُ العَلِيمُ (26) قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُم بِهِ شُرَكَاءَ كَلاَّ بَلْ هُوَ اللَّهُ العَزِيزُ الحَكِيمُ (27)وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًاوَنَذِيرًاوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِلاَيَعْلَمُونَ (28)وَيَقُولُونَ مَتَىهَذَا الوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (29) قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لاَّ تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةًوَلاَتَسْتَقْدِمُونَ (30)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا القُرْآنِوَلاَبِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِوَلَوْ تَرَىإِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىبَعْضٍ القَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الهُدَىبَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (32)وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِوَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِوَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًاوَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا العَذَابَوَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33)وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ (34)وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاًوَأَوْلادًاوَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُوَيَقْدِرُوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِلاَيَعْلَمُونَ (36)وَمَا أَمْوَالُكُمْوَلاَأَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىإِلاَّ مَنْ آمَنَوَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُواوَهُمْ فِي الغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37)وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي العَذَابِ مُحْضَرُونَ (38) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِوَيَقْدِرُ لَهُوَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُوَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَوَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَلاَيَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًاوَلاَضَرًّاوَنَقُولُ لِلَّذِينَظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)وَإِذَا تُتْلَىعَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْوَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًىوَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (43)وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَاوَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ (44)وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْوَمَا بَلَغُوا مِِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (45) قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لله مَثْنَىوَفُرَادَىثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِوَهُوَ عَلَىكُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ الحَقُّوَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُوَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىنَفْسِيوَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)وَلَوْ تَرَىإِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَوَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ
قَرِيبٍ (51)وَقَالُوا آمَنَّا بِهِوَأَنَّىلَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52)وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُوَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ
بَيْنَهُمْ و بَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54) صدق الله العظيم

سورة النساء

﴿يرد الله ليبين لكم ويهديكم سنن اللذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم والله يريد لأن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيائتكم وندخلخكم مدخلاً كريماً ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إى الله كان بكل شيء عليماً﴾

س1 : ما المقصود ب
– يهديكم – نصليه – عدواناً – الباطل
ج: يرشدكم , نعذبه , تجاوزاً , الربا والظلم.
سنن الذين من قبلكم \ مناهج الأنبياء والصالحين
الذين يتبعون الشهوات \ المقصود بهم أهل الفسوق
أن تميلوا ميلا عظيما \ أن تنحرفوا عن طريق الحق
وخلق الإنسان ضعيفا \ أى قليل الصبر على المشاق
عن تراض منكم \ أى عن رضا منكم 0
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم \ المقصود بالتمنى المنهى عنه الذى يتضمن معنى الطمع فيما عند الغير
س2 : ما مظاهر رحمة الله بعباده ؟ وما معني (يريد الله أن يخفف عنكم) ؟
ج: مظاهر الرحمة (تشريع أحكام الحلال والحرام – التمييز بين الخبيث والطيب – توضيح منهج الصالحين السابقين) ومعني (يريد الله أن يخفف عنكم) أي يخفف ما شرعه من أحكام وتكاليف فيجعلها على قدر استطاعه الإنسان مثل تخفيف عدد الصلوات وإعفاء المريض والمسافر من الصيام وغير القادر عن الحج.
س3 : تعالج الآية مشكلة اجتماعية وضحها مع ذكر أمثلة لبعض التصرفات المالية المحرمة ؟
ج: المشكلة هي الطمع فيما عند الآخرين وعدم الرضا بما قسمه الله , وهذا يؤدي إلى شقاء الإنسان , وأمثلة التصرفات المحرمة (الربا – القمار – الرشوة – الغصب – الخيانة).
س4 : وضح ما ترشد إليه الآية الكريمة ؟
ج: هداية الناس وتوبتهم – التحذير من معصية الله – عجز الإنسان عن مواجهة الحياة – تحريم التجارة الحرام وترك الحقد والبغض.

من سورة الأنعام

﴿وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ومن الأنعام حموه وفرشاً كلوا ما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين﴾
س1 : ما مرادف (أنشأ – جنات – – أكله– آتوا حقه –
ج: أوجد الخلق – البساتين – ثمره – أدوا الزكاة –.
معروشات \ مرفوعات عن الأرض لها عريش كالكروم
وغير معروشات \ غير مرفوعات على عريش وهى الزروع التى تقوم على سوقها كالنخل والشجر
ولا تسرفوا \ ولا تتجاوزوا حدود الله حمولة \ كل ما يحمل عليه من إبل وغيرها
وفرشا \ كلما يتخذ من صوفه ووبره وشعره ما يفرش
س2 : اذكر مظاهر قدرة الله , وعم تنهانا الآيات ؟
ج: مظاهر القدرة : خلق جنات معروشات وغير معروشات , وزرع مختلف لونه وطعمه وحجمة ورائحته , وواجبنا أن نشكر الله بأداة الزكاة.
وتنهانا الآيات : عن الإسراف والتجاوز في شئوننا من مأكل وملبس أو مقتنيات وعدم إتباع وساوس الشيطان.
س3 : للأنعام فوائد كثيرة وضحها ؟ وما المقصود بفرشاً ؟
ج: فوائد الأنعام حمل الأمتعة وأكل لحومها وتتخذ من صوفها ووبرها مفروشا.
وفرشاً : هي كل ما يتخذ من صوفه ووبره وشعره ما يفرش.

((سورة الحديد ))

﴿سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد لقد أرسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز﴾
س1 : ما مرادف (سابقوا – مصيبة – أن نبرأها – تأسوا – بأس – مختال – يتول– البينات)؟
ج: سارعوا – الفقر والأمراض – أن نخلقها – تحزنوا – قوة – فخور ومتكبر – يعرض– الحجج.
س2 : إلى أي شيء تدعونا الآيات ؟ وما الهدف من إرسال الله الرسل ؟
ج: تدعو الآيات إلى التسابق لفعل الخير والتواضع وعدم الفخر وترك البخل – العدل والمساواة وأرسل الله الرسل لعباده الله وإرشاد الناس للخير والحق والعدل والمساواة في معاملاتهم .
س3 : ما الواجب إذا أصابتنا مصيبة وإذا أعطانا الله ؟
ج: واجب المسلم أن يصبر عند المصيبة والبلاء وليعلم أن ذلك من نفسه , وعند العطاء يكون شاكراً ولا يغتر بنعمة الله.
س4 : الحديد فيه بأس شديد ومنافع وضحي ذلك ؟
ج: الحديد فيه بأس حيث نستخدمة في صناعة الأسلحة وفيه منافع حيث نستخدمه في الصناعات والمباني

سورة هود

﴿ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيراً الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فـأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين قال إنما يأتيكم به الله إن شاءوا وما أنتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم أن كان الله أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون أن يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا برئ مما يجرمون وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك بأعيينا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإننا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه العذاب مقيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا أحمل من كل زوجين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن معه إلا قليل, وقال أركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم﴾
س1: ما مرادف (تبتئس – الفلك – أعيننا – ووحينا – ملأ – سخروا – فار التنور –
ج: تحزن – السفينة – رعايتنا – أمرنا – جماعة – استهزءوا – انفجر ماؤه – مكان وقوفها – سيرها.
إلا من سبق : سبق عليه القضاء بالعذاب
مجريها و مرسيها / سيرها و رسوها
س2 : ما الحكمة من أمر الله لنوح يصنع السفينة ؟ وماذا كان يقول قوم نوح وبماذا كان يريد ؟
ج: الحكمة معرفة الناس أن النجاح لا يكون إلا بالعمل وأن يأخذ الناس بالأسباب ويتركوا التواكل , وكان قوم نوح يعتبرونه بقولهم يا نوح صرت نجاراً بعد أن كنت نبياً , وكان يريد بقوله أن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون وسوف تعلمون من سيأتيه العذاب.
س3: من المقصود بـ(إلا من سبق عليه – يخزيه) ولماذا نهي الله نوح عن مخاطبته في شأن قومه؟
ج: إلا من سبق عليه : أي من سبق عليه القضاء بالعذاب , ويخزيه – يهينه ويزله – وقد نهي الله نوح : لأنه لا نجاة لكافر مهما كان أصله أو شرف نسبه وأكبر مثال على ذلك ابن نوح عليه السلام.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله (r) : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب – رجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع به مال رجل مسلم – رجل منع فضل مائه فيقول الله عز وجل اليوم أمنعك فضلي لما منعت فضل ما لم تعمل يداك .(رواه بخاري)
الشرح :
يبين الرسول (r) أن هناك ثلاثة نماذج من الرجال لا ينظر إليهم الله الأول : يحلف كذباً ليبيع سلعته – الثاني : يحلف كذباً ليغش مسلماً في ماله – الثالث : يمنع الماء عن الناس.
ويرشدنا الحديث إلى :
الصدق والأمانة – عدم الحلف الكذب – حفظ حقوق الناس – عدم منع فضل الله .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله (r) : كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة , والكلمة الطيبة صدقة , وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة , وإماطة الأذي عن الطريق صدقة.
س: اشرح الحديث موضح ما يرشد عنه ؟
الشرح :
يبين الرسول (ﷺ) كيقية أداة زكاة الصحة فعظام اليد عليها صدقة , ويبين طرق الصدقة فليست الصدقة بالمال فقط فإن الصلح بين الناس والقول الطيب والنصيحة والمشي إلى الصلاة, وإزالة لأذي عن الطريق صدقة.
ويرشدنا الحديث إلى :
الزكاة – التعاون – الإصلاح بين المتخاصمين – التعلق بالمساجد
عن أبي هريرة رضي الله عنه – أن رسول الله (r) : مر في السوق على صبره طعام , فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً فقال (r) ما هذا يا صلحب الطعام : فقال : يا رسول الله أصابته السماء فقال ألا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس , من غشنا فليس منا.
س1 : ما المراد (صبرة طعام – أصابته السماء)؟
ج: كومة طعام – أمطرت عليه.
س2 : اشرح الحديث موضح ما يرشد عليه واذكر صور الغش ؟
الشرح : كان الرسول (r) يمر بالسوق , فوجد بائعاً يبيع طعاماً مبتلاً ظاهرة طيب وباطنة فاسد فوبخه قائلاً من غشنا فليس منا.
ويرشدنا الحديث إلى :
عدم الغش – تفقد الحاكم أحوال الرعية – الغشاش ليس مسلماً.
صور الغش : تقليد البضائع – تزييف العملة – نقص الكيل والميزان.
س3 : في تصرف الرسول (r) درس عظيم للمسئولين وضح ذلك مبين أثر العمل بهذا الحديث ؟
ج: يعطي الرسول (r) درساً لكل مسئول حيث يتفقد حال الرعية بنفسه ويعالج الانحرافات وأثر العمل بهذا الحديث : صيانة الأمة وراحة وحفظ الفرد من كل غش.
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي (r) فسأله عن اللقطة الأولي فقال أعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة , فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها : قال فضالة الغنم ؟ قال : هي لك أو لأخيك أو للذئب , قال فضالة الأبل ؟ قال : مالك ولها معها سقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها.
س1 : ما المراد (عفاص – وكاء – سقاؤها – حذاؤها – شأنك بها – ربها)؟
ج: الوعاء والعلبة – ما تربط به – جوفها الذي تخزن فيه الماء – خفها – لا شأن لك بها – صاحبها.
س2 : وضح حكم (اللقطة – ضالة الإبل – الغنم) وما يرشد إليه الحديث ؟

ج: اللقطة : هي شيء له قيمة يعثر عليه الإنسان وحكمه حفضها لمدة عام . وحكم ضالة الإبل : ندعها وشأنها , وحكم ضالة الغنم تؤخذ. ويرشدنا الحديث إلى : من التقط شيئاً يعرفه الناس لمدة عام – حفظ الإنسان لمال أخيه



الحج : قصد مكة والقيام بأعمال محددة (مناسك الحج) في أماكن مخصوصة في زمن معلوم.
حكمه : فرض على كل مسلم قال تعالي (لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً).
حكمته : شحنه روحية للمسلم – تطهير النفس من الذنوب – توحد مشاعر المسلمين.
شروطه ووجوبه : يجب على المسلم العاقل – البالغ – القادر .
أركانه :
(1)الإحرام : (قص الشعر – تقليم الأظافر – الأغنسال – الملابس قطعة قماش غير مخيطة) , الميقات الزمني للإحرام (شوال – ذو القعدة – العشر الأوائل من ذي الحجة) , الميقات المكاني (يختلف من بلد لآخر وفي مصر من مدينة (رابغ) , محظورات الإحرام (لبس المخيط , قص الشعر , قطع الشجر , الجماع).
(2)الطواف (يبدأ من الحجر الأسود وتكون الكعبة على اليسار).
(3)السعي بين الصفا والمروة (سبعة أشواط يبدأ من المروة إلى الصفا).
(4) الوقوف بعرفة.
(5)طواف الإفاضة (سبعة أشواط ثم ماء زمزم ثم السعي ثانياً) ومن ترك ركناً من هذه الأركان بطل الحج.

العمرة

إحرام وطواف وسعي بين الصفا والمروة (هذا وجه إتفاقها مع الحج) .
وتختل مع الحج في أن حكمها سنة – ووقتها : جميع أيام السنة ما عدا يوم عرفة وأربعة أيام بعدة – القرآن: هو الجمع بين الحج والعمرة.


س1 : من أهداف الجهاد أعلاء كلمة الله وإن نيل الشهادة أسمي أمنية للمسلم وضح ذلك ؟
ج: إن الجهاد أساسه نشر الدين فأرسل الرسول (r) سنة ثمان من الهجرة جيش بقيادة زيد بن حارثة من أجل نشر الدين وأوصاهم بدعوة الناس إلى الإسلام فإن أسلموا تركوهم والشهادة أسمي أمنية والدليل على ذلك أخذ زيد الراية حتى استشهد فأمسك بها جعفر فقطعت يمينه ثم شماله فأمسك الراية بعضديه , ثم أمسكها عبد الله بن رواحه , فأخذها خالد بن الوليد.
س2 : المسلم لا يقاتل إلا من أجل النصر أو الشهادة وضح ذلك ؟
ج: يتضح ذلك من قول عبد الله بن رواحة والله ما نقاتل الناس بعدد ولا عدة ما نقاتلهم إلا بهذا الذي أكرمنا الله فانطلقوا فإنما هي إحدي الحسنين.
س3 : (الحرب خدعة) وضح ذلك ؟ أو رسم سيف الله المسلول خطة للإنسحاب وضح ذلك ؟
ج: غير خالد بن الوليد هيئة الجيش فجعل الميمنة ميسرة والميسرو ميمنة فظن الروم أن المدد جاءهم فرجع خالد بالجيش , والإسلام يحرم الإنسحاب إلا في حالتين (إتباع خطة عسكرية – الإنحياز لفئة مسلمة).
س4 : إن الرسول (r) لا ينطق عن الهوي كما أن الإسلام دين حضارة وضح ذلك ؟
ج: إن الرسول (r) لا ينطق عن الهواء فقد نعي زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة قبل أن يستشهدوا , والإسلام دين حضارة : حيث يدعوا إلى عمار الأرض فقد أوصي الرسول (r) يوم مؤتة (بعدم قتل النساء والأطفال والكبار أو خلع الأشجار).

(1) حرمة الأموال
نهي الرسول (r) عن أكل الأموال بالباطل وقال الله تعالي (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) وشدد الرسول (r) حد الشرقة فقال (r) لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وشدد الرسول في قطع مال الناس فقال (r) من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان . وحرم الإسلام الربا : قال تعالي (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا) وحذر الإسلام الأغنياء الذين يبخلون (والذين يكنزون الذهب والفضة و ينفقونها في سبيل الله غبشره بعذاب أليم) ودعي الإسلام إلى الكسب الحلال فقال (r) نعم المال الصالح لأن المال الحرام لا ينفع صاحبه ولا يتقبل منه عمل أربعين يوماً.
(2) الوكالة
س1: عرفي الوكالة وما دليل مشروعيتها ؟ وما أركانها ؟
ج: هي تفويض شخص أمره إلى أخر شخص في عمل من الأعمال التي تقبل الإنابة , ودليل مشروعيتها في القرآن (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه المدينة) وفي السنة وكل الرسول (r) النجاشي في زواجه من حبيبه بنت أبس سفيان وأجمع علماء المسلمون على جوازها وأركان الوكالة الإيجاب والقبول.
س2: ما هي شروط صحة الوكالة ؟
ج: شروط خاصة بالموكل أن يكون مالكاً للتصرف ومميزاً وشروط خاصة بالوكيل أن يكون مميزاً فلا يصح توكيل الصبي أو المجنون وشروط خاصة بالموكل فيه أن يكون معروفاً وأميناً للنيابة , ويجوز أخذ أجره عن الوكالة ويجوز أن تكون تبرعاً , ويجوز للمتعاقدين فسخ عقد الوكالة.
(3) الصلح
س1 : عرف الصلح وما دليل مشروعيته ؟ وما سبب مشروعيته ؟
ج: الصلح عقد يحصل به قطع النزاع بين المتخاصمين ودليل مشروعيته من الكتاب (الصلح خير) ومن السنة قوله(r) (الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً حرم حلالاً أو أحل حراماً) وأجمع علماء المسلمين على مشروعيته وسبب مشروعيته القضاء على العداوة والبغضاء بين الناس وأن تحل المودة والمحبة.
س2 : وضح أركان الصلح والآثار المترتبة على الصلح وما هي شروط الصلح وما هي أقسامه ؟
ج: أركان الصلح والإيجاب والقبول , والآثار المترتبة (الصلح عقد ملزم فلا يفسخ دون رضا الطرفان – سقوط الدعوى – المدعى – يملك المدعي بدل الصلح). و أقسام الصلح : (الصلح عن إقرار – الصلح عن إنكار – الصلح عن سكوت – وأجاز الأئمة الصلح عن الدين المؤجل).
شروط الصلح :
1- شروط خاصة بالمصالح (العقل – التميز).
2- شروط خاصة بالمصالح فيه.
3- شروط خاصة بالتصالح أن يكون مالاً متقوماً – يمكن تقديره – معلوماً.
(4) احياء الموات
س1 : ما معني احياء الموات ولماذا رغب الإسلام فيه وما حكمه ؟
ج: احياء الموات هو استصلاح الأرض التي لم تعمر من قبل , ورغب الإسلام فيه حتى تتوافر الثروة وسد حاجة المسلمين من الطعام , وحكم الأحياء (مستحب) لقوله (r) (من أحيا أرضاً مواتا فله فيها أجراً وما أكله العوافي فهو له صدقه).
س2 : ما هي شروط صحة الأحياء ومتي يسقط الحق في أحياء الموات ؟

ج: شروط صحة الأحياء (أخذ أذن الحاكم – ألا تكون ملكاً لأحد – أن تكون بعيدة عن العمران) ويسقط الحق في الأحياء إذا لم تعمر خلال ثلاث سنوات من أخذها لقوله (r) (من أحيا أرضاً ميته فهي له وليس لمحتجز بعد ثلاث سنين).



الإمام أحمد بن حنبل
ولد ببغداد سنة 164 هـ وتوفي سنة 241 هـ , ومات أبوه وهو صغير ورفضت أمه الزواج لتربيته وكان حريصاً لرد الجميل فبجانب تفوقه العلمي كان يعمل نساجاً لمساعدة أمه.
رحلاته العلمية : بدأ ارتحاله وعمره خمس عشرة سنة , وظل سبع سنوات يطلب الحديث من شيوخ بغداد ثم الكوفه ثم البصرة ثم الحجاز ليتعلم من الإمام الشافعي وصارت بينهما علاقة حب , ثم عاد إلى بغداد ثم اليمن وخرسان وبلاد فارس , وسمع عن الإمام مالك والليث بن سعد وكان يتحمل أعباء السفر أحياناً على قدميه , فكان يرفض عطايا الخلفاء ومنح الأصدقاء.
ملامح شخصيته : مهذباً – متواضعاً – يشارك الناس في أمورهم (نور في هيئة إنسان).
أثاره العلمية : كتاب المسند يضم ثلاثين ألف حديث – كتب (الصلاة – السنة – الورع – الزهد – الفقه) تنبأ اساتذته له بأنه سيكون حجة أهل عصره.
وفاته : سنة 241 هـ عن عمر سبع وسبعين سنة وحضر الجنازة أمير بغداد وظل الناس يتوافدون على قبره حتى بعد وفاته.
(1) الدكتور عبد الرحمن تاج
نشأته : ولد سنة 1898 وتوفي 1975 ولد بأسيوط وحفظ القرآن في سن العاشرة , والتحق بالأزهر وسافر في بعثة إلى فرنسا وحصل على الدكتوراه من جامعة السربون سنة 1951 وعين مدرساً بالمعهد الديني سنة 1926 ومدرساً في كلية الشريعة سنة 1944 وعين شيخاً للأزهر سنة 1954 وانتخب عضواً لمجمع اللغة العربية سنة 1963.
إسهاماته في تطور الأزهر : تدريس اللغات الأجنبية – إدخال التربية العسكرية – إنشاء مدينة البحوث الإسلامية – إصلاح النظم الإدارية.
أهم مؤلفاته :
بحث القيم في الفلسفة وتاريخ الأديان – تاريخ التشريع الإسلامي – الإسراء والمعراج – حكم الربا في الشريعة – مناسك الحج وحكمها.
أخلافه : متمسك بالدين – متواضعاً – عالماً معتزاً بنفسه.

الكتاب الإضافي

س1 : لماذا كان منهج الإسلام في التربية أفضل المناهج ولماذا يتبع ولماذا كان كاملاً ؟
ج: الإجابة واحدة لأنه (منهج سماوي – يتميز بالشمول – ليس وضعياً به قصور – مثالي واقعي).
س2 : متي يبدأ منهج الإسلام في التربية وما هي حقوق الطفل قبل وبعد الميلاد ؟
ج: يبدأ منهج الإسلام في التربية قبل ميلاد الإنسان , وحقوق الطفل قبل الميلاد : تهيئة البيئة الصالحة واختيار الأبوين على أساس ديني , وبعد الميلاد : اختيار اسم ذو معني جليل – الاهتمام بغذائه والرضاعة وسبب ذلك (الوقاية – النمو السليم) – المعاملة الحسنة – المساواة في معاملة الأبناء – تمهيد الفكر وتعليم القرآن.
س3 : ما الأسس والصفات التي يقوم عليها منهج الإسلام في التربية ؟
ج: الأسس (حسن الخلق – التقوي – مراعاة الحقوق والآداب الاجتماعية) , الصفات (الأخوة – التواضع – الصدق – الحياء – الرحمة) .
س4 : ما حقوق (الزوجة على زوجها – الزوج على زوجته – الجار – المعلم – الصديق)؟
حقوق الزوجة : توفير السكن – الإنفاق – حسن المعاملة – محافظة السر – تعليم الدين .
حقوق الزوج : الطاعة – حفظ ماله وعرضة – حسن تربية الأبناء – التعاون – التزين له.
حقوق الجار : عدم الإيذاء – إحسانه – إكرامه – عدم التطلع إلى أسراره – إبداء النصح له.
حقوق المعلم : احترامه – التواضع له – الاعتراف بفضله – السؤال عنه إذا غاب – الصفاء .
حقوق الصديق : إعانته – نبدأه بالسلام – السؤال عنه – الإخلاص له – إجابة دعوته.
س5 : تحدث عن الآداب الاجتماعية وأهم قواعدها ؟
آداب الاستئذان : (الاستئذان ثلاث مرات – الإنصراف إذا لم يؤذن – أن يعلن الإنسان عن اسمه).
آداب المجلس والجلوس : (إلقاء السلام – الاستئذان في الجلوس بين الناس – تحديد مكان الجلوس – الإفساح).
آداب التحية : (يسلم الراكب على الماشي , والماشي على الجالس , والقليل على الكثير , ويكره ألقاء السلام على من يتوضأ ومن في الحمام ومن يقرأ القرآن وخطيب الجمعة).
آداب الحديث : (التريث – اختيار الألفاظ – تجنب الغيبة والنميمة – التكلم بلغة مفهومة).
آداب الطعام والشراب : (غسل اليدين – التسمية – الأكل باليمين – عدم الاستهزاء بالطعام).
آداب التعزية : (إظهار الحزن – الدعاء للميت).
آداب التحية : ( إظهار السرور – استخدام الألفاظ المناسبة).
آداب زيارة المريض : (الدعاء له – عدم الإطالة – الإسراع في زيارة المريض).
حق الطريق : (غض البصر – كف الأذي).
آداب الجلوس في الطرقات وآداب الضيافة : (رد السلام – الأمر بالمعروف – النهي عن المنكر – إرشاد الضال).
س6 : تحدث عن صلة الرحم وكيف تكون طاعة الوالدين ؟
لقد اشتقها الله ومن اسمه لما لها من بركة في حياة الإنسان وتكون طاعة الوالدين (بالتواضع لهما – الإنفاق عليهما – الدعاء لهما – عدم معصيتهم).

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

× المشكلة الاقتصادية و ضرورة التبادل التجاري :
Û أصل المشكلة الاقتصادية تتمثل في مجموعة الحاجات التي يحس بها الإنسان و يرغب في إشباعها.
و بقدر إشباع هذه الحاجات علي قدر ما يوجه إليها من موارد و يبذل من جهد لإشباعها وبما أن طاقة الإنسان علي بذل الجهد محدودة شأنها في ذلك شأن المتاح من الموارد في حين أن الحاجة التي يطلبها تتسم بالتنوع و التجدد و التزايد فإنه لابد لكل فرد أن يقوم بعملية مفاضلة أو اختيار بين حاجاته المختلفة ليحدد أيها أولي بالإشباع من غيرها .
×مرحلة التبادل التجاري : هي نتيجة التخصص و تقسيم العمل بين الأفراد وضرورة وجود نظام معين للتبادل بحيث يستطيع كل فرد أن يبادل ما يفيض عن حاجاته من السلع التي يتخصص في إنتاجها الآخرون .
×المقايضة : هي تبادل سلعة بسلعة أو سلعة بخدمة أو كلاهما وقد بدأ هذت النظام نتيجة لإتباع نظام التخصص و تقسيم العمل .
س ) ما هـي شروط المقايضة ؟
1) وجود فائض من السلع لدي المجتمعات التي تنتجها .
2) وجود حاجات لهذه الوحدات تريد أن تشبعها .
3) توافر الحاجة إلي مبادلة ما فاض عن الاستهلاك الذاتي بالأشياء التي ينتجها الآخرون .
4) تقديم الأفراد لسلع و خدمات نظير حصولهم علي سلع وخدمات مقابلها من غيرهم من الأفراد .
5) ضرورة مطابقة حاجات المشترين مع حاجات البائعين .
6) ضرورة وجود نسب للمقايضة .
س ) ما هـي أهم العيوب التي اتصف بها نظام المقايضة ؟
1) عدم قابلية السلعة للتجزئة . 2) صعوبة تحديد نسب المبادلة .
3) عدم وجود أداة لاختزان القيم . 4) عدم توافق الرغبات .
5) صعوبة الادخار . 6) صعوبة تأجيل الاستهلاك .
س ) ما هـي خصائص النقود ؟
1) الندرة النسبية . 2) القابلية للانقسام . 3) سهولة الحمل . 4) التمائل . 5) طول العمر .
س ) ما هـي أهـــم صـفات النقود ؟
1) أن تكون السلعة ذات منفعة بالنسبة لكل أفراد المجتمع .
2) أن تكون السلع المعمرة أو التي لا تتلف بسهولة نتيجة لتداولها بين الأفراد .
3) أن تكون وحداتها متجانسة بقدر الإمكان .
4) ألا تتسم بالوفرة التي تجعلها في متناول كل يد و في نفس الوقت لا تتسم بالندرة التي تجعلها بعيدة المنال.
5) أن تتسم بثبات نسبي في قيمتها .
× نشأة النقود : يعتبرظهور النقود بأشكالها الحالية و انتشار استعمالها من أهم أسباب الحياة الاقتصادية في المجتمعات الحديثة .
س ) كيف تطورت النقود ؟
أولاً ً : العصور القديمة : استخدمت المجتمعات القديمة أشكالاً عديدة من النقود السلعية { مثل } الأحجار الضخمة – ريش الطيور - الأحجار الكريمة – الذهب و الفضة .
ثانيا ً : العصور الوسطي : ظهرت ثلاث مناطق نقدية دولية هي [ الدولة الإسلامية و استخدمت الدينار الذهبي - و الدولة البيزنطية و استخدمت الصولد البيزنطي – دول غرب أوربا فاستخدمت الجنية و الفرنك ].
ثالثا ً : فترة ما سمي بعصر التجاريين:
س ) ما هي أنواع النقود ؟ ج] هناك عدة أنواع من النقود ويمكن أن نقسمها إلي :-
أولاً ً : من حيث المادة التي تستخدم في صنعها و تقسم إلي: -
[1] نقود معدنية . [ 2 ] نقود ورقية .
ثانيا ً : من حيث الجهة التي تقوم بإصدار النقود و تقسم إلي: -
[أ] نقود يصدرها البنك المركزي . [ ب ] نقود ودائع تصدرها البنوك .
س ) ما هـي مزايا النقود المعدنية ؟
1) الندرة النسبية . 2) الاستقرار النسبي في قيمتها .
3) التشابه و التجانس . 4) صعوبة الغش و التزييف .
5) عدم القابلية للتأكل أو التلف . 6) سهولة الحمل و النقل .
7) القابلية للتجزئة .
س ) ما هـي أنــواع النقود المعدنية ؟
1) نقود معدنية رئيسية أو كاملة : و هي مصنوعة من المعادن النفسية { كالذهب و الفضة } و قيمتها الاسمية و المكتوبة عليها تساوي قيمتها السوقية أي قيمة ما تحتويه من معدن في السوق .
2) النقود المعدنية المساعدة ( غير الكاملة ): و هي النقود المصنوعة من المعادن غير النفيسة {مثل}النحاس و البرونز و الألومنيوم و قيمتها الاسمية أكبر من قيمتها السوقية .
س ) ما هـي مراحل ظهور النقود الورقية ؟ ظهور النقود الورقية من أعظم ما حدث في تاريخ النقود منذ نشأتها و هي لم تظهر فجأة و لكنها مرت بأربع مراحل فرعية مهمة كالتالي :-
Û المرحلة الأولــي : ظهرت النقود في شكل صكوك اسمية أو إيصالات تظهر قيمة ما تم إيداعه .
Û المرحلة الثانية : تم إصدار ( الصك لحاملة ) و هي وثيقة تثبت ملكية من يحملها للوديعة الموجدة لدي التاجر .
Û المرحلة الثالثة : رأت البنوك أنه ليس من الضروري أن تحتفظ بغطاء معدني للنقود الورقيه المصدرة بنسبة 100% ومن هنا توسعت في إصدار أوراق نقدية قيمتها تزيد عن مقدار المعدن المتوفر لديها .
Û المرحلة الرابعة : أعفت الدولة بنك الإصدار من تحويل النقود الورقية إلي معدن و أصبحت النقود مجرد قصاصة من الورق ليست لها قيمة ذاتية مع فرض رقابة علي عملية الاصدار عن طريق البنك المركزي المملوك للدولة .
س ) ما هـي النقود الائتمانية ؟
Ûتنقسم النقود الائتمانية إلــــي :-
1] نقود قانونية . 2] نقود الودائــــــــع .
س ) ما هـي النقود القانونية ؟
أ] أوراق النقد التي يصدرها البنك المركزي : هذه الأوراق النقدية يكون لها وحدة قياسية محددة (مثل) الدولار الأمريكي أو الين الياباني أو الجنية المصري .
ب] النقود المساعدة : هي وحدات نقدية صغيرة سواء ورقية أو معدنية تصدرها وزارة المالية أو البنك المركزي بهدف تيسير و تسهيل التعامل .
س ) ما هـي نقود الودائــــــــع؟ هي عبارة عن حسابات لدي دفاتر البنك و هذه الحسابات هي النقود المصرفية .
Û تطوير استعمال الودائع :
1) استثمار الأموال المودعة . 2) استخدامها كإحتياطي نقدي .
3) استعملت الودائع في عمليات الدفع عن طريق الشيكات و كذلك تسوية الديون .
Û مزايا استخدام النقود المصرفية :
1) عدم قابليتها للضياع أو السرقة كغيرها من الأنواع المصرفية من النقود .
2) إمكانية نقلها بنفقة أقل و بقليل من النفقات مهما زادت قيمة المبالغ الحولة أو زادت المسافة .
3) إمكانية استخدامها مهما زادت قيمتها في سداد الديون في أقل وقت ممكن وبسهولة أكبر .
Û من عيوب استخدام النقود المصرفية :
× أنها غير ملزمة أي اختيارية حيث يمكن أن يرفضها الأفراد .
Û أشباه النقود : مثل ودائع التوفير و شهادات الادخار و الاستثمار و تعامل تلك الحسابات علي أنها أصل كامل السيولة تقريباً و يسمح باسترداد الأموال عند الطلب .
Û النقود الالكترونية أو كروت الائتمان :
النقود الالكترونية عبارة عن إحلال الكتروني محل النقود المعدنية و الورقية فهي عبارة عن مجموعة من التقنيات المعلوماتية و الإلكترونية التي تسمح بتبادل الأموال دون الحاجة لتدخل الأوراق .
Û الجهات المصدرة النقود الالكترونية : سوق النقود الإلكتروني يمكن تقسيمها إلي ثلاثة أقسام هي
(أ) سوق البطاقات البنكية : يجري التعامل فيها علي النقود الإلكترونية التي تصدرها المؤسسات البنكية و هناك أربعة مستويات من البطاقات البنكية و هي :-
1- بطاقات السحب . 2- البطاقات الوطنية .
3- البطاقات الدولية . 4- بطاقات المكانة الدولية أو السلسلة الراقية.
(ب) سوق بطاقات المؤسسات المالية غير البنكية : وهي بطاقات تصدرها مؤسسات غير بنكية تهتم بتسوية المعاملات الخاصة بالسفريات و الرحلات .
(جـ ) سوق بطاقات المؤسسات غير المالية: وهي تسمح البطاقة باستخدام القوة الشرائية المخزنة عليها في نوع محدد من الاستهلاك " مثل " كروت التليفون .
Û وظائف النقود :
1) النقود مقياس للقيمة و وحدة للحساب . 2) النقود وسيط في عملية التبادل .
3) النقود كأداة للمدفوعات الآجلة . 4) النقود مخزن للقيمة .
5) النقود كأداة للتكوين الرأسمالي .

التطورات الحديثة في مجال النظام الإلكتروني في النقود

× أهم أنواع البطاقات الالكترونية للمدفوعات ؟
1] بطاقات الائتمان : تمنح هذه البطاقات حاملها إئتماناً لمدة معينة و من أشهر أنواع هذه البطاقات (الفيزا"VISA" و الماستر كارد "Master Card " .
2] بطاقات الخصم الفوري Debit Card : تختلف هذه البطاقات عن سابقتها في أنها لا تمنح حاملها إئتماناً بل يتم خصم قيمته الصفقة من حساب العميل في البنك علي الفور .
3] بطاقات الصرف الآلـي ATM Card : وهي بطاقات تعطي لصاحبها ميزة صرف النقود شبابيك الكترونية معدة خصيصاً لذلك .
4] البطاقات المدفوعة القيمة مقدماً Stred Value Card : و هي البطاقات التي يتم دفع قيمتها مقدماً عند شرائها و تخزن فيها قيمتها والتي تكون من فئات مختلفة [ مثل ] البطاقات التي تستخدم في التليفونات و وسائل النقل و آلات التصوير الفوتوغرافي الاتوماتيكية و من الممكن أن تستخدم هذه البطاقات لمرة واحدة أو عدة مرات " حسب القيمة المخزنة فيها و الغرض من الاستخدام و مدنه " .
Û النقود الالكترونية :و تضــم هذه النقود حتي الآن نوعين هما :-
(1) البطاقات الذكية : و هي بطاقات بها شريط ممغنط مثبت عليه شريحة الكترونية .
(2) النقود الرقمية : وهي النقود التي تأخذ صورة نبضات كهرومغناطيسية .
Û البنوك الشاملة : هي البنوك التي لم تعد تتقيد بالتعامل في نشاط معين أو في منطقة و تحصل علي الأموال من مصادر متعددة .
Û البنوك الإلكترونية : هي بنوك تعمل بالكامل من خلال الإنترنت حيث تتم المعاملات و العلاقات فيها خلال الوسائل الالكترونية و تعرف باسم " البنوك الاقتراضية " .
Û القواعد النقدية : تتوقف كمية المسكوكات وقيمتها في حالة المسكوكات الذهبية علي ثلاث عوامل رئيسية هي :-
1) الكمية المتاحة من الذهب . 2) الطلب علي الذهب للأغراض الصناعية .
3) الطلب علي الذهب للأغراض النقدية .
Û أنواع القواعد النقدية :
1- قاعدة الــذهــب : و تعتبر قاعدة الذهب من أهم القواعد النقدية التي عرفها الإنسان .
× فوائد قاعدة الــذهــب أو المعدن الواحد :
أ) تحقيق الاستقرار في قيمة النقود . ب) توفير وسيلة للمدفوعات الدولية .
ج) استقرار معدل التبادل الدولي . د) تحقيق التوازن في ميزان المدفوعات.
2- قاعدة الأوراق النقدية القابلة للتحويل إلي ذهب : ظهرت كتطور تاريخي للأحداث التي شهدها العالم خلال الحرب العالمية الثانية و كانت نتيجة لعاملين أساسيين :-
Ûالعامل الأول : شعور بعض الدول خصوصا التي في دور التنمية الاقتصادية أن رصيد الذهب المستخدم كغطاء للعملة التي تصدرها تعتبر أصلاً عاطلاً .
Ûالعامل الثاني : ازدياد شعور الأفراد و الجماعات بأن قيمة العملة وقوتها في الأسواق الدولية لا يحددها الذهب الموجود في الخزائن بل تحدده القوه الإنتاجية للمجتمع .
3- قاعدة الأوراق النقدية غير القابلة للتحويل : النقود الورقية هي نقوداً إلزامية و تصبح هي القاعدة التي تنتهي إليها كل أنواع النقود الآخري ولا يحق لحامل هذه النقود أن يطالب بصرفها بالذهب أو بأي عمله أخري إلا لأغراض التبادل التجاري أو التبادل الداخلي .
Ûأهداف قومية يراد تحقيقها : 1) تحقيق الاستقرار في مستوي الأسعار .
2) تحقيق الاستقرار في مستوي التشغيل . 3) معالجة عجز من يعاني منه ميزان المدفوعات.
4- بعض القواعد النقدية الأخرى : نذكر من هذه القواعد :-
(1) قاعدة الفضــة . (2) قاعدة المعدنين .
Û قاعدة الفضة : لا تختلف القواعد العامة التي تحكم قاعدة الفضة عن قاعدة الذهب و يفضل الاقتصاديين بالإشارة إليها بقاعدة المعدن الواحد .
Û قاعدة المعدنين : في ظل هذا النظام يكون هناك نوعان من النقود المعيارية كل منها من معدن مختلف عن الأخر ولكن منها قوة إبراء غير محدودة .
Û النظم النقدية : إن النظام النقدي يتحدد حسب نوع النقد المتداول وخاصة وحدة النقد المعيارية والتي ينسب لها كافة أنواع النقود الأخري.
Û تذكر .. تذكري :بدراسة التطور التاريخي للقواعد النقدية يمكن تقسيمها إلي نوعين هما:-
1] النظام النقدي المعدني . 2] النظام النقدي الائتماني ( الورقي ) .
Û النظام النقدي المعدني: هو ذلك النظام الذي يستخدم فيه معدن واحد أو أكثر من معدن كقاعدة نقدية و يوجد نوعان من النظام النقدي المعدني هما :-
أولاً : نظام المعدن الواحد وقد أخذ ثلاث صور :-
1- نظام المسكوكات الذهبية . 2- نظام السبائك الذهبية . 3- نظام الصرف بالذهب.
Û خصائص نظام الصرف بالذهب :-
1- عدم وجود مسكوكات أو سبائك ذهبية .
2- قبول السلطات النقدية بيع و شراء العملة الأجنبية القابلة للصرف .
3- يكون غطاء الإصدار في البلاد التي تطبق النظام كليا أو جزئياً من العملات و الأوراق الأجنبية .
ثانياً : النظام النقدي الائتماني :
ظهر نتيجة للمشاكل و الصعوبات التي واجهها نظام الذهب وفي ظل النظام النقدي الورقي تصبح النقود الورقية نقوداً الزامية أي غير قابلة للتحويل إلي الذهب .
Û مزايا النظام النقدي الورقي :-
1- يتمتع الإصدار النقدي وعرض النقود وحجم وسائل الدفع في النظام الورقي بدرجة مرونة عالية أكثر من النظام المعدني .
2- تستطيع السلطات أن تقوم بالإدارة النقدية لتحقيق أهدافه الاقتصادية .
3- يتفق مع السيادة القومية و يعمل علي تحقيق أهدافة الدولية الاقتصادية .
4- يعتبر النظام التقدي الورقي أرقي أشكال النظم النقدية حيث يتطلب أعلي درجات الإدارة .
Û عيوب نظام النقد الورقي :-
1- خلق الفوضي في المعاملات المالية الدولية حيث لا يتحقق الاستقرار في أسعار الصرف .
2- خطر الافراط في اصدار النقو د حيث لا يخضع العرض النقدي للقيد الكمي الموجود في نظام الذهب .
× أوجه الاختلاف بين النظام النقدي الورقي و النظام المعدني :
1- انفصال القيمة الاقتصادية للورقة النقدية عن القيمة الاقتصادية لأي سلع عادية .
2- اعتبار النقود مقياس للقيمة علي النظام المحلي يعتمد علي الثقة في السلطات الحكومية فقط .
3- كل بلد له نقد ورقي يستخدم كمقياس للقيمة محليا فقط .
4- لا توجد علاقة بين ورق النقد و المعدن ولا يستلزم الاحتفاظ برصيد من الذهب .
5- يصعب اجراء التسويات الدولية المتعددة الأطراف .
× تعريف الطلب علي النقود :
Û هو الكمية التي يرغب الأفراد في الاحتفاظ بها من القوة الشرائية في شكل نقود .
× يتميز الطلب علي النقود بما يلي :
1) الاهتمام بجانب الطلب علي النقود ذاتها وليس فقط من أجل إنفاقها .
2) النظر إلي النقود كدخول نقدية وليس فقط متداولة .
3) التعامل مع الدخل الحقيق ممثلاً في السلع و الخدمات .
× إفتاليون و معادلة الطلب علي النقود :
Û أوضح ( إفتاليون ) أن سبب تغيرات الطلب علي النقود هو منفعتها الذاتية لرغبة بعض الأفراد في اكتنازها أو الاحتفاظ بها و ليس فقط من أجل إنفاقها .
× و يعكس الاحتفاظ بجانب كبير من النقود وعدم إنفاقها إنخفاض أسعار السلع و الخدمات في السوق.
× و أن معادلة الطلب علي النقود تكون صيغتها كالتالي :
Û الدخول النقدية = مستوي الأسعار × الدخل الحقيقي الكلي ( السلع و الخدمات المتبادلة ) .

ن = م × د

× تعريف قيمة النقود :
Û كلمة القيمة تعني القيمة التبادلية أي ما تساويه سلعة من السلع بالمنسبة لكميات من السلع الاخري ، و لها معني أخر القدرة علي استبدال قدر معين من السلع و الخدمات أو بعني أخر القوة الشرائية للنقود.
× خطوات آثار زيـادة النقود :
1) إذا زادت كمية النقود المعروضة فإن هذا يؤدي إلي انخفاض سعر الفائدة .
2) يؤدي انخفاض سعر الفائدة إلي تشجيع الاستثمار الخاص بغرض بقاء ربحية الأصول الرأسمالية.
3) زيادة حجم الاستثمار تعني زيادة في التوظف وزيادة مضاعفة في الدخل الكلي نتيجة تكرار تدفق الإنفاق مرات و مرات .
4) زيادة الدخل ستؤدي إلي زيادة في الإنفاق .
5) إذا لم تؤد زيادة النقود المعروضة إلي خفض سعر الفائدة فلن يكون ثمة أثر علي الاستثمار .
6) إذا زاد الإنفاق الكلي نتيجة زيادة الدخل فليس من المحتمل أن ترتفع الأسعار .
7) قد تبدأ بعض الأسعار في الزيادة نتيجة زيادة في تكلفة الإنتاج .
× تميزت التغيرات التي طرأت علي قيمة النقود بثلاثة اتجاهات مهمة :
1. في الفترات الطويلة تميل النقود إلي الانخفاض مما يترتب عليه أرتفاع في أسعار السلع .
2. في الفترة المتوسطة الأجل فقد صاحب التوسع في الإنتاج الصناعي زيادة في إنتاج الذهب .
3. في الفترة القصيرة الأجل فقد ارتبط التغير في قيمة النقود بالدورات التجارية .
× يؤثر تغير قيمة النقود علي فئات المجتمع المختلفة كما يلي :-
أولاً : بالنسبة للمستهلكين : بصورة عامة نجد أنهم مضارون إذا ما ارتفعت الأسعار لأنهم يدفعون ثمناً أكبر لكل سلعة يشترونها .
ثانياً : بالنسبة للمنتجين : نجد أنهم المنتج يخسر في حالة انخفاض الأسعار لأنه يتحمل تكاليف تعاقدية وإذا ما فاجأه انخفاض الأسعار السوقية فإنه يضطر إلي تحمل هذه التكاليف .
ثالثاً : بالنسبة لأصحاب الدخول الثابتة : أصحاب الدخول الثابتة من الموظفين و أصحاب العقارات وملاك الأرض قد لا يستطيعون زيادة دخلهم النقدي إلا بعد فترة زمنية تعدل تبعاً للارتفاع في المستوي العام للأسعار .

أسئلة مهمة بس حلوها بذمة

س1) أذكر أهم عيوب المقايضة ؟
س2) أذكر أهم مزايا النظام النقدي الورقي ؟
س3) تعتبر قاعدة الذهب من أهم القواعد النقدية التي عرفها الإنسان [ إشرح هذه العبارة ] ؟
س4) أذكر شروط المقايضة ؟
س5) تكلم عن مزايا إستخدام النقود المصرفية ؟
س6 ) ما هي أنواع النقود ؟
س7) أوضح ( إفتاليون ) أن سبب تغيرات الطلب علي النقود هو منفعتها الذاتية لرغبة بعض الأفراد في اكتنازها أو الاحتفاظ بها و ليس فقط من أجل إنفاقها [ أشرح هذه العبارة ] ؟
@ أختر من المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب ):

[ أ ]

[ ب ]

1- من شروط المقايضة
1- أن تكون معمرة لا تتلف بسهولة .
2- من عيوب المقايضة
2- ضرورة مطابقة حاجات المشترين مع حاجات البائعين
3- من مزايا النقود المعدنية
3- تحقيق الاستقرار في أسعار صرف العملات الدولية
4- من خصائص نظام تبادل النقود
4- صعوبة تأجيل الاستهلاك
5-من الآثار المترتبة علي إتباع نظام الذهب الدولي
5 – الاستقرار النسبي في قيمتها .
6- ظهور الإتحكارات الضخمة .

@ قارن بيـــن كــلا من :
1) بطاقات الائتمان و بطاقات الخصم الفوري .
2) قاعدة الفضة و قاعدة المعدن .
3) قاعدة الأوراق النقدية القابلة للتحويل و الأوراق النقدية غير القابلة للتحويل .
4) البنوك الشاملة و البنوك الإلكترونية .

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

فصل تمهيدي - التعريف بالالتزام وبيان مصادره
المبحث الأول - تعريف الالتـزام
نعرف الالتزام بأنه رابطة قانونية بين شخصين يلتزم بمقتضاها أحدهما ويسمى المدين بأن يقوم بأداء مالي معين لمصلحة شخص آخر ويسمي الدائن ويكون المدين مسئولاً عن دينه في كافة أمواله .
خصائص الالتزام :-
أولا :- الالتزام رابطة قانونية :- أهم ما يميز الالتزام أنه رابطة قانونية بين شخصين الدائن والمدين فهذه الرابطة هي جوهر الالتزام . وأهم ما يميز هذه الرابطة أنها قانونية . فالالتزام واجب قانوني أي أنه واجب يكفل القانون احترامه والقاعدة أن الوسيلة إلى ذلك هي الدعوى يمنحها القانون لصاحب الحق ( الدائن ) ليقتضى حقه من مدينه .
ثانيا :- الطبيعة المالية للالتزام :- فالخصيصة الأساسية للالتزام هي مالية الأداء الذي يلتزم به المدين فالالتزام واجب قانوني يمكن تقديره بالنقود .
ثالثا :- أن يكون المدين مسئولا عن تنفيذ الالتزام في كافة أمواله : - إذا لم يقم المدين بالتنفيذ العيني أو بمقابل طوعا واختياراً فإنه يتم الحجز على أمواله بمقتضى حكم من القضاء وبيعها بالمزاد العلني ويحصل جميع الدائنين على قدم المساواة على حقوقهم من حصيلة هذا البيع . فإذا كانت هذه الحصيلة كافية للوفاء بحقوق الدائنين كاملة كان بها وانتهى الأمر . وإذا لم تكن هذه الحصيلة كافية للوفاء بحقوقهم كاملة توزع هذه الحصيلة عليهم بنسبة دين كل منهم أي تقسم قسمة غرماء فيما بين الدائنين .
المبحث الثاني - أنواع الالتزام ]تقسيمات الالتزام [
أولا :- الالتزام المدني والالتزام الطبيعي :-
الالتزام المدني :- هو الالتزام الذي يتحقق فيه عنصرا المديونية والمسئولية ولهذا يستطيع الدائن أن يجبر المدين على تنفيذه .
الالتزام الطبيعي :- إنه التزام قانوني ولكن لا يتحقق فيه إلا عنصر المديونية فقط دون عنصر المسئولية ولهذا لا يستطيع الدائن أن يجبر المدين على تنفيذ التزامه ومن أمثلة الالتزام الطبيعي الالتزام المتخلف في ذمة الورثة الذين أبطلوا هبة صادرة من مورثهم لعيب في شكل هذه الهبة .
ثانياً :- الالتزام الشخصي والالتزام العيني :-
الالتزام الشخصي :- هو الالتزام الذي يلتزم فيه المدين شخصياً ويكون مسئولا عن تنفيذ التزامه في جميع أمواله .
الالتزام العيني :- إنه يجب على المدين لا بصفته الشخصية وإنما بصفته صاحب حق عيني يتعلق به هذا الالتزام وتنحصر المسئولية عنه في العين محل هذا الحق دون باقي أموال المدين ومثال الالتزام العيني أن لكل مالك أن يجبر جاره على وضع حدود لأملاكهما المتلاصقة في هذه الحالة يقع الالتزام علي المدين باعتباره مالكا للأرض الملاصقة لملك الدائن وليس بصفته الشخصية وتنحصر مسئوليته عن هذا الالتزام في هذه الأرض .
ثالثاً :- الالتزام بإعطاء والالتزام بعمل أو الامتناع عن عمل :-
الالتزام بإعطاء :- هو الالتزام بنقل حق عيني على عقار أو منقول كالتزام البائع بنقل ملكية الشئ إلى المشترى . ومن صور الالتزام بإعطاء الالتزام بدفع مبلغ من النقود كالتزام المشترى بدفع الثمن فالالتزام هنا محله نقل ملكية منقول هو مبلغ من النقود .
الالتزام بعمل :- هو التزام يكون مضمونه قيام المدين بعمل ايجابي لمصلحة الدائن كالتزام المقاول ببناء المنزل .
الالتزام بالامتناع عن عمل :- هو الالتزام الذي يكون مضمونه عدم إتيان المدين لعمل معين يملك القيام به قانونا من ذلك التزام الممثل بعدم التمثيل إلا في الأفلام التي تنتجها الشركة التي تعاقد معها طوال مدة التعاقد
رابعاً :- الالتزام بتحقيق نتيجة والالتزام ببذل عناية :- معيار التفرقة بين النوعين يكمن في مدى اتصال الأداء الذي التزم به المدين بالغاية المرجوة من إنشاء الالتزام . فعند تطابق مضمون أداء المدين مع الغاية المرجوة من الالتزام يكون الالتزام التزاما بتحقيق نتيجة مثل التزام البائع بنقل ملكية الشئ المبيع وتسليمه يتطابق مع الهدف الذي يسعى إليه الدائن ( المشتري ) وعند عدم التطابق يكون الالتزام التزاما ببذل عناية مثل التزام الطبيب هو التزام بعمل وهو علاج المريض ومضمون هذا الالتزام لا يتطابق مع الهدف الذي يسعى إليه الدائن ( المريض ) وهو الشفاء .

المبحث الثالث - مصادر الالتزام
يقصد بمصدر الالتزام السبب القانوني الذي أنشأه وقد نظم القانون المدني المصري مصادر الالتزام وهذه المصادر هي العقد والإرادة المنفردة والعمل غير المشروع " المسئولية التقصيرية " والإثراء بلا سبب والقانون .
ويعرف القانون المدني بأنه القانون الذي ينظم العلاقات المالية والمقصود بالمال هو كل حق يمكن تقديره بالمال وتنقسم الحقوق المالية إلى حقوق عينية وحقوق شخصية .
أولا :- الحق العيني :- هو سلطة مباشرة لشخص معين على شيء مادي معين كحق الملكية وحق الرهن ذلك أن هذا الحق ينصب مباشرة على الشئ .
ثانيا :- الحق الشخصي :- هو رابطة قانونية بين شخصين يلتزم أحدهما ( المدين ) بمقتضاها بالقيام بعمل أو بالامتناع عن عمل لمصلحة شخص أخر ( الدائن ) . ويسمى الحق الشخصي حقا إذا نظرنا إليه من ناحية الدائن والتزاما إذا نظرنا إليه من ناحية المدين . كما أنه في الحق الشخصي لا يستطيع الدائن أن يحصل على حقه إلا بتدخل شخص أخر هو المدين فرب العمل دائن للعامل بعمل معين يلتزم به العامل ولا يستطيع رب العمل أن يقتضي حقه إلا بتدخل العامل المدين .
تعريف الالتزام :- هو رابطة قانونية بين شخصين يلتزم بمقتضاها أحدهما وهو المدين بالقيام بأداء مالي لصالح شخص أخر وهو الدائن . وهذه الرابطة تتميز بأنها رابطة قانونية ويتميز الالتزام بمالية الأداء الذي يلتزم به المدين .
مصادر الالتزام :- هي الأسباب القانونية المنشئة للالتزام وهي العقد والإرادة المنفردة والعمل غير المشروع والإثراء بلا سبب والقانون .
الكتاب الأول - التصرفات القانونية ( العقد والإرادة المنفردة )
القسم الأول - العقــــد
الباب الأول - تعريف العقد وتقسيم العقود
الفصل الأول - تعريف العقد
ماهية العقد :- هو توافق إرادتين أو أكثر على إحداث أثر قانوني معين سواء كان هذا الأثر هو إنشاء الالتزام كما في عقد البيع أو نقله كما في الحوالة أو تعديله كما في الاتفاق على اقتران آجل بالالتزام أو إنهاؤه كما في الوفاء الذي ينقضي به الدين .
وعلى ذلك يمكن توضيح خصائص معينة للعقد وهي :-
أولا :- يجب أن تتوافق إرادتين أو أكثر أما الإرادة المنفردة كالوصية لا يعتبر عقداً .
ثانيا :- وجوب الاتفاق على إحداث أثر قانوني .
ثالثا :- يجب أن يكون الاتفاق في نطاق القانون الخاص .
رابعاً :- يجب أن يكون الاتفاق في دائرة المعاملات المالية .
الفصـل الثانـي - مبدأ سلطان الإرادة
يقصد به أنه يكفي توافق إرادتين لإنشاء الالتزام أي معناه حرية الإرادة في إنشاء العقود وفي تحديد أثارها .
أهم النتائج التي تترتب على الأخذ بمبدأ سلطان الإرادة :-
أولا :- احترام حرية التعاقد :- ويكون هذا الاحترام من ناحيتين ناحية الموضوع ( فينبغي ترك الحرية للمتعاقدين في وضع ما شاءوا من شروط يرون من المناسب إدخالها في عقودهم ومن ناحية أخرى تترك الحرية للمتعاقدين في خلق عقود لم يرد بشأنها تنظيم في القانون ) وناحية الشكل (عن طريق احترام مبدأ الرضائية دون حاجة لإفراغ هذا التعبير في أي شكل خاص )
ثانيا :- احترام مشيئة العاقدين :- فالالتزامات الناشئة عن العقد يجب أن تنفذ كما أرادها العاقدان والمشرع لا يملك التدخل لتعديل ما أراده العاقدان .
وقد ترتب على مبدأ سلطان الإرادة عدة نتائج :-
• أن العقد لم يعد هو صاحب السطوة الأولي في مجال إنشاء الالتزامات .
• تزايد جرعة القواعد الآمرة .
• تراجع مبدأ الحرية التعاقدية حيث ظهرت نماذج جديدة يتحقق فيها إجبار قانوني على التعاقد .
• الرقابة الإدارية على إبرام بعض العقود مثل عقود بيع الوحدات السكنية للأجانب .
• تزايد تدخل المشرع بغرض عقوبات جنائية في كثير من قطاعات هي بحسب الأصل قطاعات عقدية .
الفصل الثالث - أقسـام العقـد
المبحث الأول - العقود المسماة والعقود غير المسماة
• العقد المسمى :- هو العقد الذي أفرد له المشرع تنظيما خاصا تحت اسم معين نظرا لشيوعه بين الناس كعقد البيع وعقد الإيجار وعقد الوكالة .
• العقد غير المسمى :- فهو العقد الذي لم يخصه المشرع بتنظيم خاص نظرا لقلة شيوعه بين الناس مثل عقد النشر وعقد الإعلان .
أهمية التقسيم :-
العقد المسمى أكثر سهولة في التعرف على أحكامه وأكثر سهولة في تفسيره على عكس العقد غير المسمى والأهمية الثانية في شأن تكييف العقد ذلك أن المتعاقدين قد لا يصفا العقد المبرم بينهما بأي وصف قانوني او قد يكون الوصف غير الصحيح لذا يتعين أن تصل أولا إلى التكييف القانوني السليم حتى نصف العقد بأنه مسمى أو غير مسمى .
المبحث الثاني - العقود الرضائية والعقود غير الرضائية
العقد الرضائي :- هو ما يكفي التراضي لانعقاده دون حاجة إلى وضع الاتفاق في شكل معين . فهذا العقد يحدث أثره القانوني بمجرد توافق الإرادتين ومن أمثلة هذه العقود عقد البيع وعقد الإيجار .
أما العقد الشكلي :- فهو العقد الذي يلزم لانعقاده بالإضافة إلى التراضي مراعاة شكلية معينة ينص عليها القانون كتحرير العقد في ورقة رسمية أمام موظف مختص مثل عقد الرهن الرسمي .
والعقد العيني :- هو عقد لا يتم بمجرد التراضي بل يتعين لانعقاده تسليم العين محل التعاقد من أحد العاقدين إلي الآخرمثل عقد هبة المنقول .
أهمية التقسيم :- الأصل في العقود في القوانين الحديثة هو مبدأ الرضائية وأن الشكلية أو العينية تعد أمراً استثنائياً لا تتطلب إلا بناء على اتفاق أو نص في القانون .
المبحث الثالث - عقود المساومة وعقود الإذعان
يكمن أساس هذا التقسيم في الآتي :-
أ. إذا كان العقد يقوم على المساومة بين الطرفين على قدم المساواة فإذا كان يسبق العقد تفاوض بين الطرفين بحيث يتناقشان خلاله في شروط العقد فإن هذا العقد يكون عقد مساومة .
ب. أما إذا أستقل أحد الطرفين بوضع شروط التعاقد مقدما في صيغة مفصلة فيقتصر القبول على مجرد التسليم بهذه الشروط دون مناقشة فإن هذا العقد يكون عقد إذعان مثل عقد الاشتراك في المياه والغاز .
نطاق عقود الإذعان يتحدد بخصائص ثلاثة :-
أولا :- أن يتعلق العقد بسلع أو مرافق تعتبر من الضروريات الأولى للمستهلكين أو المنتفعين .
ثانيا :- احتكار لهذه السلع أو المرافق احتكاراً قانونياً أو فعلياً أو على الأقل عدم تعرضه بالنسبة لها إلا لمنافسة محدودة النطاق .
ثالثا :- أن يكون الإيجاب موجها إلي الجمهور كافة بشروط متماثلة ولمدة غير محدودة .
أهمية التقسيم :- استقرت القوانين الحديثة على وضع الوسائل الكفيلة بحماية الطرف الضعيف في عقود الإذعان بصفة عامة مثال ذلك أن معظم القوانين المدنية العربية تخول القاضي سلطة تعديل عقد الإذعان إذا كان قد تضمن شروط تعسفياً . وكذلك لا يجوز أن يكون تفسير العبارات الغامضة في عقود الإذعان ضار بمصلحة الطرف المذعن استثناءاً من المبدأ العام وهو تفسير الشك لمصلحة المدين .
المبحث الرابع - العقود التبادلية والعقود غير التبادلية
بالنسبة لتقسيم العقود بالنظر إلى أثارها :- تقسم إلى عقود ملزمة للجانبين وعقود ملزمة لجانب واحد .
أساس هذا التقسيم :- يكمن معيار التفرقة بين العقود الملزمة للجانبين والعقود الملزمة لجانب واحد فيما إذا كان العقد ينشئ التزامات متقابلة في ذمة كل من المتعاقدين ( البيع ) أم أنه ينشئ التزامات في جانب أحد المتعاقدين فقط وقت إبرام العقد ( الهبه ) .
أهمية هذا التقسيم :-
الفسخ :- إذا لم يقم أحد المتعاقدين بتنفيذ التزامه في العقد الملزم للجانبين كان للمتعاقد الآخر أن يفسخ العقد أما في العقد الملزم لجانب واحد كالوديعة فلا محل لهذا الفسخ .
الدفع بعدم التنفيذ :- في العقد الملزم للجانبين إذا لم يقم أحد المتعاقدين بتنفيذ ما في ذمته من التزام كان للمتعاقد الآخر أن يمتنع عن تنفيذ التزامه حتى يقوم الطرف الأول بتنفيذ التزامه .
تحمل التبعة :- في العقد الملزم للجانبين إن تحمل التبعة يكون على المتعاقد الذي استحال تنفيذ التزامه أما في العقد الملزم لجانب واحد فإن الذي يتحمل التبعة هو المتعاقد الآخر لا المتعاقد الذي استحال تنفيذ التزامه
المبحث الخامس - عقود المعاوضة وعقود التبرع
عقد المعاوضة :- هو ذلك العقد الذي يأخذ فيه كل من المتعاقدين مقابلاً لما يعطى كالبيع والإيجار .
عقد التبرع :- هو الذي لا يأخذ فيه المتعاقد مقابلا لما أعطاه أو لا يعطي مقابلاً لما أخذ ومثاله الهبة .
أهمية هذا التقسيم :-
حدود المسئولية :- فمسئولية المتبرع أخف من مسئولية المعاوض .
الدعوى البوليسية :- يجوز الطعن في عقود التبرع بالدعوى البوليسية دون حاجة إلي إثبات سوء نية من تلقى التبرع أما في عقود المعاوضة كالبيع فلابد من إثبات سوء النية .
أهلية الأداء :- يبطل المشرع عقود التبرعات التي تصدر ممن لا يملك أهلية أداء معينة في حين يجعل الجزاء في عقود المعاوضات القابلية للإبطال .
شخصية العاقد :- الغلط في الشخص يؤثر في عقود التبرع ولا يؤثر في عقود المعاوضة .
المبحث السادس - العقود المحددة والعقود الاحتمالية
العقد المحدد :- هو العقد الذي يستطيع فيه كل متعاقد أن يحدد وقت انعقاده مقدار ما يعطى وما يأخذ مثل عقد البيع ذلك أن المبيع والثمن يتحددان وقت العقد .
أما العقد الاحتمالي :- فهو الذي لا يستطيع فيه أحد المتعاقدين أو كلاهما أن يحدد مقدار ما يأخذ ومقدار ما يعطي مثل عقد التأمين فلا يستطيع المستأمن وقت إبرام العقد أن يحدد مقدار ما سيدفعه من أقساط ولا تستطيع شركة التأمين أن تحدد مقدار ما ستدفع من تعويضات .
أهمية هذا التقسيم :-
توافر الاحتمال :- أساس العقود الاحتمالية هو توافر الاحتمال في المكسب والخسارة وعلى ذلك فإن فقدان هذا العنصر يؤدي إلى بطلان العقد مثال إذا باع شخص منزلا بإيراد يعطى لشخص ثالث طوال حياته فإذا بهذا الشخص قد مات قبل وقوع البيع .
الغبن :- لا يؤثر الغبن في العقود الاحتمالية .
المبحث السابع - العقود الفورية والعقود الزمنية
العقد الفوري :- هو العقد الذي لا يكون الزمن عنصراً جوهريا فيه ولو تراخى تنفيذه إلى أجل كعقد البيع .
العقد الزمني :- هو العقد الذي يعتبر الزمن عنصراً جوهريا فيه فتقاس الالتزامات الناشئة عن العقد بمقياس زمني ومثاله عقد الإيجار وعقد .
أهمية التفرقة بين هذين العقدين :- تظهر على النحو التالي :-
الفسخ :- فسخ العقد الفوري له أثر رجعي وهذا الأثر الرجعي لا وجود له في العقد الزمني .
وقف التنفيذ :- لا يؤثر وقت تنفيذ العقد الفوري على التزامات المتعاقدين من حيث الكم بل تبقى هذه الالتزامات كاملة قبل الوقف . أما العقد الزمني فوقف تنفيذه يترتب عليه النقص في كمه وزوال جزء منه إذ تمحى آثاره في خلال المدة التي وقف تنفيذه فيها .
نظرية الظروف الطارئة :- تعتبر العقود الزمنية هي المجال الطبيعي لتطبيق نظرية الظروف الطارئة أما العقود الفورية فلا يمكن أن تنطبق عليها هذه النظرية إلا إذا كان تنفيذها مؤجلاً .
الإعذار :- شرط لاستحقاق التعويض في العقد الفوري أما في العقد الزمني فالإعذار ليس بضروري .

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

جغرافيا اولى تجاره منقول

نسالكم الدعاء

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

تعريف علم النفس

التحميل من المرفق
نسالكم الدعاء

[مدحت صلاح (مصراوى22)]

من الآداب الاجتماعية والقيم السامية في القرآن الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ............. عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)
س1- ما الذى تأمر به الآيات ؟ و ماذا يترتب على طاعة النبى فى كثير من الأمور ؟
أمرت الآيات بالتأكد من صحة الأخبار عن طريق التأكد من صلاح مصادر تلك الأخبار - و يترتب على طاعة الرسول لتلك الأمور التعب و المشقة و الهلاك
س2 – ما فضل الله و نعمته على المؤمنين فى ضوء فهمك للآيات ؟
حبب إليهم الإيمان و جمله فى قلوبهم ، و كره إليهم الكفر و الفسوق و العصيان
س3 – ما الفرق بين الفسوق و العصيان ؟
الكفر: هو إنكار الحق ، أو إنكار شيء من الدين معلوم الضرورة (( كالصلاة و الصوم أو الإيمان بالملائكة
الفسوق : هو الخروج عن أمر من أمور الدين دون إنكاره
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ ................................ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (1.)
س4- بينت الآيات طريقة الصلح بين الطوائف المؤمنة المتنازعة وضح ذلك .
الأولي : الصلح والتزام العدل وتحري الحق فيه .
الثانية : ويلجأ إليها المؤمنون إذا فشلت الأولي ورفضت احدي الطوائف الصلح و واصلت القتال وهي قتال الطائفة المصرة علي القتال حتي ترجع لأمر الله .
س5 – بما وصفت الآيات الفئة التي تصر علي القتال ؟
وصفتها بالبغي أي الظلم والخروج عن الحق .
س6 – ( إنما المؤمنون أخوة ) ما نوع الأسلوب ؟ ووضح ما فيه من جمال ؟ وما علاقتها بما قبلها ؟
أسلوب قصر – سر جماله : التوكيد والتخصيص – العلاقة : التعليل .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ م...... فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
س7- ما الذي نهت عنه الآيات ؟
نهت الآيات عن سخرية المؤمنين بعضهم ببعض (وعلت النهي) أنه لا أحد يعرف مكانة الآخر عند الله كما نهت عن مخاطية الآخرين بما يكرهوا من ألقاب تعيبهم و(علت النهي) بأنه خروج عن طاعة الله .
س8 – ما علاقة "(بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ)بما قبلها ؟ التعليل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
س9- ما الذي تدعو إليه الآيات ؟ وعما نهت ؟ وما الصورة التي أشارت إليها الآيات فيمن يغتاب أخيه ؟وما نتيجة هذا الفعل ؟ تدعو إلي الابتعاد عن الظن السيئ بالإخوان بدون دليل أو برهان " ونهت عن التجسس وتتبع أسرار وعورات المؤمنين كما نهت عن الغيبة ( ذكر عيوب الإنسان في غيابه) و صور من يغتاب ( بإنسان يأكل لحم أخيه وهو ميت )ونتيجته كراهية الناس للمغتاب .
س1.- ما القيم الاجتماعية التي تحث عليها الآيات ؟ وما أثرها علي المجتمع ؟
· الابتعاد عن الظن السيئ بالآخرين بلا دليل .
· عدم التجسس والغيبة
· واُثر ذلك ( انتشار المودة والرحمة لدي جميع المؤمنين ) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
س11- ما الذي تدعو عليه الآية ؟وما معيار القبول عند الله ؟
تدعو إلي تذكير الناس بأصلهم فهم من أب واحد (آدم ) وأم واجدة (حواء) فلا مجال للتفاخر بينهم – فمعيار القبول عند الله هو التقوى ( الخشية من الله ) .
س12- ما المراد بالذكر والأنثى في الآية ؟ ولماذا ذكرهم ؟
آدم وحواء " وذكرهم ليذكر الناس بأن أصلهم واحد فلا مجال للتفاخر والتميز .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق
خارج عن الحق(ض)صالح
تبينوا
تأكدوا
تصيبوا
تعاقبوا
زينه
جمله (ض) قبحه
فضلا
خيرا (ج) فضول
نعمة
(ض) نقمة
طائفة
جماعة من الناس (ج) طوائف
بغت
ظلمت (ض) عدلت
تفيء
ترجع
اقسطوا
اعدلوا
يسخر
يهزأ (ض) يبجل ويحترم
تلمزوا
تعيبوا
تنابزوا بالألقاب
تدع أحد بلقب يكرهه
اجتنبوا
ابتعدوا
الإثم
الذنب (ج) آثام
لا تجسسوا
لا تتبعوا عورات المسلمين
لا يغتب
لا تتحدث عن الغائب بما يكره
شعوب
أمم
قبائل
جماعات
أكرمكم
أعلاكم منزلة
اتقاكم
أخشاكم لله

من الهدي النبوي

عن أبي هريرة (رضي الله عنه عن رسول الله (ص) قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ وما أثر العمل به علي الفرد والمجتمع ؟
يدعو إلي مكارم الأخلاق ، و المعاملة الحسنة بين الناس ، وحسن إكرام الضيف ، وحفظ اللسان عن كل سوء واثر العمل به ( يسود الحب بين أفراد المجتمع ويعم الرخاء ) .
س: لماذا دعانا الحديث الشريف إلي إكرام الضيف ، والإحسان إلي الجار ؟ لتقوية الروابط بين الناس ويسود الحب بينهم وينتشر الخير والأمن والسعادة ويترتب علي ذلك وجود مجتمع قوي متماسك يعيش في أمن ورخاء
س: ما المقصود من (فليقل خيرا أو ليصمت)؟
المقصود : حفظ اللسان من الوقوع في فحش القول والإساءة إلي الغير .
س: كيف تكرم ضيفك ؟ وما اثر ذلك في المجتمع ؟ - يكرم إكرام الضيف بحسن استقباله ، والترحيب به . وأثره علي المجتمع ( تحقيق الاستقرار و تقوية روابط المحبة والتعاون بين أفراده ) .
س: تكلم في إيجاز عن حسنات اللسان وسيئاته .
حسنات اللسان : قول المعروف والصلح بين الناس فيدخل الناس الجنة .
سيئات اللسان : الغيبة – النميمة – الكذب فيساقوا على وجوههم إلى النار.
قال رسول الله (ص) (( إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ -يدعو إلي الاهتمام بالزراعة لما تدره من خير وفير يعود علي الإنسان
في الدنيا (توفير الطعام )والآخرة ( زيادة الثواب ودخول الجنة ) .
- والدعوة إلي مواصلة السعي والعمل علي تعمير الأرض حتى يوم القيامة .
قال رسول الله (ص)(( باكروا الغدو في طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح ))
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التوكل علي الله في طلب الرزق والأخذ بأسباب الرزق في الخروج المبكر لطلبه مما يؤدي إلي زيادة الرزق والنجاح .
س: ما علاقة (فإن الغدو بركة ونجاح) بما قبلها ؟ تعليل وسبب عن أبي مسعود – رضي الله عنه – عن النبي (ص) قال إن الصدق يهدي إلي البر وإن البر يهدي الي الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتي بكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار ، وإن الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التمسك بالصدق قولا وعملا لأنه يؤدي إلي الجنة .
وحذر الحديث من الكذب قولا وعملا لأنه يؤدي إلي

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق

خارج عن الحق ( ض ) صالح

تبينوا

تأكدوا

تصيبوا

تعاقبوا

زينه

جمله (ض) قبحه

فضلا

خيرا (ج) فضول

نعمة

(ض) نقمة

طائفة

جماعة (ج) طوائف

بغت

ظلمت (ض) عدلت

تفيء

ترجع

اقسطوا

اعدلوا

يسخر

يهزأ (ض) يبجل ويحترم

تلمزوا

تعيبوا

تنابزوا بالألقاب

تدع أحد بلقب يكرهه

اجتنبوا

ابتعدوا

الإثم

الذنب (ج) آثام

لا تجسسوا

لا تتبعوا عورات المسلمين

لا يغتب

لا تتحدث عن الغائب بما يكره

شعوب

أمم

قبائل

جماعات

أكرمكم

أعلاكم منزلة

اتقاكم

أخشاكم لله

محمد كامل حسين

س: ما مظاهر تفوق محمد كامل حسين ؟ التميز والتفوق صفتان لازمتا الدكتور محمد وجعلتاه الأول في مجالات متعددة وضح . كان الأول علي دفعته في البكالوريا ، كذلك كان الأول علي دفعته في الطب وتم إرساله في بعثه لانجلترا وكان أول مصري يجمع بين الزمالة والماجستير في جراحة العظام .
س: ما المقصود بزمالة كلية الجراحين الملكية ؟ هي دبلومه لممارسة الجراحة العامة في انجلترا وايرلندا .
س: لماذا أعاده الدكتور علي باشا إلي لندن مرة أخري ؟ ليحصل علي درجة الماجستير في جراحة العظام .
س: فيم تخصص وتميز محمد كامل ؟ وكيف كرمته الدولة ؟
- ( في الطب والفكر واللغة والأدب ) فحصل علي جائزتي الآداب والعلوم .
س: ما مظاهر تميزه في الطب والأدب ؟ كان أول مصري يحصل علي جائزتي الآداب والعلوم وأول مدير لجامعة عين شمس ( جامعة إبراهيم ) وله دراسات في الطب واللغة .
س: ما السمات الشخصية لمحمد كامل حسين ؟
- قليل الكلام – عف اللسان – شديد الاتزان – هاديْ الصوت والنفس – يستيقظ مبكرا وينام مبكرا – معتدل في كل شيْ - وقد استقال عندما رأى اعتراض زملائه عليه في جامعة عين شمس .
س: عرف عنه الاعتدال في كل شيء فما مظاهر هذا الاعتدال ؟
- اعتداله في ( المأكل – الملبس – السلوك المستقيم - البر بالأهل ) .
س: ما الصفات التي أهلت محمد حسين للانتخاب بالمجمع اللغوي ؟
هدوءه النفسي كما انه عالما يؤمن بالتجربة لأنها سبيل كشف الحقيقة وكذلك إيمانه بالعقل العلمي الذي يحلل
س: بما وصف الدكتور إبراهيم مدكور ( د/ محمد حسين) ولماذا ؟
وصفه ( بأنه عالم علي أدق وأكمل ما يراد بهذا الوصف . لماذا ( لأنه يؤمن بالتجربة إيمانا لا يقل عن إيمانه بالعقل ، فهو في نفسه فيلسوف بقدر ما هو عالم )
س: ما الذي ينبغي أن يتوفر في لغة العلم في رأيه ؟ اللغة العلمية يجب أن تطابق روح العلم ، وان تكون ألفاظها محددة بعيدة عن المرادفات ، وان تدل علي الحقائق والوقائع .
س:ما أهم إنجازاته في مجمع اللغة العربية ؟
- اهتم باللغة العلمية وأوضح أهمية تحديد ألفاظها – دعا إلي وضع المصطلحات العلمية – دعا إلي دائرة معارف عربية توحد المصطلحات – رأيه في الفصحى المخففة ( هي وسط بين الفصحى والعامية ) .
س: لم أعجب الدكتور محمد بأبي العلاء المعري ؟
لأنه أعمق شعراء العرب تفكيرا ، وأصدقهم عاطفة وأحدهم ذكاء . ( صاحب رسالة الغفران ) .
س: كان للدكتور محمد حسين كامل لمساته الخاصة في اللغة وضح ؟
أسهم في أعمال المجمع خاصة المصطلحات الطبية .
أسهم ببحوث في ( حقيقة أمر الفرزدق – أسلوب أبو العلاء- أخطاء النحويين – شعر المتنبي )
س: ما أهم مؤلفات محمد حسين كامل؟
(رواية قرية ظالمة- التحليل البيولجي للتاريخ- الوادي المقدس – كتاب الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة)
س: ما أثر رواية (( قرية ظالمة )) في شهرة محمد كامل حسين ؟
تعددت شهرتها حدود مصر وأدخلت صاحبها في عداد الأدباء وترجمة إلي عدة لغات .
س: ما الكتاب الذي أدخله في معركة علمية مع العقاد و د:/ زكي نجيب محمود ؟ ج: (( وحدة المعرفة )
س: صدر لمحمد كتابان هامان عام 1971 ، فما هما؟( الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة )
س: ما سبب دخوله في معارك مع زملائه اللغويين ؟
- آراءه الجريئة في قواعد اللغة العربية – غيرته علي اللغة العربية ورغبته في تيسير الحديث بها.

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أثري
اغني
تعدت
تخطت
فعالة
مؤثرة
متباينة
مختلفة × متفقة
نزاعات
خلافات
زكي
طهر
السمت
الهيئة
الشمائل
الأخلاق
متميزا
منفردا
الاتزان
الاعتدال
عالم
(ج) علماء
طقوس
شعائر (م) طقس

مصر رائدة الحضارة الإنسانية

س: ما أهم مراكز الحضارات ؟ مصر – العراق – الهند .
س: إلي أي زمن ترجع الحضارة المصرية ؟ وما الدليل ؟
اجمع المؤرخين علي أن حضارة مصر ترجع إلي 7...سنة والدليل بناء الأهرامات والمعابد القديمة .
س: أذكر أهم مظاهر تألق الحضارة المصرية ؟
- إبداع المصريين في مظاهر البناء وخاصة بناء الأهرامات
- اختراع الورق والكتابة – تطوير علم الحساب وإدخال الكسور – الكيمياء والطب – علم التحنيط .
س: ما مظاهر اهتمام المصريين بالفلك ؟ ولماذا ؟
- ابتكار التقويم الشمسي وذلك ( لحاجتهم إلي تنظيم زمن الزراعة ومعرفة زمن الفيضان ومواسم الزراعة – بناء غرف داخل الأهرامات لا يدخلها الضوء إلا مرة واحدة في العام .
س: لماذا ارتبط المصريون بنجم الشعري ؟ نظرا لارتباطه ببدء الفيضان .
س: تكلم عن هيرودوت وعلاقته بالتاريخ ؟ ولماذا لم يعرف قدم الحضارة ؟ هيرودوت أبو التاريخ فدرس التاريخ المصري وأشاد بالحضارة المصرية ولكنه لم يعرف قدم الحضارة لأنها كانت من أسرار كهنة المعبد .
س: متي تم معرفة الحضارة المصرية ورموزها ؟ بعد اكتشاف شمبليون لحجر رشيد أثناء الحملة الفرنسية .
س: اذكر دور مصر في العصر الإسلامي ؟
أصبحت مصر قلعة العلم وحصن الحضارة الإسلامية خاصة في العصور الوسطي ( العصر العباسى ) كما أصبحت (مصر- دمشق – القيروان- بغداد ) مراكز الحضارة وسبقوا أوربا في ذلك الوقت .
س: تكلم عن الأزهر في العصر الفاطمي والعثماني ؟
- العصر الفاطمي : أصبح الأزهر كعبة في العلم والحضارة .
- العصر العثماني : أصبح الأزهر قلعة الحماية للحضارة الإسلامية في وجه الاحتلال العثماني .
س: تكلم عن مصر في العصر الحديث ؟
- قامت نهضة علمية وفنية وصناعية في مصر بسواعد أبنائها العلماء في شتي مجالات العلم والفن .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

تيسير

تسهيل × تعسير

دعامة

أساس (ج) دعائم

فذ

منفرد (ج) أفذاذ

تألقت

لمعت × تخبو

شادت

بنت × هدمت

عني

أهتم × أهمل

رهط

جماعة (ج) ارهاط

اطراد

تتابع

مآثر

مفاخر

دأب

جد

الزارعة ودورها في بناء اقتصاد مصر

س 1 ما نتيجة إهمال الزراعة؟ أدي لتراجع البلاد العربية اقتصاديا .
س2 ما مظاهر إهمال البلاد العربية للزارعة ؟ التراجع الاقتصادي كما أنهم أصبحوا عالة علي غيرهم في الطعام واستيراد والاطمعة مثل الذرة القمح , الأرز والخضروات .
س3 ما دور في مصر في الزراعة ؟ استصلاح الأراضي الزراعة لسد الحاجة الغذائية وتصدير الفائض وذلك يؤدي لقيام الصناعات الغذائية والتصدير الذي يعود بالنفع
س4 ما الطريقة المثلي لاستغلال الأراضي ؟ عن طريق العلم( استخدام الطرق الحديثة في الزراعة ) والعمل( العودة لزمن الفلاح المصري القديم) فهما سر النجاح والتقدم
س5 تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري ؟ تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري فالإنسان قديما كان يسعى للحفاظ علي حياته بتوفير احتياجاته من ( مأكل – وملبس – ومسكن ) أما حديثا : فهو يسعى لتلبية احتياجاته مع الاستمتاع بذلك يختار طعاما معينا وملبسا معينا .
س6 ما واجب الفلاحين وأصحاب الخبرات في مجال استصلاح الأراضي ؟
أن يشنوا حربا على الصحراء لزيادة الرقعة الزراعية و ما حولها من استخراج الثروات و زيادة الثروة الحيوانية
س7: ماذا يحدث لو استطاع الإنسان المصري بجده وعلمه أن يقهر الصحراء ؟ - يتوفر الغذاء الكافي للجميع – نعتمد علي أنفسنا في طعامنا فلا نصبح عالة علي غيرنا في غذائنا – نملك زمام أمورنا .
س8: ما دور الدولة في مواجهة الزيادة السكانية ؟
وضع سياسة زراعية مرسومة للعمل علي زيادة الرقعة الزراعية حتي تتناسب مع الزيادة السكانية .
س9: ما الطموحات التي يجب علي المصري تحقيقها وما النتائج المترتبة ؟
أن يقهر الصحراء ويحولها لقري عامرة بالحياة فيها يعيش الناس في سعادة
س1.: لعب العرب دورا بارزا في مقدمة الشعوب العالم . وضح؟
لأنهم أصحاب الحضارة وقاموا بالنهضة العلمية وصدروا الكثير للحضارات الاخري
س 11: ما الذي يؤخذ علي أحفاد العرب ؟
إهمالهم للزراعة واعتمادهم علي الغير في مأكل وخاصة أنهم يملكون الأرض الصالحة للزراعة والماء اللازم .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

يجد
يعطي
الآفاق
النواحي ( أفق)
سخر
ذلل × صعب
يزدان
يتجمل
حدة
قوة
القاحلة
اليابسة
لاهواده
لا لين
المنشودة
المطلوبة
رغد
سعة × ضنك
موارد
مصادر (م) مورد
مروج
ارض خضراء (م) مرج
أفواه
(م) فاه

وصف نزهة بين الرياض عقب مطر " لابن خفاجة "

{ الفقرة الأولي }

( أذن الله للصحو أن يطلع صفحته ، وينشر صحيفته ، فقشعت الريح السحاب . كما طوي السجل الكتاب ، وطفقت السماء تخلع جلبابها ، والشمس تميط نقابها ، وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت ، وقد تحلت )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أذن

سمح × منع

الصحو

نقاء الجو

صفحته

وجهه

قشعت

أزالت × بنت

طوي

أغلق × فتحت

السجل

الكاتب

طفقت

شرعت

جلبابها

ردائها ( السحب)(م) جلباب

تميط

تزيل

النقاب

الساتر ( الغطاء)

تجلت

ظهرت ( وضحت)× اختفت

تحلت

تزينت × قبحت

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : طلعت الشمس و أزالت الرياح السحب فظهر الجو صافيا فشجع هذا الصفاء ابن خفاجة أن يخرج في نزهة مع أصدقائه وقد كانت الأرض كأنها عروس تتجمل .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(الصحو يطلع صفحته ) س مكنية صور الصحو بإنسان يظهر وجهه ( ........ )
( فقشعت الريح السحاب ، كما طوي السجل الكتاب ) تشبيه تمثيلي صور الرياح وهي تذهب السحاب بكاتب يغلق الكتاب
(السماء تخلع جلبابها)س مكنية شبه السماء بــــ ...............( ......... )
(والشمس تميط نقابها) س مكنية سبه السماء بــــ امرأة تزيل النقاب (.............)
(وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت) تشبيه شبه .................... ( ....... )
(نقابها) س تصريحية صور( ....... ) بـــــ نقاب يزال ( ........... )
(الدنيا تبتهج ) ............................ ( تشخيص )
ð المحسنات البديعية :
(صفحته – صحيفته ) ( تجلت – تحلت ) جناس ناقص ، سجع ( ............. )
(صفحته – صحيفته- السحاب- الكتاب - جلبابها - نقابها - تجلت - تحلت) سجع ( ........... )
· قد تجلت : أسلوب مؤكد بقد
· الأفعال المضارعة( ينشر – تميط ) للتجدد والاستمرار .

{ الفقرة الثانية }

فذهبت في لمة من الإخوان نستبق إلي الراحة ركضا ، ونطوي للتفرج أرضا ... وترددنا بتلك الاباطح نتهادي تهادي أغصانها ، ونتضاحك تضاحك أقحوانها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
لمة
جماعة
ركضا
جريا
نطوي
نمر و نعبر
الاباطح
مكان متسع ( م ) ابطح
تتهادي
تمشي ببطء
أقحوان
زهرة بيضاء (م) أقحوانه

×الــــــــشــــــــرح :
فذهبت مع أصدقائي نطلب الراحة والمتعة وأخذنا نتنقل من مكان إلي مكان فنتحرك في هدوء كأغصانها التي يداعبها النسيم فتتمايل هي أيضا في هدوء وأطلقنا ابتسامة مشرقة تملا الوجوه كالزهر المتفتح .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(نتهادي تهادي أغصانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه بالأغصان في التمايل ( ........ )
( نتضاحك تضاحك أقحوانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه في التضاحك بالقحوان ( ........ )
( تهادي أغصانها) س مكنية ............................. ( ........ )
(تضاحك أقحوانها ) س مكنية ............................ ( ........ )
(نطوي للتفرج أرضا) س مكنية صور الأرض ......يطوي ( ........ )
ðالمحسنات البديعية : ركضا – أرضا – أغصانها – أقحوانها ) سجع

{ الفقرة الثالثة }

( وللنسيم أثناء ذلك المنظر الوسيم ترسل مشي ، علي بساط وشي ، فإذا مر بغدير نسجه درعا ، واحكمه صنعا ، وإن عثر بجدول شطب منه نصلا ، وأخلصه صقلا ، فلا تري إلا بطاحا ، مملوءة سلاحا ، كأنما انهزمت هنالك كتائب ، فألقت بما لبسته من درع مصقول ، وسيف مسلول )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

نسيم
هواء عليل (ج) نسائم
أثناء
خلال
الوسيم
الجميل × القبيح

ترسل

مشي علي مهل
وشي
ثياب منقوشة
الدرع
(ج) دروع

نصل

حد السيف (ج) نصول – أنصل
غدير
(ج) غدران – أغادير
احكمه
أتقنه

عثر

وجد
شطب
حرك
أخلصه
زاده

صقلا

لمعانا
بطاح
(ج) بطحاء
مسلول
ممشوق – حاد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : ها هو النسيم الرقيق يداعب الطبيعة الملونة فتهتز مياه الغدران فتكون مجعدة (مستديرة) كحلقات الدرع ويداعب الجداول فتتحرك في رقة وتلمع كحد السيف وكأنه جيش مهزوم القي أسلحته في هذا المكان .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
Û (للنسيم ترسل مشي ) س مكنية صور النسيم أشخاص تتهادي ( ........ )
Û ( بساط وشي ) س تصريحية صور الأرض وزهورها بالبساط ( ...... )
Û ( احكمه صنعا ) س مكنية صور الغدير بسلاح أحكم صنعه ( ...... )
Û (لا نري إلا بطاح ) أسلوب قصر أداته (......) و (........) يفيد (........)
Û (لا نري إلا بطاح كأنما انهزمت هنالك كتائب ) تشبيه صور البطاح كتائب تهزم (.....)
ðالمحسنات البديعية :
(نسيم- وسيم ) – (مشي – وشي) جناس ناقص
(مشي – وشي – درعا – صنعا – نصلا – صقلا - بطاحا - مصقول – مسلول ) سجع ( ........)

ذكر مصر وأخبار نيلها

{ الفقرة الأولي } ( قال المسعودي : ذكر الله – جل ثناؤه – مصر في مواضع من كتابه فقال – جل وعلا ( وقال الذي اشتراه من مصر ) وقال تعالي : ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وقال تعالي ( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

ثناؤه

مدحه وصفاته

مواضع

أماكن (م) موضع

تبوءا

اتخذوا

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح: يذكر المسعودي تكريم الله لمصر في مواضع كثيرة فهي منبع الأمن والأمان ومأوي الأنبياء والمرسلين مثل ( يوسف- موسي وهارون ) .
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(وقال الذي اشتراه من مصر) كناية عن موصوف ( العزيز )
( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا ) كناية عن أن مصر بلد الأمن والأمان
سر جمال الكناية ( الإتيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه ).
{ الفقرة الثانية } (( ووصف بعض الحكماء مصر فقال : ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء ، وثلاثة أشهر مسكة سوداء ، ثلاثة أشهر زمردة خضراء ، وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء . فأما اللؤلؤة البيضاء فإن مصر في شهر أبيب – وهو تموز – ومسري – وهو آب – وتوت – وهو أيلول – يركبها الماء فتري الدنيا بيضاء ، وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب . وقد أحاطت المياه من كل وجه ، فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق ، وأما المسكة السوداء فإن مصر في شهر " بابه" وهو تشرين الأول ، وهاتور وهو تشرين الثاني ، وكيهك – وهو كانون الأول – ينكشف الماء عنها وينضب عن أرضها فتري أرضا سوداء ، وفيها تقع الزراعات ، وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك ، وأما الزمردة الخضراء ، فإن مصر في شهر برمودة – وهو نيسان- وبشنس- وهو آيار – وبؤونة – وهو حزيران- يبيض الزرع ويتورد العشب ،فهي كسبيكة الذهب منظرا ومنفعة)

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

لؤلؤة
درة (ج) لآلي
السبيكة
قطعة من الذهب أو الفضة (ج) سبائك
ضياعها
الأرض (م) ضيعة
روابي
أرض خضراء مرتفعة (م) رابية
تلال
الأرض المرتفعة (م) تل
ينضب
يجف × يغزر
يتورد
يصبح بلون الورد
عشبها
الحشائش الخضراء الطرية (م) عشب


مسكة
نوع من الطيب
زمردة
حجر كريم أخضر اللون (ج) زمرد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : الفقرة و صف لأحوال مصر فى الفصول المختلفة ( فى الصيف و فيضان النيل مثل لؤلؤة بيضاء ، فى الخريف بعد الجفاف مثل مسكة سوداء ، فى الشتاء ينبت الزرع فتكون مثل الزمردة الخضراء ، فى الربيع تنتشر الأزهار فتكون كسبيكة الذهب
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
× (ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء) تشبيه مصر في أشهر ( أبيب ومسري وتوت) عندما يعمها الماء باللؤلؤة البيضاء (توضيح)
× (وثلاثة أشهر مسكة سوداء) تشبيه مصر في أشهر (بابه و هاتور وكيهك ) عندما ينحصر الماء بالمسكة السوداء (توضيح) .
× ( يركبها الماء) س مكنية صور الماء ب إنسان يركب الأرض (تشخيص) وتوحي بكثرة ماء الفيضان .
× ( وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب) تشبيه للأراضي المرتفعة بالكواكب المرتفعة ( توضيح)
× ( فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق) أسلوب قصر يقيد التوكيد والتخصيص .
× ( فان مصر ينكشف الماء عنها) س مكنية شبه مصر ب فتاة تتعري ( تشخيص )
× (وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك) تشيبه للروائح الطيبة في فصل الربيع ب روائح المسك) توضيح .
× (ثلاثة أشهر زمردة خضراء) تشبيه مصر في أشهر (طوبة وأمشير وبرمهات ) عندما يكثر العشب والنبات بالزمردة الخضراء ( توضيح) .
× (وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء) تشبيه مصر في أشهر (برمودة وبشنس و آيار ) عندما ينضج الزرع ويصفر أو يحمر بسبيكة الذهب الحمراء .
المحسنات البديعية
بيضاء – سوداء – خضراء – حمراء : سجع يعطي جرس موسيقي .
{ الفقرة الثالثة } (( ووصف آخر مصر فقال : نيلها عجب ، وأرضها ذهب ، ونهرها النيل من سادات الأنهار وأشراف البحار . وقد قال : العرب في النيل " أنه إذا زاد غاضت له الأنهار والأعين والآبار ، وإذا غاض زادت من غيضه ، وغيضه من زيادته )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

عجب
شديد الجمال
سادات
أشراف (م) سادة
غاض
نقص × زاد

الـــشــرح : و قيل عن مصر أن نهرها من أكبر الأنهار ويختلف عن كل أنهار العالم
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
× (نيلها عجب) تشبيه النيل بروعته بالشيء العجيب ( توضيح)
× ( أرضها ذهب) تشبيه أرضها بالذهب ( توضيح)
× ( نهرها النيل من سادات الأنهار) تشبيه النيل بالسيد ( تشخيص)
× (غاضت له الأنهار والأعين والآبار) كناية عن عظمة النيل وتواضع الأنهار أمام عظمته .
المحسنات البديعية
× ( عجب – ذهب ) – ( الأنهار- البحار) سجع يعطي جرس موسيقي .
× ( الأنهار – الآبار ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
×( غاض- زاد ) طباق يبرز المعني ويوضحه

وقد أغتدي والطير في وكناتها

بمنجرد قيد الأوابد هيكل

مكر ، مفر ، مقبل مدبر معا

كجلمود صخر حطه السيل من عل

كميت يزل اللبد عن حال متنه

كما زلت الصفواء بالمتنزل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أغتدي
أبكر × العشي
وكناتها
عش الطائر (م) وكنة
منجرد
فرس قصير الشعر
هيكل
فرس ضخم (ج)هياكل
الأوابد
الوحوش النافرة (م) أبد
عل
مكان عال
حطه
أسقطه
جلمود
الصخر الصلب (ج) جلاميد
حال متنه
وسط ظهره السيل أو المطر
الصفواء
الصخرة الملساء
كميت
فرس أحمر بسواد
اللبد
ما يوضع علي ظهر الفرس
المتنزل
السيل أو المطر

خرجنا في الصباح الباكر في رحلة صيد ، وكنت امتطي حصانا سريعا كالصخرة السريعة الساقطة من أعلي الجبل ، وهو أملس الظهر قصير الشعر حتي أن السرج ينزلق عن ظهره .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
والطير في وكناتها) كناية عن صفة التبكير
بمنجرد قيد الأوابد) تشبيه بليغ شبه ...... ب ........(......)
كجلمود صخر حطه السيل) تشبيه (......) شبه الحصان في سرعته بالصخرة في سرعة سقوطها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
مسح
سريع
الوني
الفتور
الكديد
الأرض اليابسة
يزل
يسقط
المركل
الذي تركله الخيل بأرجلها
الخف
الخفيف الجسم
المثقل
الثقيل الجسم
صهواته
مقعد الفارس (م) صهوة
يلوي
يطير
العنيف
القاسي
الخذروف
لعبة خاصة بالصبيان
أمره
أحكم فتله
أيطلا ظبي
خاصرة الغزال
الإرخاء
الجري في سهولة
السرحان
الذئب
تتفل
ولد الثعلب

يزل اللبد عن حال متنه) تشبيه اللبد وهو ينزلق بالصخرة الملساء (.....)

مسح إذا ما السابحات علي الوني

أثرن الغبار بالكديد المركل

يزل الغلام الخف عن صهواته

ويلوي بأثواب العنيف المثقل

درير كخذروف الوليد أمره

تتابع كفيه بخيط موصل

له أيطلا ظبي، وساقا نعامة

وإرخاء سرحان ، وتقريب تتفل

الشرح : وهذا الحصان شديد السرعة حتي في الأماكن التي يصعب السير فيها فلا يستطيع الصغير البقاء علي ظهره وتطير ثياب الفرسان من سرعته ، وهو شديد السرعة يدور في خفة وسرعة ، وهو رشيق الخصر ، نحيل كالظبي ، وساقه طويلة كالنعامة وخفيف الحركة كالذئب ويرفع ساقيه معا أثناء الجري كالثعلب الصغير .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
× البيت الرابع: كله كناية عن سرعة الحصان وتميزه عن بقية الخيل .( ...................)
× البيت الخامس: كله كناية عن نشاط الحصان وخفة حركته (.........................)
× البيت السادس : تشبيه لحصانه في سرعة الحركة بالخذروف . (....................)
× البيت السابع : له أيطلا ظبي ) تشبيه بليغ خاصرتي الحصان ب خاصرتي الظبي في الضمور (.........)

كأن علي المتنين منه إذا انتحي

مداك عروس أو صلابة حنظل

فعن لنا سرب كأن نعاجه

عذاري دوار في ملاء مذيل

فعادي عداء بين ثور ونعجة

دراكا ولم ينضح بماء فيغسل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

المتنين
جانب ظهره (م) متن
انتحي
اعتمد وقصد
مداك
حجر يدق به الطيب
صلابة حنظل
صخرة يدق بها الحنظل
عنُُ
ظهر × خفي
سرب
قطيع (ج) أسراب
عذاري
بكر (م) عذراء
دوار
حجر يطاف حوله
ملاء
رداء (م) ملاءة
عادي
طارد
عداء
متواليا
دراكا
متتابعا
ينضح
يعرق

وهو شديد القوة وجانباه كأنهما حجر صلد ، وعندما ظهر لنا سرب من البقر الوحشي أسرعنا باقتناصه والبقر لا يكف عن الحركة والفرس يطاردها دون أن يظهر عليه أثر التعب لقوة بنيته .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
البيت الثامن : تشبيه لجانبي ظهر الحصان في قوتهما بالحجر الأملس .
البيت التاسع كأن نعاجه عذاري ) تشبيه تمثيلي صور البقر الوحشي بقوائمهن السود وأجسامهن البيض بالفتيات
البيت العاشر : ( لم ينضح بماء فيغسل ) كناية عن (.......) وسر جمالها ()

نص وصف بركة المتوكل

1- يا من رأى البركة الحسناءْ رؤيتها EEEEEو الآنســـــات إذا لاحـــت مغانيـها
2- بحسبها أنها من فضــــــل رتبتها EEEEE تعد واحــــدة والبحـــر ثانيـــها
3- ما بال دجلة كالغــيرى تنافســها EEEEE فى الحسن طوراً و طوراً تباهيها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الحسناء

الجميلة( ج) حسناوات

لاحت

ظهرت

مغانيها

م (مغنى) المنزل

فضل

علو ( ج) فضول - أفضال

رتبتها

منزلتها

بحسبها

يكفيها

الغيرى

التى تحسد الآخرين

طور

مرة

تباهيها

تفاخرها

الشاعر معجبا بجمال البركة وعلى ضفافها منازل الفتيات الجميلات ، و هى فى الجمال و غزارة الماء الأولى و البحر تاليا لها ، و نهر دجلة تتفوق عليه البركة فى الجمال
الجماليات :محسن بديعي نوعه تصريع يعطى نغمة موسيقية
( البيت الأول ) كناية عن الجمال الشديد ( يا من رأى البركة الحسناءْ) إنشائي نداء ( للتعجب)
(البيت الثانى )كناية عن اتساع البركة
( دجلة كالغيرى ) تشبيه دجلة بالفتاة الغيرى( ما بال دجلة كالغيري) إنشائي استفهام (للتعجب) .
( تنافسها - تباهيها ) استعارة مكنية شبه دجلة بفتاة تنافس و تباهى ( التشخيص )
4- كأن جن سليمان الذين ولوا EEEE إبداعــــــــها فأدقـــوا فى معانيــــــها
5- فلو تمر بها بلقيس عن عرض EEEE قالت هى الصرح تمثيلاً و تشبيها
6- تنصب فيها وفود الماء معجلة EEEE كالخيل خارجة من حبل مجـــريها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ولوا

تولوا إنشائها

أبدعها

أتقن صنعها

معجلة

مسرعة

الصرح

البناء العظيم (ج) صروح

عرض

مصادفة

وفود

جماعات( م) وفد

و كأنها من جمالها من صناعة و إبداع الجن ، حتى أن الملكة بلقيس لو كانت موجودة لاعتقدت أنها صرح سليمان الزجاجى ، و المياه تتدفق إليها كقطعان الخيل المندفعة
الجماليات
( البيت الرابع ) تشبيه الصناع المهرة بالجن ( التوضيح ) ، كناية عن الجمال
( أدقوا فى معانيها ) استعارة مكنية شبه البركة بقصيدة شعر
( هى الصرح ) تشبيه البركة بالصرح
( البيت السادس ) تشبيه الماء بالخيل فى الاندفاع
7- كأنما الفضة البيضــــاء سائـــلــــــة EEEE من السبائــك تجرى فى مجاريها
8- إذا علتها الصبا أبدت لها حبــــكـــاً EEEE مثل الجواشن مصقول حواشيـــها
9- فحاجب الشمس أحياناً يلاحقها EEEE و ريق الغيـــث أحيانــــاً يباكيـــــها
10- إذا النجوم تراءت فى جوانبهـــا EEEE ليلاً حسبت سماء ركبـت فيـــــها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

السبائك

( م ) سبيكة

الجواشن

الدروع ( م) جوشن

حبكاً

تجاعيد و تموج

الصبا

النسيم

حواشيها

جوانبها (م) حاشية

حاجب

أعلاها

مصقول

لامع

تراءت

تظهر

الغيث

المطر (ج) غيوث – أغياث )

و المياه كالفضة السائلة ، إذا مسها النسيم الرقيق اهتزت المياه برقة كالدرع المتموج من الداخل إلى الأطراف ، فتشرق عليها الشمس و أحياناً يتساقط عليها المطر ، و تنعكس عليها النجوم ليلاً فيحسبها الناظر إليها و كأنها السماء
الجماليات
( البيت السابع ) تشبيه المياه بالفضة
( حبكاً مثل الجواشن ) تشبيه أمواج المياه بالدروع المجعدة
( حاجب الشمس يلاحقها ) استعارة مكنية شبه الشمس بإنسان
( ريق الغيث يباكيها ) استعارة مكنية شبه المطر بإنسان ( يضاحكها – يباكيها ) طباق يبرز المعني
( البيت العاشر ) تشبيه المياه بالسماء عند انعكاس النجوم عليها ليلاُ
11- لا يبلغ السمك المحصور غايتها EEEE لبعد ما بين قاصيها و دانيها
12- يعمن فيها بأوساط مجنحة EEEE كالطير تنقض فى جو خوافيها
13- لهن صحن رحيب فى أسافلها EEEE إذا انحططن و بهو فى أعاليها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

غاية
نهاية
خوافى
الريش الخفيف (ض ) قوادم
رحيب
واسع ( ض ) ضيق
أسافلها
(م) أسفل
انحططن
نزلن
صحن
أوسط الدار ( المراد القاع )

و هى من اتساعها لا يصل السمك إلى نهايتها ، و سبح السمك محركاً زعانفه كأجنحة الطيور ، و البركة واسعة رحيبةمن الأعلى أو الأسفل
الجماليات : ( البيت الحادى عشر ) ( البيت الثالث عشر ) كناية عن اتساع البركة
( يعمن كالطير ) تشبيه السمك بالطير . ( قاصيها – دانيها ) ( أسافلها – أعاليها ) طباق
14- صورة إلى صورة الدلفين يؤنسها EEEE منـــه انــــزواء بعينيــــه يوازيــها
15- محفوفــة برياض لا تــزال تــرى EEEEريش الطاووس تحكيه و يحكيها
16- تغنى بساتينها القصوى برؤيتـــها EEEE عن السحائب منحـــلاً عزاليـــهـا

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

يؤنسها
يطمأنها
انزواء
تحويل النظر
يوازيها
يقابلها
محفوفة
محاطة
رياض
الحدائق ( م ) روضة
تحكيه
تشبهه
تغنى
تكتفى
عزاليها
فم القربة ( م ) عزلاء
القصوى
المجاورة

السمك ينظر الي صورة الدلفين في تعجب ، والبركة محاطة بالحدائق التي تشبه الطواويس ، والبساتين المحيطة بها تستغني عن ماء المطر وترتوي من مياه البركة .
لجماليات : ( البيت الخامس عشر ) تشبيه للحدائق بريش الطاووس .
( البيت السادس عشر ) كناية عن غزارة المياه .

مرحبا بالربيع

1- ورد الربيع فمرحبا بوروده
وبنور بهجته ونور وروده
2- وبحسن منظره وطيب نسيمه
وأنيق ملبسه ووشي بروده
3- فصل إذا فخر الزمان فإنه
إنسان مقلته وبيت قصيده
4- يغني المزاج عن العلاج نسيمه
باللطف عند هبوبه وركوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ورد

حضر × غاب

وروده

حضوره
نور
ضوء ساطع
بهجه

سعادة

نور

زهر أبيض

وروده

الورود

حسن

جمال × قبح

نسيم

الهواء العليل

ووشي
نسج منقوش
بروده
كساء مخطط (م) برده
فخر

تباهي

مقلته
العين (ج)مقل
بيت القصيد
أفضل بيت في القصيدة
يغني

يكفي

المزاج
نفسية الإنسان (ج) أمزجة
هبوبه
هيجانه
ركوده
سكونه

الشرح : جاء الربيع فأهلا به و بنور فرحته و جمال زهوره وبجمال منظره وأشكاله وحسن ألوانه و هو فصل جدير أن يفخر الزمان به وهو يغنى بطيب هواءه النفس عن العلاج حين يتحرك النسيم و يسكن .
الجماليات :
( ورد الربيع فمرحبا) س مكنية شبه الربيع بإنسان يحضر بعد غياب ( التشخيص) // ( ورد – وروده ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي .
( نور- نور) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
البيت الثاني حسن تقسيم يعطي جرس موسيقي.
(إذا فخر الزمان) س مكنية شبه الزمان بإنسان يفتخر (التشخيص) .
(فإنه إنسان) أسلوب مؤكد بأن .
( البيت الرابع ) كناية عن أثر النسيم بصحة الأبدان .
( هبوبه- ركوده ) طباق يبرز المعني ويوضحه .
5- يا حبذا أزهاره وثماره ونبات ناجمة وحب حصيده
6- والغصن قد *** الغلائل بعدما أخذت يدا كانون في تجريده
7- نال الصبا بعد المشيب وقد جري ماء الشبيبة في منابت عوده
8- والورد في أعلي الغصون كأنه ملك تحف به سراه جنوده
الشرح : يمدح الشاعر الربيع لما فيه من جمال المنظر ونضوج النباتات و الأغصان قد اكتست بالأوراق بعد أن جردها الشتاء من الأوراق وقد تجدد شبابه وجرى فيه ماء الشباب و الورد في اعلى الأشجار وسط الأوراق كالملك وسط جنوده والهجر

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ناجمة

ناشئة

حب الحصيد

المحصود
***
البس وغطي
الغلائل

ثوب رقيق (م) غلة

تجريده
تعريته
المشيب
الشيخوخة
الشبيبة
الشباب
المنابت

موضع الإنبات

سراة
أشراف (م) سري

الجماليات :
( البيت الخامس ) كناية عن جمال الربيع وكثرة خيراته .
(*** الغصن) س مكنية شبه الغصن شخص يكسو ( تشخيص)
(أخذت يدا كانون في تجريده) س مكنية شبه شهر كانون بشخص يجرد الربيع من ملابسه
( ***- تجريده) طباق ( قد *** الغصن ) أسلوب مؤكد بقد .
(نال الصبا بعد المشيب) س مكنية شبه الغصن بشخص أدركه المشيب .
ثم عاد الي صباه في الربيع . (الصبا- المشيب) طباق
( البيت الثامن ) تشبيه تمثيلي للورد في أعلي الغصون تحيط به الأوراق بالملك الذي تحيط به القادة والجنود ( التوضيح)
9- والياسمين كعاشق قد شفه جور الحبيب بهجره وصدوده
10- وانظر لنرجسه الشهي كأنه طرف تنبه بعد طول هجوده
11- وانظر إلي المنظوم من منثوره متنوعا بفصوله وعقوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

شفه
أصابه بالألم
جور
ظلم × عدل
الهجر
البعد × القرب
صدود

إعراض

الشهي
اللذيذ
طرف
عين (ج) أطراف
هجوده
نومه
المنظوم

المتناسق

الشرح : والياسمين يبدو كالعاشق المتألم من ظلم حبيبه بالبعد والياسمين الناضر كشخص نائم قد تنبه بعد نوم طويل والأزهار المتناثرة بألوانها الجميلة تزيد الإعجاب
الجماليات :
(والياسمين كعاشق) تشبيه الياسمين بالعاشق الذي طال هجر حبيبه .
( قد شفه) أسلوب مؤكد بقد // ( صدوره – هجره ) عطفهما توكيد بالترادف .
(لنرجسه الشهي كأنه طرف) تشبيه للنرجس المنتعش بشخص نام وانتبه .
( تنبه – هجود ) طباق / (انظر) إنشائي أمر للحث
( المنظوم) تورية . القريب ( الشعر ) البعيد ( الأزهار المتناسقة ) .تثير الذهن وتنبهه .
12- أو ما تري الغيم الرقيق وما بدا للعين من أشكاله وطروده ؟
13- والسحب تعقد في السماء مآتما والأرض في عرس الزمان وعيده
14- ندبت فشق لها الشقيق جيوبه وازرق سوستها للطم خدوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الغيم
السحاب (ج) غيوم
بدا
ظهر
طروده
قطعه المتناثرة
مآتم
اجتماع الناس في الفرح والحزن
ندبت
أمطرت
الشقيق
الورد الأحمر
السوسن
زهر ملون خفيف

الشرح : وانظر للغيم الخفيفة في السماء وأحجامها المتباينة وهناك سحب في السماء تبدو باكية لما أنزلت من أمطار والأرض استقبلته مسرورة و كأنها في عرس وقد تفتح الورد الأحمر و زاد زرقة الزهر الملون من كثرة الأمطار و كأنها لطمت الخدود .
الجماليات :
(أو ما تري الغيم) إنشائي استفهام للتعجب .
(والسحب تعقد في السماء مآتما) س مكنية شبه السحب بأشخاص تقيم مأتما في السماء ( تشخيص)
(والأرض في عرس الزمان وعيده) س مكنية شبه الزمان بشخص سعيد في عرس ( تشخيص)
(ندبت) س مكنية شبه السماء بامرأة تندب (تشخيص)
(فشق لها الشقيق) س مكنية شبه الورد الأحمر عند ارتوائه بشخص له جيوب يشقها ( تشخيص) .
(سوستها للطم خدوده) س مكنية شبه الزهر الأزرق اللطيف بشخص يلطم خدوده ( تشخيص) .
( شق – الشقيق) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي