امتحانات السودان 2014 واجابتها النموذجية --- تابع اخبار التعليم في الفيس بوك

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

صفحة 1 من 13 12311 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 255

الموضوع: صفات نُحب أن نتصف بها

  1. #1
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    Post صفات نُحب أن نتصف بها

    أستاذة / nafisa
    يبدو أن اسمك على مسمى ,,,,,,,,, والعطاء إحدى صفاتك النفيسة ، بارك الله فيك ِ

    ما رأى سيادتكم بأن نجعل موضوع العطاء بداية لسلسلة من الصفات التى نُحب أن يتصف بها أبناءنا ونحن معهم بالطبع وذلك بأن نجعل لكل صفة اسبوع نتناقش ونتشارك بالآراء والمعلومات وحتى بقصة عن هذه الصفة مثل (الصدق / التسامح / التعاون ) وهكذا ، ونًعلن عن الصفة وكأنها صفة مجتمع المعرفة الاسبوع القادم ليبدأ الجميع فى التحضير والاطلاع على هذه الصفة
    التعديل الأخير تم بواسطة سنا مصر ; 16-06-2010 الساعة 12:38 PM

  2. #2
    عضو مميز الصورة الرمزية نوره فوزي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    cairo
    المشاركات
    695
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1243

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها





    مساء النور والسرور

    فكرة جميلة جداً...

    بانتظار التفاعل...

    جزاك الله خيراً ونفع بك الإسلام والمسلمين
    هكذا يكون المؤمن أينما وقع نفع...





    ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二» عضوة بفريق مجتمع المعرفة☀★▇▆▅▃▂▁ﬗ



  3. #3
    مشرفة قسم ملتقى طلاب مصر الصورة الرمزية Nafisa
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    Egypt / Tanta
    المشاركات
    477
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    991

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    شكرا جزيلا استاذة سناء
    فكرتك رائعه ومتميزة

    اتمني تفاعل الجميع معنا

    وعليك ادارة الحوار

    وحددي بقي اول صفه ولحد يوم ايه ؟؟

    منتظرة ردك

  4. #4
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nafisa مشاهدة المشاركة
    شكرا جزيلا استاذة سناء
    فكرتك رائعه ومتميزة

    اتمني تفاعل الجميع معنا

    وعليك ادارة الحوار

    وحددي بقي اول صفه ولحد يوم ايه ؟؟

    منتظرة ردك
    شكراً لاستجابتكم السريعة ، ولتكن بداية الصفة الخميس من كل اسبوع بذلك نُعطى الفرصة للإطلاع على الكتب والقصص فى المكتبات وكذلك المقالات فى الجرائد والمجلات والنت وأى وسيلة ترتبط بالصفةحتى وإن كانت رسم كاريكاتيرى أورسم تعبيرى أو تصميمى من أعمال الأعضاء أو منقولة وبذلك تكون الصفة وكأنها مَرجع يضم كل ما يخصها ( وكأننا نشارك فى عمل بحث جماعى )وأيضاً لا ننسى أنه يمكن تجميع الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية الخاصة بهذه الصفة . ولا ننسى أن نذكر أسماء الكتب أو المواقع أو أى وسيلة حصلنا منها على معلومات .

    ما رأيكم بصفة الصدق فى أن تكون أولى صفات مجتمعنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة سنا مصر ; 17-06-2010 الساعة 07:12 PM

  5. #5
    مشرفة قسم ملتقى طلاب مصر الصورة الرمزية Nafisa
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    Egypt / Tanta
    المشاركات
    477
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    991

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    بارك الله فيك

  6. #6
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    صفة الإسبوع الأول (
    الــــــــــصـــــــــــدق
    )
    الصدق صفة من أهم الصفات التى يجب أن يتصف بها أى مجتمع
    الصدق بمعناه الشامل ليس صدقاً فى القول فقط أو الفعل فحسب ولكن الصدق يكون صدقاً حقاً عندما يكون باطن الإنسان مُوافقاً لظاهره بحيثُ إذا عمل عملاً يكون موافقاً لما فى قلبه .
    الصدق هو ما عُرِفَ به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى وسط قومه ، فكان يُلَقَب بالصادق الأمين
    أين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟فى وسط مجتمعِ نسميه بالجاهلىْ
    متى ؟؟؟؟؟؟؟؟قبل نزول الوحى
    أى أن الصدق صفة مطلوبة ومعروفة فى كل المجتمعات .

    وتظهر أهمية الصدق فى أنه يدخل فى كل أمر من الأمور ، فالعبادة لا تصح إلا بالصدق ، وكذلك المُعاملة والخُلُق والأدب وغير ذلك ، فإذا فُقِدَ الصدق فى أمر ما فُقِدَ الرُكن الأعظم الذى لا يصح الشئ إلابه ، ولهذا جاءت النصوص فى القرآن الكريم والأحاديث النبوية تأمر بالصدق وتُحِث عليه :-
    قال تعالى " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " ووصف الله تعالى نفسه بالصدق فقال"ومَنْ أصدق مِن الله حديثاً"
    وعن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى الِبِر ،وإن الِبِر يهدى إلى الجنة ، وما يزال الرجل يَصدُق ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند الله صِدِيقاً ، وإياكم والكذب فإن الكَذِبَ يهدى إلى الفجور ، وإن الفجور يهدى إلى النار ....وما يزال الرجل يَكْذبُ ويتحرى الكَذِبَ حتى يُكتب عند الله كذاباً )
    ونظراً لأهمية الصدق فى الإسلام فقد أمر به النبى صلى الله عليه وسلم فى بداية الدعوة ولذلك لما سأل هرقل أبا سفيان : فماذا يأمركم ؟ (يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فقال أبو سفيان : نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئاً ونترك ما يقول أباؤنا ويأمرُنا بالصلاة والصدق والعفاف.
    ونظراً لهذه الأهمية فإن مسئولية تنشئة الأبناء التنشئة الصالحة القائمة على الصدق فى كل قول أو فعل مهما صغر أو كبر تقع على عاتق الأسرة كذلك عليها أن تكون القُدوة فى ذلك .



    منقول بتصرف من هذه المواقع
    vb.arabseyes.com/t57151.htmlالمملكة العربية السعودية
    - http://games.maktoob.com/artical-23137
    http://vb.arabseyes.com/t57151.html
    التعديل الأخير تم بواسطة سنا مصر ; 17-06-2010 الساعة 11:26 PM

  7. #7
    عضو ذهبي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    371
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    904

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    جزاكم الله خيراً



  8. #8
    مشرفة قسم ملتقى طلاب مصر الصورة الرمزية Nafisa
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    Egypt / Tanta
    المشاركات
    477
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    991

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    قرات قصة عن الصدق واعجبتني
    أعطي مدير احدي الشركات 4 موظفين لديه مجموعه من بذور الريحان وامرهم بزرعه لديهم ويأتوا بها بعد 3 شهور قام الجميع واحضر مايزرع به نبتاته كل يوم يهتمون به الزرع يكبر ويكبر الا شخص واحد لم تنبت بذوروه ومرت الايام واتي كل شخص من الاربعه بنبتاته للمدير ** دخل الاول سعيد بزرعه والثاني فرحان والثالث مبتسم وحضر الرابع والاخير منكس الراس حزين وقال سيدي لم تنبت بذوري وهنا وقف المدير وصفق له وقال لانك الوحيد الصادق فكل البذور كانت فاسدة ولن تنبت انت الوحيد من يستحق ترقيته و توليه ادارة الشركه اثناء غيابي وهنا ادرك الثلاثه أن الكذب لم يفيد
    والصدق من اجمل الصفات التي يجب أن يتحلي بها المسلم

  9. #9
    مشرفة قسم ملتقى طلاب مصر الصورة الرمزية Nafisa
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    Egypt / Tanta
    المشاركات
    477
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    991

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها






  10. #10
    مشرفة قسم ملتقى طلاب مصر الصورة الرمزية Nafisa
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    Egypt / Tanta
    المشاركات
    477
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    991

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    أقدم لكم نشيد رائع يعلمنا أهمية الصدق :



    وهذه كلمات النشيد :

    الـصـــدق من الإيمــان والـصـدق لـنا عنـوان
    وبـه الأيــام تطــــيـــب وبـه يسـمـو الإنسان
    الـصـدق ســبيل النــور وعـليه الـحـر يســيـر
    ولـه في الجـو عبـــيـر يـسري في كل مكـان
    في قـول الصـدق نجـاة في قول الصدق حـياة
    يــأخـــذنــا لـلـــجنـــات مـن أيــديـنا بحـــنــان
    الـصـدق مــع الأحباب والـنفــس أو الأصحاب
    والأهـــل أو الأغــراب مـن أخلاق الشجعان
    في قول الصدق جمال في قول الصدق جلال
    ورســول الله مـــثـــال للصدق مدى الأزمـان

  11. #11
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    حلوة القصة دى أستاذة Nafisa
    الصدق فعلاً منجاة
    واذكر هُنا قصة عن أبى ذر الغفارى رضى الله عنه
    أتى شابان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس .
    ‏قالوا : يا أمير المؤمنين هذا قتل أبانا
    ‏قال عمر: أقتلت أباهم ؟
    ‏قال الرجل : نعم قتلته !
    ‏قال عمر : كيف قتلتَه ؟
    ‏قال الرجل : دخل بجمله في أرضي فزجرته فلم ينزجر فأرسلت عليه ‏حجراً وقع على رأسه فمات!!!
    قال عمر : القصاص
    ‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذى قامت به السموات والأرض ‏أن تتركني ليلة ،لأذهب إلى
    زوجتي وأطفالي في البادية فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا.
    قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ثم تعود إليَّ ؟
    ‏فسكت الناس جميعاً .. إنهم لا يعرفون اسمه ولا خيمته ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ؟؟
    وهي كفالة ليست على عشرة دنانير ولا على ‏أرض ولا على ناقة
    ونكّس عمر ‏رأسه والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
    ‏قالا : لا من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين.
    قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس !!
    ‏فقام أبو ذر الغفاري بزهده وصدقه وقال : يا أمير المؤمنين أنا أكفله.
    ‏قال : أتعرفه ؟
    ‏قال : ما أعرفه
    قال : كيف تكفله ؟
    ‏قال : رأيت فيه سِمات المؤمنين فعلمت أنه لا يكذب وسيأتي ان شاء‏الله.
    ‏قال عمر : يا أبا ذرأتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك !
    ‏قال : الله المستعان يا أمير المؤمنين
    فذهب الرجل وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ يُهيئ فيها نفسه ويُودع ‏أطفاله وأهله وينظر في أمرهم بعده ثم يأتي ليقتص منه ، وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ،وفي العصر ‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة .
    فجاء الشابان واجتمع الناس وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر .
    قال عمر : أين الرجل ؟ .. قال : ما أدري يا أمير المؤمنين !
    ‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
    وسكت ‏الصحابة واجمين .. عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله ،وقبل الغروب بلحظات وإذا بالرجل
    يأتي فكبّر عمر وكبّر المسلمون‏ معه
    ‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك .. ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك .
    ‏قال : يا أمير المؤمنين .. والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى .
    ها أنا يا أمير المؤمنين تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية وجئتُ لأُُقتل
    فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان ؟
    ‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه
    قال عمر : الله أكبر .. ودموعه تسيل على لحيته ،جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك
    الله خيراً يا أبا ‏ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك.

    قال الله تعالى: ((هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))«المائدة 119».
    التعديل الأخير تم بواسطة سنا مصر ; 19-06-2010 الساعة 11:13 AM

  12. #12
    عضو نشيط الصورة الرمزية هادي أيمن اسماعيل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    121
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    661

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    السلام عليكم..
    موضوع رائع و الفكره جميله... و احب اضيف ..
    .
    يحكى أن رجلا كان يعصي الله -سبحانه- وكان فيه كثير من العيوب، فحاول أن يصلحها، فلم يستطع، فذهب إلى عالم، وطلب منه وصية يعالج بها عيوبه، فأمره العالم أن يعالج عيبًا واحدًا وهو الكذب، وأوصاه بالصدق في كل حال، وأخذ من الرجل عهدًا على ذلك، وبعد فترة أراد الرجل أن يشرب خمرًا فاشتراها وملأ كأسًا منها، وعندما رفعها إلى فمه قال: ماذا أقول للعالم إن سألني: هل شربتَ خمرًا؟ فهل أكذب عليه؟ لا، لن أشرب الخمر أبدًا.
    وفي اليوم التالي، أراد الرجل أن يفعل ذنبًا آخر، لكنه تذكر عهده مع العالم بالصدق. فلم يفعل ذلك الذنب، وكلما أراد الرجل أن يفعل ذنبًا امتنع عن فعله حتى لا يكذب على العالم، وبمرور الأيام تخلى الرجل عن كل عيوبه بفضل تمسكه بخلق الصدق.
    ويحكى أن طفلا كان كثير الكذب، سواءً في الجد أو المزاح، وفي إحدى المرات كان يسبح بجوار شاطئ البحر وتظاهر بأنه سيغرق، وظل ينادي أصحابه: أنقذوني أنقذوني.. إني أغرق. فجرى زملاؤه إليه لينقذوه فإذا به يضحك لأنه خدعهم، وفعل معهم ذلك أكثر من مرة.
    وفي إحدى هذه المرات ارتفع الموج، وكاد الطفل أن يغرق، فأخذ ينادي ويستنجد بأصحابه، لكنهم ظنوا أنه يكذب عليهم كعادته، فلم يلتفتوا إليه حتى جري أحد الناس نحوه وأنقذه، فقال الولد لأصحابه: لقد عاقبني الله على كذبي عليكم، ولن أكذب بعد اليوم. وبعدها لم يعد هذا الطفل إلى الكذب مرة أخري.
    ما هو الصدق؟
    الصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع. وقد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 119].
    صدق الله:
    يقول الله تعالى: {ومن أصدق من الله قيلا} [النساء: 122]، فلا أحد أصدق منه قولا، وأصدق الحديث كتاب الله -تعالى-. وقال تعالى: {هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله} [الأحزاب: 22].
    صدق الأنبياء:
    أثنى الله على كثير من أنبيائه بالصدق، فقال تعالى عن نبي الله إبراهيم: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 41].
    وقال الله تعالى عن إسماعيل: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} [مريم: 54].
    وقال الله تعالى عن يوسف: {يوسف أيها الصديق} [يوسف: 46].
    وقال تعالى عن إدريس: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 56].
    وكان الصدق صفة لازمة للرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قومه ينادونه بالصادق الأمين، ولقد قالت له السيدة خديجة -رضي الله عنها- عند نزول الوحي عليه: إنك لَتَصْدُقُ الحديث..
    أنواع الصدق:
    المسلم يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه.
    الصدق مع الله: وذلك بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه.
    الصدق مع الناس: فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كَبُرَتْ خيانة أن تحدِّث أخاك حديثًا، هو لك مصدِّق، وأنت له كاذب) [أحمد].
    الصدق مع النفس: فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال صلى الله عليه وسلم: (دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة) [الترمذي].
    فضل الصدق:
    أثنى الله على الصادقين بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، فقال تعالى: {أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} [البقرة: 177].
    وقال تعالى: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم} [المائدة: 119].
    والصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة) [ابن أبي الدنيا].
    ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليَصْدُقُ؛ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ، حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا) [متفق عليه].
    فأحرى بكل مسلم وأجدر به أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقه، وأن يجعل الصدق صفة دائمة له، وما أجمل قول الشاعر:
    عليك بالصـدق ولــو أنـــه
    أَحْـرقَكَ الصدق بنـار الوعـيـد
    وابْغِ رضـا المـولي، فأَشْقَـي الوري
    من أسخط المولي وأرضي العبيــد
    وقال الشاعر:
    وعـوِّد لسـانك قول الصدق تَحْظَ به
    إن اللسـان لمــا عـوَّدْتَ معــتـادُ
    الكذب:
    وهو أن يقول الإنسان كلامًا خلاف الحق والواقع، وهو علامة من علامات النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) [متفق عليه].
    والمؤمن الحق لا يكذب أبدًا، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: (نعم).
    قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: (نعم).
    قيل: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: (لا) [مالك].
    والكذاب لا يستطيع أن يداري كذبه أو ينكره، بل إن الكذب يظهر عليه، قال الإمام علي: ما أضمر أحد شيئًا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
    وليس هناك كذب أبيض وكذب أسود، أو كذب صغير وكذب كبير، فكل الكذب مكروه منبوذ، والمسلم يحاسَب على كذبه ويعاقَب عليه، حتى ولو كان صغيرًا، وقد قالت السيدة أسماء بنت يزيد -رضي الله عنها- لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إذا قالت إحدانا لشيء تشتهيه: لا أشتهيه، يعدُّ ذلك كذبًا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (إن الكذب يكْتَبُ كذبًا، حتى تُكْتَبَ الكُذَيبَة كذيبة) [أحمد].
    وعن عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- قال: دعتني أمي يومًا -ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا- فقالت: تعالَ أعطِك، فقال لها: (ما أردتِ أن تعطيه؟). قالت: أردتُ أن أعطيه تمرًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنك لو لم تعطِه شيئًا كُتِبَتْ عليك كذبة) [أبوداود].
    الكذب المباح:
    هناك حالات ثلاث يرخص للمرء فيها أن يكذب، ويقول غير الحقيقة، ولا يعاقبه الله على هذا؛ بل إن له أجرًا على ذلك، وهذه الحالات هي:
    الصلح بين المتخاصمين: فإذا علمتَ أن اثنين من أصدقائك قد تخاصما، وحاولت أن تصلح بينهما، فلا مانع من أن تقول للأول: إن فلانًا يحبك ويصفك بالخير.. وتقول للثاني نفس الكلام...وهكذا حتى يعود المتخاصمان إلى ما كان بينهما من محبة ومودة.
    الكذب على الأعداء: فإذا وقع المسلم في أيدي الأعداء وطلبوا منه معلومات عن بلاده، فعليه ألا يخبرهم بما يريدون، بل يعطيهم معلومات كاذبة حتى لا يضر بلاده.
    في الحياة الزوجية: فليس من أدب الإسلام أن يقول الرجل لزوجته: إنها قبيحة ودميمة، وأنه لا يحبها، ولا يرغب فيها، بل على الزوج أن يطيب خاطر زوجته، ويرضيها، ويصفها بالجمال، ويبين لها سعادته بها -ولو كان كذبًا-، وكذلك على المرأة أن تفعل هذا مع زوجها، ولا يعد هذا من الكذب، بل إن صاحبه يأخذ عليه الأجر من الله رب العالمين.
    المسلم لا يكذب في المدح أو المزاح:
    وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم أناسًا منافقين يمدحون مَنْ أمامهم ولو كذبًا، فقال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب) [مسلم].
    وهناك أناس يريدون أن يضحكوا الناس؛ فيكذبون من أجل إضحاكهم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم؛ فيكذب، ويل له، ويل له) [الترمذي].
    وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم بيت في رَبَضِ الجنة (أطرافها) لمن ترك المراء وإن كان مُحِقَّا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وبيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خلقه) [أبوداود].
    وكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إذا سمع من يمدحه يقول: اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون.
    و هذا فيديو للشيخ عائض القرني يتحدث عن الصدق:

    http://www.youtube.com
    /watch?v=GhZmgKpTYhU



    التعديل الأخير تم بواسطة هادي أيمن اسماعيل ; 19-06-2010 الساعة 07:37 PM

  13. #13
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    الحمد لله فيه حد جاه وخبط علينا الباب !!!!!
    تعرف ياهادى إنت بموضوعك ومشاركتك المتميزة دىطمنتنى إن فيه مشاركات جاية وتفاعل سيتم بإذن الله ، أنا كنت عاملة زى اللى بابه مفتوح وماحدش بيعبره (غير جاره أستاذة Nafisa ربنا يبارك فيها )وكنت ناوية أمد فترة الصفة بدل ما تكون اسبوع تكون شهر خصوصاً فى البداية لغاية ما الكل يعرف بالموضوع . توقيعك عجبنى جداً وكذلك الصورة التى شاركت بها.
    بالنسبة للموضوع :-
    لقد استخدمت التضادين الصدق والكذب وهو هنا جزء مهم فى موضوعنا فكما كنا نأخذ فى البلاغة فإن التضاد يُقوى المعنى ويُظهره فلكى تعرف قيمة الكلمة هات عكسها .

  14. #14
    عضو مميز الصورة الرمزية نوره فوزي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    cairo
    المشاركات
    695
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1243

    Talking رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    وأنا روحت فين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    حبايبك كتيييييييير يا أستاذة...أنا متابعة بصمت!!!


    والتفاعل قريباً بإذن الله...
    التعديل الأخير تم بواسطة نوره فوزي ; 20-06-2010 الساعة 01:24 AM

  15. #15
    عضو نشيط الصورة الرمزية هادي أيمن اسماعيل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    121
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    661

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    اكيد ردك هيبئ اجمل من بتاعي

  16. #16
    عضو نشيط الصورة الرمزية هادي أيمن اسماعيل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    121
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    661

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا مصر مشاهدة المشاركة
    بالنسبة للموضوع :-
    لقد استخدمت التضادين الصدق والكذب وهو هنا جزء مهم فى موضوعنا فكما كنا نأخذ فى البلاغة فإن التضاد يُقوى المعنى ويُظهره فلكى تعرف قيمة الكلمة هات عكسها .
    مشكوره على ردك يا استاذه سنا ... و التضاد اهو....






    الكذب من مساوئ الأخلاق ، وبالتحذير منه جاءت الشرائع ، وعليه اتفقت الفطر ، وبه يقول أصحاب المروءة والعقول السليمة .


    و ( الصدق أحد أركان بقاء العالم .. وهو أصل المحمودات ، وركن النبوات ، ونتيجة التقوى ، ولولاه لبطلت أحكام الشرائع ، والاتصاف بالكذب : انسلاخ من الإنسانية لخصوصية الإنسان بالنطق ) بريقة محمودية - محمد الخادمي ( 3 / 183 ) .


    وفي شرعنا الحنيف جاء التحذير منه في الكتاب والسنة ، وعلى تحريمه وقع الإجماع ، وكان للكاذب عاقبة غير حميدة إن في الدنيا وإن في الآخرة .


    ولم يأت في الشرع جواز " الكذب " إلا في أمور معينة لا يترتب عليها أكل حقوق ، ولا سفك دماء ، ولا طعن في أعراض ...الخ ، بل هذه المواضع فيها إنقاذ للنفس أو إصلاح بين اثنين ، أو مودة بين زوجين .


    ولم يأت في الشريعة يوم أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من الأقوال ، ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى " كذبة نيسان " أو " كذبة أبريل " وهي : زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي - نيسان - يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي .
    وقد ترتب على هذا الفعل مفاسد كثيرة - يأتي ذكر بعضها - .




    تحريم الكذب :
    - وقال تعالى : { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون} [ النحل : 105 ] .
    قال ابن كثير :
    ثم أخبر تعالى أن رسوله صلى الله عليه وسلم ليس بمفتر ولا كذاب ؛ لأنه إنما يفتري الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم شرار الخلق الذين لا يؤمنون بآيات الله من الكفرة والملحدين المعروفين بالكذب عند الناس ، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان أصدق الناس ، وأبرهم ، وأكملهم علما وعملا وإيمانا وإيقانا ، معروفا بالصدق في قومه لا يشك في ذلك أحد منهم بحيث لا يدعى بينهم إلا " بالأمين محمد " ، ولهذا سأل " هرقل " - ملك الروم - أبا سفيان عن تلك المسائل التي سألها من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما قال له : " هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال : لا ، فقال هرقل : فما كان ليدع الكذب على الناس ويذهب فيكذب على الله عز وجل .
    " تفسير ابن كثير " ( 2 / 588 ) .



    - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان »
    رواه البخاري ( 33 ) و مسلم ( 59 ) .
    قال النووي : الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار - : أن معناه : أن هذه الخصال خصال نفاق ، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ، ومتخلق بأخلاقهم ، ...
    وقوله صلى الله عليه وسلم " كان منافقا خالصا " معناه : شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال ، قال بعض العلماء : وهذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه ، فأما من يندر ذلك منه فليس داخلا فيه . فهذا هو المختار في معنى الحديث ، وقد نقل الإمام أبو عيسى الترمذي رضي الله عنه معناه عن العلماء مطلقا فقال : إنما معنى هذا عند أهل العلم نفاق العمل . " شرح مسلم " ( 2 / 46 ، 47 ) .




    وأشنع الكذب :
    - الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
    وهو أعظم الكذب ، وصاحبه معرّض للوعيد الشديد ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير فاعله .
    قال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون }


    وعن علي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تكذبوا عليّ ؛ فإنه من كذب علي فليلج النار »
    رواه البخاري ( 106 ) .


    وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار »
    رواه البخاري ( 110 ) ومسلم ( 3 ) .
    قال ابن القيم :


    المباءة : هي التي يبوء إليها الشخص ، أي : يرجع إليها رجوع استقرار ، والمباءة " هي المستقر ومنه قوله " من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار " ، أي : ليتخذ مقعده من النار مباءة يلزمه ويستقر فيه ، لا كالمنـزل الذي ينـزله ثم يرحل عنه .
    " طريق الهجرتين " ( ص 169 ) .


    ومن الكذب ما يكون على الخلق مثل ..


    - الكذب في البيع والشراء



    عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ، قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال : المسبل ، والمنّان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب »
    رواه مسلم ( 106 ) .
    وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا - أو قال : حتى يتفرقا - فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما »
    رواه البخاري ( 1973 ) ومسلم ( 532 ) .
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : والله تعالى قد أمر بالصدق والبيان ، ونهى عن الكذب والكتمان فيما يحتاج إلى معرفته وإظهاره ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه « البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما » ، وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } [ المائدة : 8 ] .
    " منهاج السنة " ( 1 / 16 ) .




    - تحريم الكذب في الرؤيا والحلم
    وهو ما يدّعيه بعضهم أنه رأى في منامه كذا وهم غير صادق ، ثم يصبح يقص على الناس ما لم ير .
    عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من تحلّم بحلم لم يره كلّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون - أو يفرون منه - صب في أذنه الآنك يوم القيامة ، ومن صوّر صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ »
    رواه البخاري ( 6635 ) .
    قال المناوي : " أن يعقد بين شعيرتين " بكسر العين ، تثنية شعيرة ، ولن يقدر أن يعقد بينهما ؛ لأن اتصال أحدهما بالأخرى غير ممكن عادة ، فهو يعذب حتى يفعل ذلك ، ولا يمكنه فعله فكأنه يقول يكلف ما لا يستطيعه فيعذب عليه ، فهو كناية عن تعذيبه على الدوام ،… ووجه اختصاص الشعير بذلك دون غيره لما في المنام من الشعور وبما دل عليه فحصلت المناسبة بينهما من جهة الاشتقاق .
    وإنما شدد الوعيد على ذلك - مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه إذ يكون شهادة في قتل أو حدّ ؛ لأن الكذب في النوم كذب على الله تعالى ؛ لأن الرؤيا جزء من النبوة ، وما كان من أجزائها فهو منه تعالى والكذب على الخالق أقبح منه على المخلوق .
    " فيض القدير " ( 6 / 99 ) .



    - تحريم التحدث بكل ما يسمع
    عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كفى بالمرء كذبا أن يحدّث بكل ما سمع »
    رواه مسلم ( 5 ) .
    قال النووي :
    وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب : ففيها الزجر عن التحدث بكل ما سمع الإنسان؛ فانه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حدّث بكل ما سمع فقد كذب ؛ لإخباره بما لم يكن ، وقد تقدم أن مذهب أهل الحق : أن الكذب : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه ، ولا يشترط فيه التعمد ، لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم .
    " شرح مسلم " ( 1 / 75 ) .




    الكذب في المزاح
    ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحا ، وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم في أول " نيسان " أو في غيره من الأيام ، وهذا خطأ ، ولا أصل لذلك في الشرع المطهّر ، والكذب حرام مازحا كان صاحبه أو جادّا .
    الكذب في المزاح حرام كالكذب في غيره .



    عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : « إني لأمزح ولا أقول إلا حقّا »
    رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 391 ) .
    والحديث : حسنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 8 / 89 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 2494 ) .


    وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ، قال : « إني لا أقول إلا حقا »
    رواه الترمذي ( 1990 ) ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . ونحوه عند الطبراني في " الأوسط " ( 8 / 305 ) وحسّنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 9 / 17 ) .


    عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها..
    فلما استيقظ الرجل.. فزع !!
    فضحك القوم.. فقال : ما يضحككم ؟؟
    فقالوا: لا.. إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع !
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل لمسلم أن يروع مسلما »
    رواه أبو داود ( 5004 ) وأحمد - واللفظ له - ( 22555 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7658 ) .


    عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده.. أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادّا ، ومن أخذ عصا أخيه فليردها »
    رواه أبو داود ( 5003 ) ، والترمذي ( 2160 ) - مختصرا - . والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7578 ) .






    - الكذب في ملاعبة الصبيان
    ينبغي الحذر من الكذب في ملاعبة الصبيان فإنه يكتب على صاحبه ، وقد حذّر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال : دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت : ها تعال أعطيك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وما أردت أن تعطيه ؟ »
    قالت : أعطيه تمرا ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة »...



    وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة »
    رواه أبو داود ( 4991 ) .
    والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1319 ) .



    - الكذب للإضحاك
    عن معاوية بن حيدة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ، ويل له »
    رواه الترمذي ( 235 ) وقال : هذا حديث حسن ، وأبو داود ( 4990 ) .





    عاقبة الكذب :
    وقد توعّد الكاذب بعقوبات دنيوية مهلكة ، وبعقوبات أخروية مخزية ، ومنها :




    - النفاق في القلب
    قال تعالى : { فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون } [ التوبة : 77 ] .
    قال عبد الله بن مسعود : اعتبروا المنافق بثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان ، قال : وتلا هذه الآية : { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله } إلى قوله : { نفاقا في قلوبهم } إلى قوله : { بما كانوا يكذبون } .
    " مصنف ابن أبي شيبة " ( 6 / 125 ) .




    - الهداية إلى الفجور وإلى النار
    عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقا ، وإن الكذب فجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا »
    رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم ( 2607 ) .
    قال الصنعاني : وفي الحديث إشارة إلى أن من تحرى الصدق في أقواله صار له سجية ومن تعمد الكذب وتحراه صار له سجية ، وأنه بالتدرب والاكتساب تستمر صفات الخير والشر . والحديث دليل على عظمة شأن الصدق وأنه ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، ودليل على عظمة قبح الكذب وأنه ينتهي بصاحبه إلى النار ، وذلك من غير ما لصاحبهما في الدنيا ؛ فإن الصدوق مقبول الحديث عند الناس ، مقبول الشهادة عند الحكام محبوب مرغوب في أحاديثه والكذوب بخلاف هذا كله . " سبل السلام " ( 2 / 687 ) .


    - رد شهادته
    قال ابن القيم : [ الحكمة في رد شهادة الكذاب ]
    وأقوى الأسباب في رد الشهادة والفتيا والرواية : الكذب ؛ لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية ، فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال ، وشهادة الأصم الذي لا يسمع على إقرار المقر ؛ فإن اللسان الكذوب بمنـزلة العضو الذي قد تعطل نفعه، بل هو شر منه ، فشر ما في المرء لسان كذوب .
    " أعلام الموقعين " ( 1 / 95 ) .



    - سواد الوجه في الدنيا والآخرة.
    قال تعالى : { ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة } [ الزمر : 60 ] .


    قال ابن القيم : ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم ، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل صادق ، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان ، والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة ، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا ، فمن رآه مقته واحتقره ، وبالله التوفيق .
    " أعلام الموقعين " ( 1 / 95 ) .


    - شق شدق الكاذب إلى قفاه
    عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه قال« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا قال فيقصّ عليه من شاء اللّه أن يقصّ وإنّه قال ذات غداة إنّه أتاني اللّيلة آتيان وإنّهما ابتعثاني وإنّهما قالا لي انطلق .. فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلّوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقّي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه قال وربّما قال أبو رجاء فيشقّ قال ثمّ يتحوّل إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأوّل فما يفرغ من ذلك الجانب حتّى يصحّ ذلك الجانب كما كان ثمّ يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرّة الأولى قال قلت سبحان اللّه ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق ( ثم قال في تفسير الملكين للمشاهد التي رآها ) : وأمّا الرّجل الّذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنّه الرّجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق .. »
    رواه البخاري ( 5745 ) .




    أقوال السلف في الكذب :
    - قال عبد الله بن مسعود : إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه ، وإنه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع إبرة يستقر فيه .
    - وعنه قال : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ، ثم تلا عبد الله { اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } .
    - قال أبو بكر الصدّيق : إياكم والكذب فإنه مجانب الإيمان .
    - عن سعد بن أبي وقاص قال : المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب .
    - عن عمر رض الله عنه قال : لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح .
    " مصنف ابن أبي شيبة " ( 5 / 235 ، 236 ) .




    الكذب الجائز
    ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق .



    عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا »
    رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم ( 2605 ) .


    وعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس »
    رواه الترمذي ( 1939 ) ، والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7723 ) .




    كذبة نيسان !!
    وأما كذبة إبريل فلم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه التحديد وهناك آراء مختلفة في ذلك :
    فذكر بعضهم أنها نشأت مع احتفالات الربيع عند تعادل الليل والنهار في 21من شهر آذار …..
    ويرى بعضهم أن هذه البدعة بدأت في فرنسا عام ( 1564م) بعد فرض التقويم الجديد كما سبق إذ كان الشخص الذي يرفض هذا التقويم الجديد يصبح في اليوم الأول من شهر إبريل ضحية لبعض الناس الذين كانوا يعرضونه لمواقف محرجة ويسخرون منه فيصبح محط سخرية الآخرين .



    ويرى بعضهم أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية لارتباطها بتاريخ معين في بداية فصل الربيع إذ هي بقايا طقوس وثنية ويقال إن الصيد في بعض البلاد يكون خائبا في أول أيام الصيد في بعض البلاد في الغالب فكان هذا قاعدة لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر إبريل .


    سمكة إبريل : يطلق الإفرنج على كذبة إبريل " سمكة إبريل" ………. وسبب تسميتها بهذا الاسم أن الشمس تنتقل فيه من برج الحوت إلى ما يلنه أو لأن كلمة ( بواسون ) السابقة التي معناها سمكة محرفة من لفظ باسيون التي معناها " العذاب " إذ هي رمز للعذاب الذي كابده عيسى عليه الصلاة والسلام فيما يدعيه النصارى ويزعمون أنه حدث في أول شهر أبريل .
    ويسمى هذا اليوم عند بعض الكفار بيوم جميع الحمقى والمغفلين : كما أطلقه الإنجليز وذلك لما يفعلونه من أكاذيب حيث قد يصدقهم من يسمع فيصبح ضحية لذلك فيسخرون منه .


    وأول كذبة إبريل ورد ذكرها في اللغة الإنجليزية في مجلة كانت تعرف بـ " مجلة دريك " ………. ففي اليوم الثاني من إبريل علم (1698م) ذكرت هذه المجلة أن عددا من الناس تسلموا دعوة لمشاهد عملية غسل السود في برج لندن في صباح اليوم الأول من شهر إبريل .


    ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول إبريل أن جريدة " ايفند ستار " الإنجليزية أعلنت في مارس (آذر ) سنة ( 1746) أن غدا -أول إبريل - سيقام معرض حمير عام في غرفة الزراعة لمدنية ( اسلنجتون) من البلاد الإنجليزية فهرع الناس لمشاهدة تلك الحيوانات واحتشدوا احتشادا عظيما وظلوا ينتظرون فلما أعياهم الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير فلم يجدوا شيئا فعلموا أنهم إنما جاءوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير !!
    انظر كتاب ( كذبة ابريل نيسان أصلها التاريخي و حكمها الشرعي ) للدكتور عاصم بن عبد الله القريوتي .
    وكتب بعضهم عن أصل هذه الكذبة قائلا :
    الكثير منا يحتفل بما يسمونه كذبة إبريل والترجمة الحرفية لها " خدعة إبريل "
    ولكن كم منا يعرف الحقيقة المرّة الخفية وراء ذلك.
    عندما كان المسلمون يحكمون أسبانيا قبل حوالي ألف سنة كانوا في ذلك الوقت قوة لا يمكن تحطيمها وكان النصارى الغربيون يتمنون أن يمسحوا الإسلام من العالم ولقد نجحوا إلى حد ما.


    ولقد حاولوا الحد من امتداد الإسلام في أسبانيا والقضاء عليه ولم يفلحوا ، حاولوا مرات عديدة ولم ينجحوا أبدا.
    بعد ذلك أرسل الكفار جواسيسهم إلى أسبانيا ليدرسوا ويكتشفوا سرة قوة المسلمين التي لا تهزم فوجدوا أن الإلتزام بالتقوى هو السبب.
    عندما اكتشف النصارى سر قوة المسلمين بدأوا في التفكير في استراتيجية تكسر هذه القوة وبناءا عليه بدأوا بإرسال الخمور والسجائر إلى أسبانيا مجانا.
    هذا التكتيك (الطريقة ) من الغرب أعطت نتائجها وبدأ الإيمان يضعف عند المسلمين خاصة في جيل الشباب بأسبانيا. وكانت نتيجة ذلك أن النصارى الغربيين الكاثوليك أخضعوا كل أسبانيا تحت سيطرتهم منهين بذلك حكم المسلمين لذلك البلد الذي دام أكثر من ثمانمائة سنة. سقط آخر حصن للمسلمين وهو غرناطة في أول إبريل. ولذلك اعتبروها بمعنى خدعة إبريل (APRIL FOOL).


    ( هذا القول ضعيف لضعف السند التاريخي في خروج المسلمين من أوربا في هذا التوقيت )



    ومن تلك السنة إلى الآن يحتفلون بذلك اليوم ويعتبرون المسلمين حمقى. فهم لا يجعلون الحماقة وسهولة المخادعة في جيش غرناطة فقط بل في جميع الأمة الإسلامية. وعندما نحضر هذه الاحتفالات فإنه نوع من الجهل وعندما نحاكيهم المحاكاة العمياء في اللعب بهذه الفكرة الخبيثة فهو نوع من التقليد الأعمى الذي قد يؤكد غباء بعضنا في اتباعهم. ولو علمنا بسبب الاحتفال لما أمكن أن نحتفل بهزيمتنا أبدا.


    وبعد أن عرفنا الحقيقة دعونا نقطع وعدا على أنفسنا بأن لا نحتفل بذلك اليوم. يجب علينا أن نتعلم دروسا من الأسبان ونصبح مطبقين حقيقة للإسلام ولا نسمح لإيماننا بأن يضعف أبدا.
    انتهى


    ولا يهمنا معرفة أصل هذه الكذبة بقدر ما يهمنا حكم الكذب في يومها ، والذي نجزم به أنها لم تكن في عصور الإسلام الزاهرة الأولى ، وليس منشؤها من المسلمين ، بل هي من أعدائهم .


    والحوادث في كذبة نيسان كثيرة ، فمن الناس من أخبر بوفاة ولده أو زوجته أو بعض محبيه فلم يحتمل الصدمة ومات ، ومنهم من يخبر بإنهاء وظيفته أو بوقوع حريق أو حادث تصادم لأهله فيصاب بشلل أو جلطة أو ما شابههما من الأمراض .
    وبعض الناس يتحدث معه كذبا عن زوجته وأنها شوهدت مع رجل فيسبب ذلك قتلها أو تطليقها.
    وهكذا في قصص لا تنتهي وحوادث لا نهاية لها ، وكله من الكذب الذي يحرمه الدين والعقل ، وتأباه المروءة الصادقة .
    وقد رأينا كيف أن الشرع حرّم الكذب حتى في المزاح ، وأنه نهى أن يروّع المسلم سواء كان جادّا أو مازحا معه في الحديث أو الفعل .
    فهذا شرع الله فيه الحكمة والعناية بأحوال الناس وإصلاحهم .
    والله الموفق .


    تخريج الأحاديث من عمل أخي محمد اليافعي .
    __________________


    يا بني ! اعتــزل الشر يعتزلك ، فإن الشر للشـر خُلق , يا بني ! نَقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يَفهم , يابني ! إذا أفتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك , يا بني ! اثنتـان لا تذكرهمـــا أبدأ , إساءة الناس إليك , وإحسانك للناس . (لقمان الحكيم)
    التعديل الأخير تم بواسطة هادي أيمن اسماعيل ; 20-06-2010 الساعة 05:49 AM

  17. #17
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوره فوزي مشاهدة المشاركة
    وأنا روحت فين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    حبايبك كتيييييييير يا أستاذة...أنا متابعة بصمت!!!



    والتفاعل قريباً بإذن الله...
    ربنا يخليكى يانورا................. وتنورينا

  18. #18
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    ايه الحلاوة دى ياهادى ..........كدة إنت أفضت بارك الله فيك .
    والكاريكاتير جديد واحد .....بيسأل عن شخص فقالوله بيذاكر لبنته ، رد وقال دى بنته فى ثالثة ثانوى وهو يادوب شهادته (متهيألى زى أولى ابتدائى أو محو أمية عندنا) يبقى ازاى هيذاكر لها !!!!!!!

  19. #19
    مشرفة المدونات الصورة الرمزية سنا مصر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    916
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    1432

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    قريت قصة اسمها حمار يمشى على الأرض إعداد محمد صديق المزاتى فى سلسلة القصص المصرية بتقول :
    فى يوم من الأيام حكى حامد لأصدقائه عن إنه رأى فى المساء حمار(العم عويس ) يمشى فوق الأمواج فى ترعة القرية .
    والتف الناس حوله وطبعاً مش مصدقين كلامه فقاله شيخ : يابنى سَم الله قبل أن تنام ، ودى هواجس وكوابيس ، أو أحلام مِن فِعل الشيطان .
    ولكنه أخذ يحلف بأغلظ الأيمان إنه شاف الحمار وما فيش مصلحة إنه يكذب
    وهنا قال واحد من الموجودين :إنتوا ليه مش مصدقين حامد وانتوا عارفين إن فيه جن وشياطين فى كل مكان وخاصة فى قريتنا فما تتعجبوش من أفعال العفاريت وتصرفاتهم الغريبة !!!!
    فوافقه الجميع وهزوا رؤؤسهم مُصَدقين ما قاله حامد..........................إلا واحد لم يُصدق حرفاًمما قيل ، ليس لأن الجن والعفاريت ليس لها وجود ، فَهُم حقيقة ذكرها القرآن .ولكن لأمر آخر ،إذ قال لهم : أنه فعلاً رأى الحمار يمشى على الماء ، بل أكثر من ذلك ، رآه يمشى على حوائط البيوت ، ويدخل من النوافذ ، ويتسلق الأسطح ، غير أن مارآه ليس الحمار نفسه كما توهم حامد ولكنه خياله الذى أخذ يسير فوق الأمواج عندما أخذ الحمار يمشى بجانب الترعة فى ضوء القمر وقد أسرع حامد وقد ملأه الخوف والفزع يقصُ عليكم قِصته الباطلة وأنتم صدقتموه، رغم أن الله سبحانه يامُرنا بالتثبت قبل تصديق ما يُقال حتى لا نقع فريسة للأكاذيب ومن ثم نُصدر أحكاماً خاطئة .
    قال تعالى " يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ فتبينوا أن تصيبواقوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) .
    دا كان إمام المسجد الذى يثق الجميع فى كلامه وصلاحه وصدقه فقالوا جميعاً :صدق الله العظيم نُعاهدك يا شيخنا ألا نُصدق شيئاً ، مما يُقال ، قبل أن نتثبت ، مِن أنه حق ويقين .

    من القصة دى بنتعلم التأكد من صدق ما نقول و مش أى حاجة نسمعها نصدقها ونرددها .

  20. #20
    عضو نشيط الصورة الرمزية هادي أيمن اسماعيل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    121
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    معدل تقييم المستوى
    661

    افتراضي رد: صفات نُحب أن نتصف بها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا مصر مشاهدة المشاركة
    قريت قصة اسمها حمار يمشى على الأرض إعداد محمد صديق المزاتى فى سلسلة القصص المصرية بتقول :
    فى يوم من الأيام حكى حامد لأصدقائه عن إنه رأى فى المساء حمار(العم عويس ) يمشى فوق الأمواج فى ترعة القرية .
    والتف الناس حوله وطبعاً مش مصدقين كلامه فقاله شيخ : يابنى سَم الله قبل أن تنام ، ودى هواجس وكوابيس ، أو أحلام مِن فِعل الشيطان .
    ولكنه أخذ يحلف بأغلظ الأيمان إنه شاف الحمار وما فيش مصلحة إنه يكذب
    وهنا قال واحد من الموجودين :إنتوا ليه مش مصدقين حامد وانتوا عارفين إن فيه جن وشياطين فى كل مكان وخاصة فى قريتنا فما تتعجبوش من أفعال العفاريت وتصرفاتهم الغريبة !!!!
    فوافقه الجميع وهزوا رؤؤسهم مُصَدقين ما قاله حامد..........................إلا واحد لم يُصدق حرفاًمما قيل ، ليس لأن الجن والعفاريت ليس لها وجود ، فَهُم حقيقة ذكرها القرآن .ولكن لأمر آخر ،إذ قال لهم : أنه فعلاً رأى الحمار يمشى على الماء ، بل أكثر من ذلك ، رآه يمشى على حوائط البيوت ، ويدخل من النوافذ ، ويتسلق الأسطح ، غير أن مارآه ليس الحمار نفسه كما توهم حامد ولكنه خياله الذى أخذ يسير فوق الأمواج عندما أخذ الحمار يمشى بجانب الترعة فى ضوء القمر وقد أسرع حامد وقد ملأه الخوف والفزع يقصُ عليكم قِصته الباطلة وأنتم صدقتموه، رغم أن الله سبحانه يامُرنا بالتثبت قبل تصديق ما يُقال حتى لا نقع فريسة للأكاذيب ومن ثم نُصدر أحكاماً خاطئة .
    قال تعالى " يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ فتبينوا أن تصيبواقوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) .
    دا كان إمام المسجد الذى يثق الجميع فى كلامه وصلاحه وصدقه فقالوا جميعاً :صدق الله العظيم نُعاهدك يا شيخنا ألا نُصدق شيئاً ، مما يُقال ، قبل أن نتثبت ، مِن أنه حق ويقين .

    من القصة دى بنتعلم التأكد من صدق ما نقول و مش أى حاجة نسمعها نصدقها ونرددها .
    قصه رائعه يا استاذه سنا ... و مشكور على موضوعك الرائع الي عمال اتعلم منه مع كل رد بيتكتب

صفحة 1 من 13 12311 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-02-2013, 05:03 PM
  2. ((صفات نساء الجنة /صفات نساء النار ))
    بواسطة خالد سعد في المنتدى كتب الفقه
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-07-2010, 12:43 AM
  3. اتقني ....صفات نساء الجنه / احذري ......صفات نساء النار
    بواسطة زهره المدائن في المنتدى كتب الفقه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-06-2010, 02:16 AM
  4. نص للرجال نصيب وللنساء نصيب - مميز
    بواسطة أستاذ شحاتة علي في المنتدى النصوص
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-01-2010, 11:43 AM
  5. إسرائيل تسخر من حسنى وتصف مصر بالمضطربة ثقافياً
    بواسطة محمد بن عباس في المنتدى الاخبار العامة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-06-2009, 03:34 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML