مع التيار

[حبيبه المصريه]

مع التيار
******

غريبه تلك الشخصيه

التى نراها دوما مع التيار

لانعرف لها إتجاها

أو نحدد لها ملامح

شخصيه ليس لها أدنى رتوش تميزها

دائما تسبح مع التيار

إعتقادا منها

أنها بهذا رابحه فى جميع الحالات

فهى معك ومعهم فى آن واحد

شخصيه موضع بحث ودراسه

أين هى من الملامح

مع التيار أم ضد التيار ؟؟؟

معك أم عليك ؟؟؟

معك ومعهم

مع الجميع فى كل حالاتهم

شخصيه تنتهج

أسلوب الوسطيه مع الجميع

شخصيه غريبه

لم أجد لها تفسيرا

سوى إنها شخصيه

متابعه للتيار فى جميع حالاته

شخصيه ليس لديها

أدنى مقومات إثبات شخصيتها

فهى معدومة الملامح

بالنسبه لمن يبحث فى كينونيتها

شخصية اللاوجود فى عالم موجود

فالاتجاهين متضادين

ولن يتقابلا يوما

فكيف هى إذن

أو بالأصح

شخصية ماهره فى إرتداء الأقنعه

كل قناع لما خلق له

وقتها ما أراها سوى شخصيه

إحترفت محو معالمها

حتى تطفو مع التيار

إحترفت السباحه مع التيارفى جميع حالاته

إحترفت مبدأ النفاق حتى تصل سريعا

فلقد ربح هذا المبدأ فى زمن البهتان

زمن نافق تصل ترتفع تحتمى بالكبار

تستريح تنعم برضاهم تحقق ماتريد

دون أدنى عناء فلقد صاحبت السلطه

وهنيئا لك بصحبة السلطه والنفوذ

فتحت أمامك كل الأبواب

فلتختر من أى باب تنعم

فالنعم كثير رهن إشارتك

فقط كن صاحب إبتسامه صفراء

وكلام تسحر به العقول والألباب

تصل سريعا دون عناء

شخصيه تريد أن تكسب الجميع دفعة واحده

مؤكد أن الانسان فى جميع حالاته

مابين مؤيد و معارض

لكن أن تؤيد كل الانجاهات

وكل التيارات الفكريه فى جميع الأحوال

شىء شاذ

فهى شخصيه إنتهجت تسيير أمورها

مع كل التيارات

فهى بذلك شخصيه تعرف جيدا

أى طريق تسلك وأى أسلوب تنتهج

فهى ليست شخصيه

يرفعها التيار معه ويخفضها

بل هى التى ترتفع وتنخفض مع إتجاه التيار

ما أسوأها هذه الشخصيه

التى تنفى معالمها الانسانيه

لتربح مع كل إتجاه التيارات

باعت كينونتها ومحت معالمها

لتجعل التيار هو الذى يحدد معالمها

فهى معه أينما كانت حالاته

أعتذر لمثل تلك الشخصيات

التى ولابد وأن تسقط من نظرى

[خالد سعد]

طرح مميز
بارك الله فيكى
موضوع قيم
تقبل الله منكىصالح الاعمال

[أبوبكر أحمد العملة]

بارك الله لك.... في كل لحظة وثانية ودقيقة وساعة ويوم وشهر وسنة

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود


مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[شريف]

معكِ في كل ما قولتيه
لكن قبل ان نحكم علي الاخرين و بكل قسوة
لابد ان نتأكد أولا
هل هم فعلا لهم هذه الصفات ؟
هل الشخص الذي نحكم عليه بهذا يستحق هذه القسوة في الحكم فعلا
أوافقك علي كل حرف
ان هناك الكثير من هذه النوعية
و لكن استحلفك بالله
قبل ان تشيري بسبابتك الي فولان او علان
لانه وافق هؤلاء او هؤلاء في الرأي
فتفكري قليلا اولا و للحظات
لعله فعلا يؤمن بهم و يعتنق فكرهم
و ليس امعة و ليس منافقا
فقط يجب ان نراعي الشعرة التي بين هذا و ذاك
بين الصادق و المنافق
و ليس معني ان فولان اختلف معنا في الرأي
و أيد اخرين ليس لهم نفس قناعاتنا
انه يصبح و فورا منافقا في نظرنا

شكرا جزيلا علي الموضوع الحيوي

[عزة المصرى78]

ليس الكل يجيد السباحة أوسباح ماهر حتى يستطع أن يسبح ضد التيار لذلك نجدهم ينجرفون مع التيار وبفضل الله ثم لصدق نواياهم يطرحهم التيار فى مكان آمن

ولكن الكارثة والأسوأ أن ينجرف وراء التيار من يملكون الشجاعة والقلب الجرىء والمهارة والفن فى السباحة ويستسلمون للتيارات

فهناك شخصيات قوية وجريئة وشخصيات متوسطة ومسالمة وشخصيات ضعيفة وانطوائية وهناك فروق فردية بين كل انسان واذا كان هناك خلقا مرفوضا فيه فأكيد هناك أخلاق أخرى نرتضيها فيه


ولكن لى سؤال : هل الوسطية عيب يؤخذ على الانسان "أليست خير الأمور الوسط " ؟!

[دعاء شديد]

موضوع شائك جدا ... وهقولك رايي

ان كان الشخص معتاد السباحه مع التيار
والرقص على كل الحبال ... فليسقط من نظر الجميع

اما ان كان له رأي مستقل لكنه وافق احد وصدق على كلامه
فهذا لا يعنى انه يسبح مع التيار

لكن
كل منا "واقصد الاشخاص الاسوياء اصحاب المواقف والاراء"
يمر بنا مواقف يكون من الغباء ان نسبح فيها ضد التيار
رغم اننا سباحين ماهرين ... لكن لا احد كبير على الغرق

لذلك
لابد انا املك من رجاحة العقل ما يجعلنى اميز
من يسقط من عينى لانه مجرد ظل يختفى حين تضاء الانوار
ومن لابد وان احترمه والتمسله الاف الاعذار حينما يمر بموقف يضطر فيه لسلوك دخيل عليه

وسيظل دائما كل ما يتعلق بسلوكيات الانسان محل خلاف ونقاش وحوارات لن تنتهى

فى انتظار موضوعات اخرى
لنتحاور حول الانسان
شكرا شكرا شكرا

[حبيبه المصريه]

طرح مميز

بارك الله فيكى
موضوع قيم

تقبل الله منكى صالح الاعمال

وفيكم بارك الرحمن
تشرفت الصفحه بمرورك أستاذنا
كل التحايا لشخصكم الكريم

[حبيبه المصريه]

بارك الله لك.... في كل لحظة وثانية ودقيقة وساعة ويوم وشهر وسنة

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود

مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

جزاكم الله خيرا لطيب المرور
شرفت الصفحه أستاذنا الكريم

[حبيبه المصريه]

معكِ في كل ما قولتيه

لكن قبل ان نحكم علي الاخرين و بكل قسوة
لابد ان نتأكد أولا
هل هم فعلا لهم هذه الصفات ؟
هل الشخص الذي نحكم عليه بهذا يستحق هذه القسوة في الحكم فعلا
أوافقك علي كل حرف
ان هناك الكثير من هذه النوعية
و لكن استحلفك بالله
قبل ان تشيري بسبابتك الي فولان او علان
لانه وافق هؤلاء او هؤلاء في الرأي
فتفكري قليلا اولا و للحظات
لعله فعلا يؤمن بهم و يعتنق فكرهم
و ليس امعة و ليس منافقا
فقط يجب ان نراعي الشعرة التي بين هذا و ذاك
بين الصادق و المنافق
و ليس معني ان فولان اختلف معنا في الرأي
و أيد اخرين ليس لهم نفس قناعاتنا
انه يصبح و فورا منافقا في نظرنا

شكرا جزيلا علي الموضوع الحيوي

بداية أوافق حضرتك فى كل ماقلته
الموضوع يتحدث
عن نموذج فعلى
موجود على أرض الواقع

من تمام العدل
الا نطلق أحكام على الأشخاص جزافا
فلكى يكون الحكم عادلا
لابد من الإحتكاك الفعلى بالاشخاص
على أرض الواقع
من خلال مواقف وتعاملات
ليتسنى لنا الحكم عليه بكل أمانه

لكن أن نحكم على الأشخاص من خلال
فكر دون تعامل فعلى جوهرى مع الشخصيه
أراه حكما جائرا ظالما
لإنه حكم مقصور على جانب محدد
فالتعامل مع الأشخاص تعامل مباشر
يوضح الصوره أكثر

أما بالنسبه لمبدأ الإختلاف فى الرأى
لكل رأيه ومنهاجه
فلسنا صور طبق الأصل من الآخرين
رأيى صواب يحتمل الخطأ
ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب
لكن أن ينظر الشخص
على أن رأيه هو الصائب دائما
وأن الآخرين جميعا مخطئون
فهذا وإن دل فيدل على جهل تام

لسنا ملائكه فنحن بشر نخطأ ونصيب
فمن يختلف معنا فى وجهة نظر معينه
حقه لانجور عليه وعلى الطرفين
أن يحمل كل منهما للآخر
كل تقدير وإحترام

لانحكم على من يخالفنا
أنه منافق
لأن رأيه صادف إتفاق مع آخرين

ما أقصده مبدأ النفاق الحقيقى
للأسف أستاذنا
أنتشر فى مجتمعنا بشكل فظيع
ولأسف يصلون بسرعة البرق

لكن عادة ماتكون تلك الفئه
من الفئه التى لاتعمل
فالذى يعمل ويجتهد
يصل بإجتهاده وتعبه
أما هم
فيصلون بلا عناء
بل يسبقوك
أعاذنا الله والجميع من مبدأ النفاق
الذى أصبح آفه منتشره بين الكثيرين
الا من رحم ربى

تشرفت بطيب تواصلكم
ومناقشتكم البنائه الهادفه

[حبيبه المصريه]

ليس الكل يجيد السباحة أوسباح ماهر حتى يستطع أن يسبح ضد التيار لذلك نجدهم ينجرفون مع التيار وبفضل الله ثم لصدق نواياهم يطرحهم التيار فى مكان آمن

ولكن الكارثة والأسوأ أن ينجرف وراء التيار من يملكون الشجاعة والقلب الجرىء والمهارة والفن فى السباحة ويستسلمون للتيارات

فهناك شخصيات قوية وجريئة وشخصيات متوسطة ومسالمة وشخصيات ضعيفة وانطوائية وهناك فروق فردية بين كل انسان واذا كان هناك خلقا مرفوضا فيه فأكيد هناك أخلاق أخرى نرتضيها فيه


ولكن لى سؤال : هل الوسطية عيب يؤخذ على الانسان "أليست خير الأمور الوسط " ؟!

أرى أنك تتحدثين هنا
عن أنماط شخصيات
تنجرف مع التيار
سواء من كان منهم على الفطره السليمه
فينساق مع التيار لبرائته
ومنهم من ينساق مع التيار
من أصحاب العقول النيره

لكنى كنت أتحدث عن مبدأ النفاق
الذى نراه كثيراااا فى مجتمعنا

الوسطيه فى الامور التى لها اتجاه واحد

لكن ان ننتهج التوسط
فى أمرين متضادين إتجاها
فكيف نكون مثلا
مع المظلوم والظالم فى آن واحد ؟؟؟

مع المظلوم نواسيه
وفى نفس اللحظات
اذا ماتحدث الظالم
فنحن نؤيده على ظلمه
كيف يكون هذا
الا اذا كان نفاق لنكسب الطرفين معا

شرفتى الصفحه بطيب تواصلك
دمتى بكل خير

[حبيبه المصريه]

موضوع شائك جدا ... وهقولك رايي

ان كان الشخص معتاد السباحه مع التيار
والرقص على كل الحبال ... فليسقط من نظر الجميع

اما ان كان له رأي مستقل لكنه وافق احد وصدق على كلامه
فهذا لا يعنى انه يسبح مع التيار

لكن
كل منا "واقصد الاشخاص الاسوياء اصحاب المواقف والاراء"
يمر بنا مواقف يكون من الغباء ان نسبح فيها ضد التيار
رغم اننا سباحين ماهرين ... لكن لا احد كبير على الغرق

لذلك
لابد انا املك من رجاحة العقل ما يجعلنى اميز
من يسقط من عينى لانه مجرد ظل يختفى حين تضاء الانوار
ومن لابد وان احترمه والتمسله الاف الاعذار حينما يمر بموقف يضطر فيه لسلوك دخيل عليه

وسيظل دائما كل ما يتعلق بسلوكيات الانسان محل خلاف ونقاش وحوارات لن تنتهى

فى انتظار موضوعات اخرى
لنتحاور حول الانسان

شكرا شكرا شكرا

أتفق معك على أن
من يلعب على الوجهين
لابد وأن يسقط من نظرنا

الاختلاف فى الرأى لايعنى النفاق

لكل مبررات وتصورات تختلف عن الآخر

لكن المبادىء والقيم ثابته
لاينفع أن نجعلها مهب التيار
إن كانت معه كنا
وإن خالفها التيار
فنحن مع التيار ضد المبادىء

نتنازل عن مبادئنا لننجو من التيار
هناك أمور ذات اتجاه واحد
سواء التيار هب معها أو ضدها

فعلا من تمام العقل أن نميز جيدا
بين المعدن الاصيل
وبين من يدعى الأصاله

شكرا شكرا شكرا
لتشريفكم صفحتى المتواضعه
لاتحرمونا طلتكم العطره
دمتى فى أمان الله

[حبيبه المصريه]

رأيى صواب يحتمل الخطأ
ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب

وجدت من الحكمه

توضيح تلك المقوله

حتى لاتأخذ بمحمل آخر

لعل الكثيريييييييييييييين

لايعرفون ماهية إستخدامها

بداية هذه مقوله للإمام الشافعى رحمه الله

ماهية إستخدامها

بداية تستخدم فى أمور النقاش العامه الحياتيه

البعيده كل البعد

عن الأمور الدينيه التى لها أصل دينى

سنوضح بمثال للتقريب

إن كان النقاش دائر

حول النت إيجابى ام سلبى

فكان رأيى أنه إيجابى

لأنه مصدر المعرفه نشر العلم والدعوه

وكان رأى غيرى سلبى

لما يحمله من سلبيات ضيعت الشباب والشات وغيرها

فإذا طبقنا هذه المقوله على كلا الرأيين

يتضح أن رأيى صواب أنه إيجابى

كونه مصدر للتعلم ونشر العلم والدعوه

إن إستخدم فى الإفاده

لكن يحتمل أن يكون خاطىء

إذا لم يستخدم فى الإفاده

ورأى غيرى خطأ أنه سلبى

إذا أستخدم فى الخير والأمور الصالحه

يحتمل الصواب( أن يكون سلبى )

إذا أستخدم فعلا فى الأمور الضاره الغير مفيده

إذن خلاصة تلك النقطه

تنطبق هذه المقوله على

مناقشتنا الحياتيه العامه

فى الأمور العاديه البعيده عن الامور الدينيه

ثانيا / تستخدم فقط فى الأمور الدينيه

بين العلماء المجتهدين فى القضايا محل الخلاف

فكل منهم يجتهد بناء على منهج علمى وسند

يستند إليه من أقوال كبار العلماء والأئمه

فتكون هنا محل صحيح فى الإستخدام

رأيى صواب يحتمل الخطأ
ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب

ولذلك عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا حكم الحاكم، فاجتهد وأصاب، فله أجران. وإذا حكم، فاجتهد فأخطأ ، فله أجر واحد" متفق عليه.

لكن فى الأمور الدينيه القطعيه

التى لامحل للخلاف فيها بين العلماء

لايجوز إستخدامها مطلقا لأنه لا إجتهاد مع النص

ومرجعنا للكتاب ( القرآن الكريم ) والسنه المطهره

( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) سورة النساء

فالقضايا الدينيه لا رأى لى ولك فيها

فكما قال الإمام عى كرم الله وجهه

( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه )

إذن لا رأى فى الدين

الفصل فيها للكتاب والسنه

والمختلف فيه للعلماء المجتهدين أهل العلم

خلاصة القول كله

تنطبق هذه المقوله
على القضايا النقاشيه العامه الحياتيه

وفى حالة الأمور الدينيه فقط محل الخلاف
وتكون بين العلماء فقط

أما الأمور الدينيه الثابتة

التى لاخلاف فيها فلا تطبق مطلقا

المرجع للخلاف فيها للكتاب والسنه

هكذا وضحت لتكون الصوره واضحه للجميع

[عزة المصرى78]

الوسطيه فى الامور التى لها اتجاه واحد

لكن ان ننتهج التوسط
فى أمرين متضادين إتجاها
فكيف نكون مثلا
مع المظلوم والظالم فى آن واحد ؟؟؟

مع المظلوم نواسيه
وفى نفس اللحظات
اذا ماتحدث الظالم
فنحن نؤيده على ظلمه
كيف يكون هذا
الا اذا كان نفاق لنكسب الطرفين معا

شرفتى الصفحه بطيب تواصلك

دمتى بكل خير

شكرا أستاذة حبيبة على التوضيح وعذرا إنى نظرت له من وجهة نظر أخرى

لا شك أن النفاق صفة مذمومة جنبنا الله إياها
ولكننا واجب علينا نصرة المظلوم والظالم بأن نعطى المظلوم حقه ونمنع الظالم عن الظلم ولا نسمح للحق أن يضيع على أيدينا ونرتكب ذنبا فاضحا بتأيدينا له ونجنى عواقب هذا السلوك

كما فى معنى حديث المصطفى (ص ) " انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل : وكيف ظالما يا رسول الله قال : أن تمنعه عن الظلم "

نفعنا الله بموضوعك ودام عطاؤك
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه
تقبلى مرورى بل أنا من أشرف بوجودى فى موضوعاتك

[حبيبه المصريه]

شكرا أستاذة حبيبة على التوضيح وعذرا إنى نظرت له من وجهة نظر أخرى

لا شك أن النفاق صفة مذمومة جنبنا الله إياها
ولكننا واجب علينا نصرة المظلوم والظالم بأن نعطى المظلوم حقه ونمنع الظالم عن الظلم ولا نسمح للحق أن يضيع على أيدينا ونرتكب ذنبا فاضحا بتأيدينا له ونجنى عواقب هذا السلوك

كما فى معنى حديث المصطفى (ص ) " انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل : وكيف ظالما يا رسول الله قال : أن تمنعه عن الظلم "

نفعنا الله بموضوعك ودام عطاؤك
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه
تقبلى مرورى بل أنا من أشرف بوجودى فى موضوعاتك

لم العذر إذن ياغاليه
الإختلاف فى رؤية الموضوع
تجعلنا نستفيد من آراء المشاركين
ثقى أنها إستفاده من كلا الإتجاهين
نفعنا الله بكى وبتواصلك
أسعدنى مرورك
وثقى أنه كل الشرف لى تواصلك بموضوعاتى
دمتى بكل خير

[نعمه محمود]

كم أمقت هؤلاء المراءين أستاذة حبيبة , من يسبحون مع التيار في كل اتجاه كائنات هلامية لالون لها ولا طعم ولا رائحة ولكنهم يتعايشون بلاشك حياة هادئة
أحسبنى ممن يجيدون السباحة ضد التيار ولذلك فدائما احارب في اكثر من جبهة وقد لاتكون ميزة على الاطلاق ولكن الخلاصة ان هناك شعرة بين المجاملة الرقيقة وبين النفاق وليس كل من يجاهد ضد التيار على حق فكثيرا ما اكتشف خطأ وجهة نظرى
شكرا حبيبتى على الموضوع

[محمود عبدالمجيد مرزبان]

الأستاذة الفضلي أ / حبيبة المصرية

تحية طيبة لشخصكن الكريم

عند قراءة أي موضوع وأعجبني ذلك الموضوع من حيث السرد والمضمون ولكي أطمئن أن كاتب الموضوع هو الشخص ذاته ، أعمل بحث دلالي للموضوع لكي أعرف إن كان كاتب الموضوع هو الشخص ذاته أم لا وهذا السبب هو قلة مشاركاتي في النقاشات الجادة لأن عند قراءاتي للمواضيع أجد أغلبها منقولة فأعكف عن الرد .

وموضوع سيادتكن موضوع مهم وشائك وكلمة مع التيار لها دلالات كثيرة .

فعلينا أولاً أن نصف أنواع الذين يسبحون مع التيار .

الصنف الأول .... القاعدة العريضة من الناس التي ليس لها حول ولا قوة في أي شيء وليس لديها وقت للتفكير ولكن شغلها الشاغل تدبير أمورها الحياتية والتي هي أبسط حق لديهم وكل هذا بسبب الظروف الإقتصادية الطاحنة والتي جعلتهم لاينظرون إلي أي شيء سوي البحث عن لقمة العيش .

الصنف الثاني ... الطبقة المتوسطة ... وهذه الطبقة هي المحرك الدائم للشعوب لما لديها من فكر وثقافة تؤهلها لمعرفة حقوقها وواجباتها .. هذه الطبقة بدأت تتلاشي وتنصهر مع الطبقة الكادحة ولم نعد نسمع عن وجود الطبقة المتوسطة بيننا كله هذا بسبب الظروف الإقتصادية التي حولت الطبقة المتوسطة إلي طبقة كادحة فأصبح للطبقة المتوسطة ضغوط معيشية كثيرة أفقدتها الوقوف ضدد التيار لأن ليس لها رصيد مادي تستطيع مجابهة التيار فمنهم من آثر الصمت ومنهم من سبح مع التيار محاولة منه أن هذا هو الملاذ للحفاظ علي طبقته .

الصنف الثالث ... صفوة المجتمع ... وهنا ليس أعني صفوة المجتمع من مثقفينا وعلماؤنا ولكن صفوة من يجيد السباحة مع التيار وهم الرأسماليين الذين جنوا ثروتهم من السباحة مع التيار وهم أشد الناس حفاظاً علي هذا الحال الذي نعيشة لكي يضمنوا بقائهم .

إذاً

الموضوع كبير وعلينا أن ننظر لهة بنظرة شمولية أكثر فسوف أضرب لسيادتكن مثال بسيط ،

تم إختيار سيادتكن للإشراف علي الإنتخابات وتم تسليم سيادكن رئاسة لجنة فرعية وجاء لك أحد المسؤلين وقال لسيادتكن مطلوب منك أن تذوري الإنتخابات وصوب تجاهك مسدس فما موقف سيادتكن ؟ هل ترفضي أم توافقي ؟

إذاً ... سوف تفكري ألف مره في مصير أولادك وسوف تقولين في نفسك أنا مكرهه وربنا يعلم أني مكرهه . فهل في هذه الحالة أنت تسبحين مع التيار ..

أكتفي بهذا الرد

وأحيي سيادتكن علي هذا الموضوع

تقبلي إحترامي وتقديري لشخصكن الكريم

[حبيبه المصريه]

كم أمقت هؤلاء المراءين أستاذة حبيبة , من يسبحون مع التيار في كل اتجاه كائنات هلامية لالون لها ولا طعم ولا رائحة ولكنهم يتعايشون بلاشك حياة هادئة
أحسبنى ممن يجيدون السباحة ضد التيار ولذلك فدائما احارب في اكثر من جبهة وقد لاتكون ميزة على الاطلاق ولكن الخلاصة ان هناك شعرة بين المجاملة الرقيقة وبين النفاق وليس كل من يجاهد ضد التيار على حق فكثيرا ما اكتشف خطأ وجهة نظرى
شكرا حبيبتى على الموضوع

شرفتى الصفحه أستاذتى الغاليه
بداية أستاذه كبيره بحقى
يكفينى شرفا أن أكون أختك فى الله

للأسف أستاذتى
أنتشروا بشكل كبير
وللأسف يصلون سريعا بنفاقهم
وأتعجب من النفس البشريه
التى ربما تشعر بعدم صدق نواياهم
لكنها مع كل هذا
تتمتع بهذا النفاق
ويستهويها سماعه
اراها تنتشى بنفاقهم
نموذج غريب
ان تشعر بنفاقهم وتنتشيه
فالنفاق شىء مذموم
أسأل الله الا يجعلنا من المنافقين

ليس عيبا أستاذتى الغاليه
أن نخطأ بوجهة نظرنا

لكن العيب كل العيب
أن نصر عليها من باب العند والكبر

نورتى الصفحه بمرورك
لاحرمنا الله عبير وجودك بيننا
سلمتى وأهلك من كل سوء

[حبيبه المصريه]

الأستاذة الفضلي أ / حبيبة المصرية

تحية طيبة لشخصكن الكريم

عند قراءة أي موضوع وأعجبني ذلك الموضوع من حيث السرد والمضمون ولكي أطمئن أن كاتب الموضوع هو الشخص ذاته ، أعمل بحث دلالي للموضوع لكي أعرف إن كان كاتب الموضوع هو الشخص ذاته أم لا وهذا السبب هو قلة مشاركاتي في النقاشات الجادة لأن عند قراءاتي للمواضيع أجد أغلبها منقولة فأعكف عن الرد .

المقالات المنقوله مكانها قرأت لك
هذا المقال جهدى الشخصى

وموضوع سيادتكن موضوع مهم وشائك وكلمة مع التيار لها دلالات كثيرة .

فعلينا أولاً أن نصف أنواع الذين يسبحون مع التيار .

الصنف الأول .... القاعدة العريضة من الناس التي ليس لها حول ولا قوة في أي شيء وليس لديها وقت للتفكير ولكن شغلها الشاغل تدبير أمورها الحياتية والتي هي أبسط حق لديهم وكل هذا بسبب الظروف الإقتصادية الطاحنة والتي جعلتهم لاينظرون إلي أي شيء سوي البحث عن لقمة العيش .

الصنف الثاني ... الطبقة المتوسطة ... وهذه الطبقة هي المحرك الدائم للشعوب لما لديها من فكر وثقافة تؤهلها لمعرفة حقوقها وواجباتها .. هذه الطبقة بدأت تتلاشي وتنصهر مع الطبقة الكادحة ولم نعد نسمع عن وجود الطبقة المتوسطة بيننا كله هذا بسبب الظروف الإقتصادية التي حولت الطبقة المتوسطة إلي طبقة كادحة فأصبح للطبقة المتوسطة ضغوط معيشية كثيرة أفقدتها الوقوف ضدد التيار لأن ليس لها رصيد مادي تستطيع مجابهة التيار فمنهم من آثر الصمت ومنهم من سبح مع التيار محاولة منه أن هذا هو الملاذ للحفاظ علي طبقته .

ومنهم من متمسك بثوابته ولايجارى الآخرين الا بالحق
لكنهم موجودين

الصنف الثالث ... صفوة المجتمع ... وهنا ليس أعني صفوة المجتمع من مثقفينا وعلماؤنا ولكن صفوة من يجيد السباحة مع التيار وهم الرأسماليين الذين جنوا ثروتهم من السباحة مع التيار وهم أشد الناس حفاظاً علي هذا الحال الذي نعيشة لكي يضمنوا بقائهم .

بقائهم دنيوى لكن هل هذا سينفعهم فى آخرتهم !!!!

إذاً

الموضوع كبير وعلينا أن ننظر لهة بنظرة شمولية أكثر فسوف أضرب لسيادتكن مثال بسيط ،

تم إختيار سيادتكن للإشراف علي الإنتخابات وتم تسليم سيادكن رئاسة لجنة فرعية وجاء لك أحد المسؤلين وقال لسيادتكن مطلوب منك أن تذوري الإنتخابات وصوب تجاهك مسدس فما موقف سيادتكن ؟ هل ترفضي أم توافقي ؟

بداية لا أشارك فى مثل تلك اللجان
لتحفظات عديده
سأعتذر إن تم إختيارى
لكن سأفترض
أننى تعرضت لمثل تلك الموقف
لن أفعل مهما كان مصيرى
لإنى سأكون شريكه فى فساد
أن يتولى شخص منصب ليس له
لن أقوى أن أتحمل وزر هذا أمام ربى
فذنوبى ثقيله على
فكيف لى أن أتحمل
ذنوب آخرين سأضرهم
بفوز هذا دون وجه حق
أعلم يقينا
أن الله حافظى مادمت مع الله
لن أخشى أحدا فلكل أجل كتاب
وكما قال الحبيب المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام
قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات :
احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله
وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ،لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ،وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )

فإن كان هذا مكتوب على
فلن ينجدنى منه أحد
إذن فلأقابل الله
وختامى عمل طيب أبعث عليه
ممكن أن تظلم نفسك
لكن أن تظلم الآخرين
لا أتحمل حساب هذا
وإن كان هذا فى سبيل حياتى
يكفينى أننى ماظلمت أحد

إذاً ... سوف تفكري ألف مره في مصير أولادك وسوف تقولين في نفسك أنا مكرهه وربنا يعلم أني مكرهه . فهل في هذه الحالة أنت تسبحين مع التيار ..

لا إكراه فى باطل
هل إن قبضت عليك جهه معاديه لبلدك
وساومتك على أن تنطق بمعلومات
مقابل حياتك
وأنت على يقين أنها ستضر بلدك
ستفعل من أجل حياتك ؟؟؟

كما قلت سابقا
(ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون
ساعة ولا يستقدمون )

أكتفي بهذا الرد

وأحيي سيادتكن علي هذا الموضوع

تقبلي إحترامي وتقديري لشخصكن الكريم

رددت على سيادتكم بالإقتباس
تشرفت بمرورك الكريم

[صفيه سعداوى]

الاخت الفاضله حبيبه المصرى
كم نقابل فى رحله حياتنا الكثير والكثير من هذه النماذج
نماذج تتلون كالحرباء على كل لون وشكل
هدفها الاساسى الوصول الى نقطه العلا
من اقصر الطرق
صدقينى يا اخيتى هذه النماذج السلبيه
سرعان ما تسقط امامنا
فما طار طير وارتفع الا كما طار وقع
فمن يجعل السبل الرخيصه كالنفاق والتملق
وسيله لتحقيق اهدافه
سيأتى يوما قريب لسقوطهم اما اعيننا
لان البقاء دا ئما يكون للاصلح
وقانا الله واياكى شرور البشر

سلمتى وسلم قلمك اختى الفاضله

[محمد فؤاد محمود]

اشكرك سيدتى
على عرض هذا الموضوع الهام
الذى انتشر وتفشى فى حاضرنا الأليم
فنجد لكل حاكم لأو مدير أو صاحب عمل
حاشية لا تهتم بشئون العمل قدر اهتمامها
برسم اقنعة على وجههم تقول انهم أخلص وأحب ناس له
يقللون من شئونهم وكيانهم أمامهم
تكون طلباته أوامر تنفذ قبل ان يلفظها
ينقلون له ما يحدث خارج حجرته
يبعدون عنه كل ناصح وواع
كل همهم الوصول الى كراس ليست دائمة
ومراكز لا تنتمى اليهم
يدوسون على زملائهم
المهم الوصل الى اطماعهم
واسمحى لى سيدتى أن اعرض خواطر شعرية لى
فى وصف شخص من هؤلاء الأشخاص
علمان بأننى عرضتها سابقا
فى واحة الشعر والأدب

عصفورتي أنت

رغم الفراق رغم البعاد
لكنك
عصفورتي
تنطلقين بأجنحة صفراء ذهبية
تحطمين قيود اليأس والعبودية
تنعمين بأحلام وردية
تطمحين بمراكز قوية
عصفورتي أنت
تجوبين الفيافي والوديان
تأتيني بالإخبار والأحداث
تعلمني من معي ومن على
تضعين أمام عيني
ما يدور من حولي
تبعدين عنى كل ناصح
لتبقين وحدك في عيني
عصفورتي أنت
عصفورتي أنت عيني
ومداد بصري
أرى بك ما يصعب أن تراه عيني
تسمعيني ما لا يصل إلى آذاني
عصفورتي أنت
رغم الولاء والوفاء منك
إلا أنني أخشاك
أخشى طموحك الوثاب
أخشي يوما تصبحين
بومتي
تنهشين من لحمى
تقطعين من وبرى
تمتصين من دمى
عصفورتي أنت
عصفورتي هل رأيت
نبات اللبلاب
انه نبات وثاب
لا جدر له ولا أهداب
يعيش على النفاق
ويتغذى على اللعاق
يلتف حول جذر النبات
بحجة العناق
ليصل إلى الآفاق
عصفورتي أنت
اعلمي يا عصفورتي
يا صغيرتي
أنني لست ذلك الحمل الوديع
والجذر الوتيد
والفرع المديد
إن وصلت
فلا أرى إلا جهدي أنا
وعرقي أنا
وتعبي أنا
ومجهودي أنا
لا أدين بفضل لواشى
ولا لناقل أخبار
ولا لنبات الصبار
عصفورتي أنت
عصفورتي لا تحلمين
لا تتمنين
لا تطمحين
عصفورتي أنت
عصفورتي أنت منى
فراشة
تطير حول السراج
معجبة بنوره الوهاج
ودفئه البهاج
ولكن احذري صغيرتي
واسألي عنى جدك
عندما حلم بمصافحتي
فاقترب من طاقتي
فخر في محفتي
عصفورتي أنت
أعلم أنك يا صغيرتي
تبحثين عن سيد جديد
له عمر مديد
وفكر شريد
ودم مغذى شديد
عصفورتي أنت
ولكن احذري صغيرتي
فهذا حلمي ليس حلمك
وجهدي ليس جهدك
ونصيبي ليس نصيبك
عصفورتي أنت
أنت لعبة في يد طفل
يعشقها ويحبها
عندما يلعب بها
ويرميها ويمزقها
بعد أن يملها
عصفورتي أنت
أنا الآن
امتلك عين ثاقبة
وأذن واعية
وثقة بأمور نافعة
ولا احتاج إلى واشية
فارحلي عصفورتي
وابحثي عن سيد جديد
فأنت الآن لست عصفورتي