السيد سليم
25-09-2009, 09:29 PM
الضوء
إحدى صور الطاقة التي يمكن رؤيتها على عكس معظم صور الطاقة الأخرى
المصدر الرئيسي للضوء هي الشمس وبالنسبة لضوء القمر فهو يعكس ضوء الشمس
الضوء يسير على هيئة خطوط مستقيمة
تجربة الحوائل الخشبية والخزانة ذات الثقب وتكون الظلال كمنهج الصف السادس
تنقسم المواد من حيث نفاذ الضوء إلى
1- مواد شفافة يكن الرؤية خلالها بوضوح مثل الزجاج
2- مواد نصف شفافة تكون الملامح خلالها غير واضحة مثل منديل الورق
3- مواد معتمة لا ينفذ الضوء خلالها مثل قطعة كرتون أو ورق الفويل ويكون ظلها واضح المعالم
الإنعكاس
نوعان 1- انعكاس منتظم مثل انعكاس الضوء على المرآة وفيه سطح الجسم أملس ولامع
2- انعكاس غير منتظم كانعكاس الضوء على ورقة بيضاء حيث تنعكس الأشعة الضوئية منتشرة في جميع الاتجاهات لأن سطح الورقة غير لامع وبه حفر ونتوءات صغيرة
الإنكسار
تجربة المعلقة في كوب الماء تبدو مكسورة لأن سرعة الضوء في الهواء أكبر من سرعته في الماء
فيحدث تغير في اتجاه الأشعة الضوئية عند السطح الفاصل بين الماء والهواء
تحلل الضوء
مثل منهج الصف السادس مع اضافة تجربة عن تحلل الضوء من خلال منشور زجاجي
ولم يتناول الكتاب قوس قزح بل تكلم عن ألوان الطيف السبعة
إحدى صور الطاقة التي يمكن رؤيتها على عكس معظم صور الطاقة الأخرى
المصدر الرئيسي للضوء هي الشمس وبالنسبة لضوء القمر فهو يعكس ضوء الشمس
الضوء يسير على هيئة خطوط مستقيمة
تجربة الحوائل الخشبية والخزانة ذات الثقب وتكون الظلال كمنهج الصف السادس
تنقسم المواد من حيث نفاذ الضوء إلى
1- مواد شفافة يكن الرؤية خلالها بوضوح مثل الزجاج
2- مواد نصف شفافة تكون الملامح خلالها غير واضحة مثل منديل الورق
3- مواد معتمة لا ينفذ الضوء خلالها مثل قطعة كرتون أو ورق الفويل ويكون ظلها واضح المعالم
الإنعكاس
نوعان 1- انعكاس منتظم مثل انعكاس الضوء على المرآة وفيه سطح الجسم أملس ولامع
2- انعكاس غير منتظم كانعكاس الضوء على ورقة بيضاء حيث تنعكس الأشعة الضوئية منتشرة في جميع الاتجاهات لأن سطح الورقة غير لامع وبه حفر ونتوءات صغيرة
الإنكسار
تجربة المعلقة في كوب الماء تبدو مكسورة لأن سرعة الضوء في الهواء أكبر من سرعته في الماء
فيحدث تغير في اتجاه الأشعة الضوئية عند السطح الفاصل بين الماء والهواء
تحلل الضوء
مثل منهج الصف السادس مع اضافة تجربة عن تحلل الضوء من خلال منشور زجاجي
ولم يتناول الكتاب قوس قزح بل تكلم عن ألوان الطيف السبعة