في الحمق ودرجاته

[أ / الطيب الشنهوري]

الحمق لغة:

الحُمْقُ: ضدّ العَقْل.
قال الجوهري: الحُمْقُ والحُمُقُ قلة العقل،
حَمُقَ يَحْمُق حُمْقاً وحُمُقاً وحَماقةٌ وحمِقَ
وانْحَمَقَ واسْتَحَمَقَ الرجل إِذا فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى.
والأَحمقُ الذي لا مَلاوِمَ فيه ينكشِف حُمْقُه سريعاً
فتستريحُ منه ومن صُحْبته.
والأَحْمقُ مأْخوذ من انْحِماق السُّوق
إِذا كَسَدت فكأَنه فَسَدَ عقلُه حتى كَسَدَ.
قال ابن الأَعرابي: الحُمْقُ أَصله الكَسادُ.
ويقال: الأَحمقُ : الكاسِدُ العقْلِ،
قال: والحُمق أَيضاً الغرور.
والحُماقُ والحَماق والحُمَيْقاء:
مثل الجُدَرِيِّ الذي يُصِيب الإنسان يَتَفَرَّقُ في الجسد،
وقال اللحياني: هو شيء يخرج بالصبيان وقد حُمِقَ.
وقال الجوهري: الحُماقُ مثل السُّعال كالجُدَرِيّ يُصيب الإِنسان،
ويقال منه رجل مَحْمُوقٌ.

"لسان العرب لابن منظور- مادة حمق"

............................

ـ أسماء الأحمق :

( الأحمق - الرقيع - المائق - الأزبق - الهجهاجة - الهلباجة - الخطل - الخرف - الملغ - الماج - المسلوس - المأفون - المأفوك - الأغفك - الفقاقة - الهجأة - الألق - الخوعم - الألفت - الرطىء - الباحر - الهجرع - المجع - الأنوك - الهبنك - الأهوج - الهبنق - الأخرق - الداعك - الهداك - الهبنقع - المدله - الذهول - الجعبس - الأوره - الهوف - المعضل - الفدم - الهتور - العياياء - الطباقاء - فإذا كان يتجه لشيء في أسماء كثيرة فقريب هذه الأسماء على أحمق وقيل لو لم يكن من فضيلة الأحمق إلا كثرة أسمائه لكفى.)

"ابن الجوزي - أخبار الحمقى والمغفلين"

...........................................

درجات الحمق :

- إِذَا كَانَ بِهِ أَدْنَى حُمْقٍ وَأَهْوَنُهُ
فَهُوَ أَبْلَهُ .
- فإِذَا زَادَ مَا بِهِ مِنْ ذلكَ وانْضَافَ إِلَيْهِ عدَمُ الرِّفقِ في أَمُورِهِ
فَهُوَ أخْرَقُ .
- فإذا كَانَ بِهِ مَعَ ذَلِكَ تَسَرُّع وفي قَدِّهِ طُول
فَهُوَ أَهْوَجُ .
- فإِذا لم يكنْ لهُ رَأْيٌ يُرْجَعُ إِليهِ
فَهُوَ مَأْفُونٌ وَمَأفُوك .
- فإذا كَانَ كَأَنَّ عَقْلَهُ قَدْ أَخْلَقَ وَتَمَزَّقَ فاحْتَاجَ إلى أنْ يُرقَّعَ
فَهُوَ رَقِيعٌ .
- فإِذَا زَادَ عَلَى ذَلكَ
فَهُوَ مَرْقَعان وَمَرْقَعَانَة .
- فإذا زَادَ حُمْقُهُ
فَهُوَ بُوهَة وعَبَاماءُ ويَهْفُوفٌ
(عَنِ الفَرّاءَ ).
- فإذا اشْتَدَّ حُمْقُهُ
فَهُوَ خَنْفع وهَبَنْقَعٌ و هِلْباجَة وعَفَنْجَجٌ
( عَنْ أبي عَمْروٍ و أبي زيد ).
- فإذا كَانَ مُشْبَعاً حُمقاً
فَهُوَ عَفِيكٌ ولَفِيك
(عَنْ أبي عَمْروٍ وَحْدَه ).

"فقه اللغة للثعالبي"