جمال عبد الناصر .. زعيم الأمة العربية .. طاغية أم مفترى عليه؟

[mr.osama]

سيرة تاريخية للرئيس جمال عبد الناصر


You can see links before reply


ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في ١٨ شارع قنوات في حي باكوس الشعبي بالإسكندرية .

كان جمال عبد الناصر الابن الأكبر لعبد الناصر حسين (You can see links before reply) الذي ولد في عام ١٨٨٨ في قرية بني مر في صعيد مصر في أسره من الفلاحين، ولكنه حصل على قدر من التعليم سمح له بأن يلتحق بوظيفة في مصلحة البريد بالإسكندرية، وكان مرتبه يكفى بصعوبة لسداد ضرورات الحياة.

جمال عبد الناصر فى المرحلة الابتدائية:

التحق جمال عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبه في عامي ١٩٢٣ ، ١٩٢٤.
وفى عام ١٩٢٥ دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبه في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي – ١٩٢٦ – علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه – كما ذكر لـ "دافيد مورجان" مندوب صحيفة "الصنداى تايمز" – ثم أضاف: "لقد كان فقد أمي في حد ذاته أمراً محزناً للغاية، أما فقدها بهذه الطريقة فقد كان صدمة تركت في شعوراً لا يمحوه الزمن. وقد جعلتني آلامي وأحزاني الخاصة في تلك الفترة أجد مضضاً بالغاً في إنزال الآلام والأحزان بالغير في مستقبل السنين ".
وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة، أرسله والده في صيف ١٩٢٨ عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية.



You can see links before reply

[mr.osama]

جمال عبد الناصر فى المرحلة الثانوية:




You can see links before reply







التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٢٩ بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضى بها عاماً واحداً، ثم نقل في العام التالي – ١٩٣٠ – إلى مدرسة رأس التين الثانوية بالإسكندرية بعد أن انتقل والده إلى العمل بمصلحة البوسطة هناك .

وفى تلك المدرسة تكون وجدان جمال عبد الناصر القومي؛ ففي عام ١٩٣٠ استصدرت وزارة إسماعيل صدقي مرسوماً ملكياً بإلغاء دستور ١٩٢٣ فثارت مظاهرات الطلبة تهتف بسقوط الاستعمار وبعودة الدستور.


ويحكى جمال عبد الناصر عن أول مظاهرة اشترك فيها: "كنت أعبر ميدان المنشية في الإسكندرية حين وجدت اشتباكاً بين مظاهرة لبعض التلاميذ وبين قوات من البوليس، ولم أتردد في تقرير موقفي؛ فلقد انضممت على الفور إلى المتظاهرين، دون أن أعرف أي شئ عن السبب الذي كانوا يتظاهرون من أجله، ولقد شعرت أنني في غير حاجة إلى سؤال؛ لقد رأيت أفراداً من الجماهير في صدام مع السلطة، واتخذت موقفي دون تردد في الجانب المعادى للسلطة.


ومرت لحظات سيطرت فيها المظاهرة على الموقف، لكن سرعان ما جاءت إلى المكان الإمدادات؛ حمولة لوريين من رجال البوليس لتعزيز القوة، وهجمت علينا جماعتهم، وإني لأذكر أنى – في محاولة يائسة – ألقيت حجراً، لكنهم أدركونا في لمح البصر، وحاولت أن أهرب، لكنى حين التفت هوت على رأسي عصا من عصى البوليس، تلتها ضربة ثانية حين سقطت، ثم شحنت إلى الحجز والدم يسيل من رأسي مع عدد من الطلبة الذين لم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية.


ولما كنت في قسم البوليس، وأخذوا يعالجون جراح رأسي؛ سألت عن سبب المظاهرة، فعرفت أنها مظاهرة نظمتها جماعة مصر الفتاة في ذلك الوقت للاحتجاج على سياسة الحكومة.
وقد دخلت السجن تلميذاً متحمساً، وخرجت منه مشحوناً بطاقة من الغضب".


ويعود جمال عبد الناصر إلى هذه الفترة من حياته في خطاب له بميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦/١٠/١٩٥٤ ليصف أحاسيسه في تلك المظاهرة وما تركته من آثار في نفسه: "حينما بدأت في الكلام اليوم في ميدان المنشية. سرح بي الخاطر إلى الماضي البعيد ... وتذكرت كفاح الإسكندرية وأنا شاب صغير وتذكرت في هذا الوقت وأنا اشترك مع أبناء الإسكندرية، وأنا أهتف لأول مرة في حياتي باسم الحرية وباسم الكرامة، وباسم مصر... أطلقت علينا طلقات الاستعمار وأعوان الاستعمار فمات من مات وجرح من جرح، ولكن خرج من بين هؤلاء الناس شاب صغير شعر بالحرية وأحس بطعم الحرية، وآلي على نفسه أن يجاهد وأن يكافح وأن يقاتل في سبيل الحرية التي كان يهتف بها ولا يعلم معناها؛ لأنه كان يشعر بها في نفسه، وكان يشعر بها في روحه وكان يشعر بها في دمه".

لقد كانت تلك الفترة بالإسكندرية مرحلة تحول في حياة الطالب جمال من متظاهر إلى ثائر تأثر بحالة الغليان التي كانت تعانى منها مصر بسبب تحكم الاستعمار وإلغاء الدستور. وقد ضاق المسئولون بالمدرسة بنشاطه ونبهوا والده فأرسله إلى القاهرة.

وقد التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٣٣ بمدرسة النهضة الثانوية بحي الظاهر بالقاهرة، واستمر في نشاطه السياسي فأصبح رئيس اتحاد مدارس النهضة الثانوية.


وفى تلك الفترة ظهر شغفه بالقراءة في التاريخ والموضوعات الوطنية فقرأ عن الثورة الفرنسية وعن "روسو" و"فولتير" وكتب مقالة بعنوان "فولتير رجل الحرية" نشرها بمجلة المدرسة. كما قرأ عن "نابليون" و"الإسكندر" و"يوليوس قيصر" و"غاندى" وقرأ رواية البؤساء لـ "فيكتور هيوجو" وقصة مدينتين لـ "شارلز ديكنز".

كذلك اهتم بالإنتاج الأدبي العربي فكان معجباً بأشعار أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وقرأ عن سيرة النبي محمد وعن أبطال الإسلام وكذلك عن مصطفى كامل، كما قرأ مسرحيات وروايات توفيق الحكيم خصوصاً رواية عودة الروح التي تتحدث عن ضرورة ظهور زعيم للمصريين يستطيع توحيد صفوفهم ودفعهم نحو النضال في سبيل الحرية والبعث الوطني.


وفى ١٩٣٥ في حفل مدرسة النهضة الثانوية لعب الطالب جمال عبد الناصر دور "يوليوس قيصر" بطل تحرير الجماهير في مسرحية "شكسبير" في حضور وزير المعارف في ذلك الوقت.

وقد شهد عام ١٩٣٥ نشاطاً كبيراً للحركة الوطنية المصرية التي لعب فيها الطلبة الدور الأساسي مطالبين بعودة الدستور والاستقلال، ويكشف خطاب من جمال عبد الناصر إلى صديقه حسن النشار في ٤ سبتمبر ١٩٣٥ مكنون نفسه في هذه الفترة، فيقول: "لقد انتقلنا من نور الأمل إلى ظلمة اليأس ونفضنا بشائر الحياة واستقبلنا غبار الموت، فأين من يقلب كل ذلك رأساً على عقب، ويعيد مصر إلى سيرتها الأولى يوم أن كانت مالكة العالم. أين من يخلق خلفاً جديداً لكي يصبح المصري الخافت الصوت الضعيف الأمل الذي يطرق برأسه ساكناً صابراً على اهتضام حقه ساهياً عن التلاعب بوطنه يقظاً عالي الصوت عظيم الرجاء رافعاً رأسه يجاهد بشجاعة وجرأه في طلب الاستقلال والحرية... قال مصطفى كامل ' لو نقل قلبي من اليسار إلى اليمين أو تحرك الأهرام من مكانه المكين أو تغير مجرى [النيل] فلن أتغير عن المبدأ ' ... كل ذلك مقدمة طويلة لعمل أطول وأعظم فقد تكلمنا مرات عده في عمل يوقظ الأمة من غفوتها ويضرب على الأوتار الحساسة من القلوب ويستثير ما كمن في الصدور. ولكن كل ذلك لم يدخل في حيز العمل إلى الآن".(خطاب عبد الناصر لحسن النشار... ٤/٩/١٩٣٥).


ووبعد ذلك بشهرين وفور صدور تصريح "صمويل هور" – وزير الخارجية البريطانية – في ٩ نوفمبر١٩٣٥ معلناً رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر، اندلعت مظاهرات الطلبة والعمال في البلاد، وقاد جمال عبد الناصر في ١٣ نوفمبر مظاهرة من تلاميذ المدارس الثانوية واجهتها قوة من البوليس الإنجليزي فأصيب جمال بجرح في جبينه سببته رصاصة مزقت الجلد ولكنها لم تنفذ إلى الرأس، وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى. (مجلة الجهاد ١٩٣٥).

وعن آثار أحداث تلك الفترة في نفسية جمال عبد الناصر قال في كلمة له في جامعة القاهرة في ١٥ نوفمبر ١٩٥٢: "وقد تركت إصابتي أثراً عزيزاً لا يزال يعلو وجهي فيذكرني كل يوم بالواجب الوطني الملقى على كاهلي كفرد من أبناء هذا الوطن العزيز. وفى هذا اليوم وقع صريع الظلم والاحتلال المرحوم عبد المجيد مرسى فأنساني ما أنا مصاب به، ورسخ في نفسي أن على واجباً أفنى في سبيله أو أكون أحد العاملين في تحقيقه حتى يتحقق؛ وهذا الواجب هو تحرير الوطن من الاستعمار، وتحقيق سيادة الشعب. وتوالى بعد ذلك سقوط الشهداء صرعى؛ فازداد إيماني بالعمل على تحقيق حرية مصر".


وتحت الضغط الشعبي وخاصة من جانب الطلبة والعمال صدر مرسوم ملكي في ١٢ ديسمبر ١٩٣٥ بعودة دستور ١٩٢٣.

وقد انضم جمال عبد الناصر في هذا الوقت إلى وفود الطلبة التي كانت تسعى إلى بيوت الزعماء تطلب منهم أن يتحدوا من أجل مصر، وقد تألفت الجبهة الوطنية سنة ١٩٣٦ بالفعل على أثر هذه الجهود.


وقد كتب جمال في فترة الفوران هذه خطاباً إلى حسن النشار في ٢ سبتمبر ١٩٣٥ قال فيه: "يقول الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، فأين تلك القوة التي نستعد بها لهم؛ إن الموقف اليوم دقيق ومصر في موقف أدق...".


ووصف جمال عبد الناصر شعوره في كتاب "فلسفة الثورة" فقال: "وفى تلك الأيام قدت مظاهرة في مدرسة النهضة، وصرخت من أعماقي بطلب الاستقلال التام، وصرخ ورائي كثيرون، ولكن صراخنا ضاع هباء وبددته الرياح أصداء واهية لا تحرك الجبال ولا تحطم الصخور".


إلا أن اتحاد الزعماء السياسيين على كلمة واحدة كان فجيعة لإيمان جمال عبد الناصر، على حد تعبيره في كتاب "فلسفة الثورة"، فإن الكلمة الواحدة التي اجتمعوا عليها كانت معاهدة ١٩٣٦ التي قننت الاحتلال، فنصت على أن تبقى في مصر قواعد عسكرية لحماية وادي النيل وقناة السويس من أي اعتداء، وفى حال وقوع حرب تكون الأراضي المصرية بموانيها ومطاراتها وطرق مواصلاتها تحت تصرف بريطانيا، كما نصت المعاهدة على بقاء الحكم الثنائي في السودان.


وكان من نتيجة النشاط السياسي المكثف لجمال عبد الناصر في هذه الفترة الذي رصدته تقارير البوليس أن قررت مدرسة النهضة فصله بتهمة تحريضه الطلبة على الثورة، إلا أن زملائه ثاروا وأعلنوا الإضراب العام وهددوا بحرق المدرسة فتراجع ناظر المدرسة في قراره.


ومنذ المظاهرة الأولى التي اشترك فيها جمال عبد الناصر بالإسكندرية شغلت السياسة كل وقته، وتجول بين التيارات السياسية التي كانت موجودة في هذا الوقت فانضم إلى مصر الفتاة لمدى عامين، ثم انصرف عنها بعد أن اكتشف أنها لا تحقق شيئاً، كما كانت له اتصالات متعددة بالإخوان المسلمين إلا أنه قد عزف عن الانضمام لأي من الجماعات أو الأحزاب القائمة لأنه لم يقتنع بجدوى أياً منها ،"فلم يكن هناك حزب مثالي يضم جميع العناصر لتحقيق الأهداف الوطنية".

كذلك فإنه وهو طالب في المرحلة الثانوية بدأ الوعي العربي يتسلل إلى تفكيره، فكان يخرج مع زملائه كل عام في الثاني من شهر نوفمبر احتجاجاً على وعد "بلفور" الذي منحت به بريطانيا لليهود وطناً في فلسطين على حساب أصحابه الشرعيين.



You can see links before reply

[mr.osama]

جمال عبد الناصر ضابطاً:


You can see links before reply


لما أتم جمال عبد الناصر دراسته الثانوية وحصل على البكالوريا في القسم الأدبي قرر الالتحاق بالجيش، ولقد أيقن بعد التجربة التي مر بها في العمل السياسي واتصالاته برجال السياسة والأحزاب التي أثارت اشمئزازه منهم أن تحرير مصر لن يتم بالخطب بل يجب أن تقابل القوة بالقوة والاحتلال العسكري بجيش وطني.

تقدم جمال عبد الناصر إلى الكلية الحربية فنجح في الكشف الطبي ولكنه سقط في كشف الهيئة لأنه حفيد فلاح من بني مر وابن موظف بسيط لا يملك شيئاً، ولأنه اشترك في مظاهرات ١٩٣٥، ولأنه لا يملك واسطة.

ولما رفضت الكلية الحربية قبول جمال، تقدم في أكتوبر ١٩٣٦ إلى كلية الحقوق في جامعة القاهرة ومكث فيها ستة أشهر إلى أن عقدت معاهدة ١٩٣٦ واتجهت النية إلى زيادة عدد ضباط الجيش المصري من الشباب بصرف النظر عن طبقتهم الاجتماعية أو ثروتهم، فقبلت الكلية الحربية دفعة في خريف ١٩٣٦ وأعلنت وزارة الحربية عن حاجتها لدفعة ثانية، فتقدم جمال مرة ثانية للكلية الحربية ولكنه توصل إلى مقابلة وكيل وزارة الحربية اللواء إبراهيم خيري الذي أعجب بصراحته ووطنيته وإصراره على أن يصبح ضابطاً فوافق على دخوله في الدورة التالية؛ أي في مارس ١٩٣٧.

لقد وضع جمال عبد الناصر أمامه هدفاً واضحاً في الكلية الحربية وهو "أن يصبح ضابطاً ذا كفاية وأن يكتسب المعرفة والصفات التي تسمح له بأن يصبح قائداً"، وفعلاً أصبح "رئيس فريق"، وأسندت إليه منذ أوائل ١٩٣٨ مهمة تأهيل الطلبة المستجدين الذين كان من بينهم عبد الحكيم عامر. وطوال فترة الكلية لم يوقع على جمال أي جزاء، كما رقى إلى رتبة أومباشى طالب.

You can see links before reply

تخرج جمال عبد الناصر من الكلية الحربية بعد مرور ١٧ شهراً، أي في يوليه ١٩٣٨، فقد جرى استعجال تخريج دفعات الضباط في ذلك الوقت لتوفير عدد كافي من الضباط المصريين لسد الفراغ الذي تركه انتقال القوات البريطانية إلى منطقة قناة السويس.

وقد كانت مكتبة الكلية الحربية غنية بالكتب القيمة، فمن لائحة الاستعارة تبين أن جمال قرأ عن سير عظماء التاريخ مثل "بونابرت" و"الإسكندر" و"جاليباردى" و"بسمارك" و"مصطفى كمال أتاتورك" و"هندنبرج" و"تشرشل" و"فوش". كما قرأ الكتب التي تعالج شئون الشرق الأوسط والسودان ومشكلات الدول التي على البحر المتوسط والتاريخ العسكري. وكذلك قرأ عن الحرب العالمية الأولى وعن حملة فلسطين، وعن تاريخ ثورة ١٩١٩.

التحق جمال عبد الناصر فور تخرجه بسلاح المشاة ونقل إلى منقباد في الصعيد، وقد أتاحت له إقامته هناك أن ينظر بمنظار جديد إلى أوضاع الفلاحين وبؤسهم. وقد التقى في منقباد بكل من زكريا محيى الدين وأنور السادات.

وفى عام ١٩٣٩ طلب جمال عبد الناصر نقله إلى السودان، فخدم في الخرطوم وفى جبل الأولياء، وهناك قابل زكريا محيى الدين وعبد الحكيم عامر. وفى مايو ١٩٤٠ رقى إلى رتبة الملازم أول.


لقد كان الجيش المصري حتى ذلك الوقت جيشاً غير مقاتل، وكان من مصلحة البريطانيين أن يبقوه على هذا الوضع، ولكن بدأت تدخل الجيش طبقة جديدة من الضباط الذين كانوا ينظرون إلى مستقبلهم في الجيش كجزء من جهاد أكبر لتحرير شعبهم. وقد ذهب جمال إلى منقباد تملؤه المثل العليا، ولكنه ورفقائه أصيبوا بخيبة الأمل فقد كان معظم الضباط "عديمي الكفاءة وفاسدين"، ومن هنا اتجه تفكيره إلى إصلاح الجيش وتطهيره من الفساد. وقد كتب لصديقه حسن النشار في ١٩٤١ من جبل الأولياء بالسودان: "على العموم يا حسن أنا مش عارف ألاقيها منين واللا منين.. هنا في عملي كل عيبي إني دغرى لا أعرف الملق ولا الكلمات الحلوة ولا التمسح بالأذيال.

شخص هذه صفاته يحترم من الجميع ولكن.. الرؤساء. الرؤساء يا حسن يسوءهم ذلك الذي لا يسبح بحمدهم.. يسوءهم ذلك الذي لا يتملق إليهم.. فهذه كبرياء وهم شبوا على الذلة في كنف الاستعمار.. يقولون.. كما كنا يجب أن يكونوا. كما رأينا يجب أن يروا.. والويل كل الويل لذلك... الذي تأبى نفسه السير على منوالهم... ويحزنني يا حسن أن أقول إن هذا الجيل الجديد قد أفسده الجيل القديم متملقاً.. ويحزنني يا حسن أن أقول أننا نسير إلى الهاوية – الرياء – النفاق الملق - تفشى في الأصاغر نتيجة لمعاملة الكبار. أما أنا فقد صمدت ولازلت، ولذلك تجدني في عداء مستحكم مستمر مع هؤلاء الكبار...".

وفى نهاية عام ١٩٤١ بينما كان "روميل" يتقدم نحو الحدود المصرية الغربية عاد جمال عبد الناصر إلى مصر ونقل إلى كتيبة بريطانية تعسكر خلف خطوط القتال بالقرب من العلمين.
ويذكر جمال عبد الناصر: "في هذه المرحلة رسخت فكرة الثورة في ذهني رسوخاً تاماً، أما السبيل إلى تحقيقها فكانت لا تزال بحاجة إلى دراسة، وكنت يومئذ لا أزال أتحسس طريقي إلى ذلك، وكان معظم جهدي في ذلك الوقت يتجه إلى تجميع عدد كبير من الضباط الشبان الذين أشعر أنهم يؤمنون في قراراتهم بصالح الوطن؛ فبهذا وحده كنا نستطيع أن نتحرك حول محور واحد هو خدمة هذه القضية المشتركة".

وأثناء وجوده في العلمين جرت أحداث ٤ فبراير ١٩٤٢ حينما توجه السفير البريطاني – "السير مايلز لامسبون" – ليقابل الملك فاروق بسراي عابدين في القاهرة بعد أن حاصر القصر بالدبابات البريطانية، وسلم الملك إنذاراً يخيره فيه بين إسناد رئاسة الوزراء إلى مصطفى النحاس مع إعطائه الحق في تشكيل مجلس وزراء متعاون مع بريطانيا وبين الخلع، وقد سلم الملك بلا قيد ولا شرط.

ويذكر جمال عبد الناصر أنه منذ ذلك التاريخ لم يعد شئ كما كان أبداً، فكتب إلى صديقه حسن النشار في ١٦ فبراير ١٩٤٢ يقول: "وصلني جوابك، والحقيقة أن ما به جعلني أغلى غلياناً مراً، وكنت على وشك الانفجار من الغيظ، ولكن ما العمل بعد أن وقعت الواقعة وقبلناها مستسلمين خاضعين خائفين. والحقيقة أنى أعتقد أن الإنجليز كانوا يلعبون بورقة واحده في يدهم بغرض التهديد فقط، ولكن لو كانوا أحسوا أن بعض المصريين ينوون التضحية بدمائهم ويقابلوا القوة بالقوة لانسحبوا كأي امرأة من العاهرات.

أما نحن. أما الجيش فقد كان لهذا الحادث تأثير جديد على الوضع والإحساس فيه، فبعد أن كنت ترى الضباط لا يتكلمون إلا عن النساء واللهو، أصبحوا يتكلمون عن التضحية والاستعداد لبذل النفوس في سبيل الكرامة.

وأصبحت تراهم وكلهم ندم لأنهم لم يتدخلوا – مع ضعفهم الظاهر – ويردوا للبلاد كرامتها ويغسلوها بالدماء.. ولكن إن غداً لقريب.. حاول البعض بعد الحادث أن يعملوا شئ بغرض الانتقام، لكن كان الوقت قد فات أما القلوب فكلها نار وأسى. عموماً فإن هذه الحركة أو هذه الطعنة ردت الروح إلى بعض الأجساد وعرفتهم أن هناك كرامة يجب أن يستعدوا للدفاع عنها، وكان هذا درساً ولكنه كان درساً قاسياً".

ررقى جمال عبد الناصر إلى رتبة اليوزباشى (نقيب) في ٩ سبتمبر ١٩٤٢. وفى ٧ فبراير ١٩٤٣ عين مدرساً بالكلية الحربية. ومن قائمة مطالعاته في هذه الفترة يتضح أنه قرأ لكبار المؤلفين العسكريين من أمثال "ليدل هارت" و"كلاوزفيتز"، كما قرأ مؤلفات الساسة والكتاب السياسيين مثل "كرومويل" و"تشرشل". وفى هذه الفترة كان جمال عبد الناصر يعد العدة للالتحاق بمدرسة أركان حرب.

وفى ٢٩ يونيه ١٩٤٤ تزوج جمال عبد الناصر من تحية محمد كاظم – ابنة تاجر من رعايا إيران – كان قد تعرف على عائلتها عن طريق عمه خليل حسين، وقد أنجب ابنتيه هدى ومنى وثلاثة أبناء هم خالد وعبد الحميد وعبد الحكيم. لعبت تحية دوراً هاماً في حياته خاصة في مرحلة الإعداد للثورة واستكمال خلايا تنظيم الضباط الأحرار، فقد تحملت أعباء أسرته الصغيرة - هدى ومنى - عندما كان في حرب فلسطين، كما ساعدته في إخفاء السلاح حين كان يدرب الفدائيين المصريين للعمل ضد القاعدة البريطانية في قناة السويس في ١٩٥١، ١٩٥٢.

You can see links before reply

[mr.osama]

تنظيم الضباط الأحرار:

شهد عام ١٩٤٥ انتهاء الحرب العالمية الثانية وبداية حركة الضباط الأحرار، ويقول جمال عبد الناصر في حديثة إلى "دافيد مورجان": "وقد ركزت حتى ١٩٤٨ على تأليف نواة من الناس الذين بلغ استياؤهم من مجرى الأمور في مصر مبلغ استيائي، والذين توفرت لديهم الشجاعة الكافية والتصميم الكافي للإقدام على التغيير اللازم. وكنا يومئذ جماعة صغيرة من الأصدقاء المخلصين نحاول أن نخرج مثلنا العليا العامة في هدف مشترك وفى خطة مشتركة".


وعقب صدور قرار تقسيم فلسطين في سبتمبر ١٩٤٧ عقد الضباط الأحرار اجتماعاً واعتبروا أن اللحظة جاءت للدفاع عن حقوق العرب ضد هذا الانتهاك للكرامة الإنسانية والعدالة الدولية، واستقر رأيهم على مساعدة المقاومة في فلسطين.

وفى اليوم التالي ذهب جمال عبد الناصر إلى مفتى فلسطين الذي كان لاجئاً يقيم في مصر الجديدة فعرض عليه خدماته وخدمات جماعته الصغيرة كمدربين لفرقة المتطوعين وكمقاتلين معها. وقد أجابه المفتى بأنه لا يستطيع أن يقبل العرض دون موافقة الحكومة المصرية. وبعد بضعة أيام رفض العرض فتقدم بطلب إجازة حتى يتمكن من الانضمام إلى المتطوعين، لكن قبل أن يبت في طلبه أمرت الحكومة المصرية الجيش رسمياً بالاشتراك في الحرب. فسافر جمال إلى فلسطين في ١٦ مايو ١٩٤٨، بعد أن كان قد رقى إلى رتبة صاغ (رائد) في أوائل عام ١٩٤٨.


لقد كان لتجربة حرب فلسطين آثاراً بعيدة على جمال عبد الناصر فعلى حد قولة: "فلم يكن هناك تنسيق بين الجيوش العربية، وكان عمل القيادة على أعلى مستوى في حكم المعدوم، وتبين أن أسلحتنا في كثير من الحالات أسلحة فاسدة، وفى أوج القتال صدرت الأوامر لسلاح المهندسين ببناء شاليه للاستجمام في غزه للملك فاروق.


وقد بدا أن القيادة العليا كانت مهمتها شيئاً واحداً هو احتلال أوسع رقعة ممكنة من الأرض بغض النظر عن قيمتها الإستراتيجية، وبغض النظر عما إذا كانت تضعف مركزنا العام في القدرة على إلحاق الهزيمة بالعدو خلال المعركة أم لا.
وقد كنت شديد الاستياء من ضباط الفوتيلات أو محاربي المكاتب الذين لم تكن لديهم أية فكرة عن ميادين القتال أو عن آلام المقاتلين.


وجاءت القطرة الأخيرة التي طفح بعدها الكيل حين صدرت الأوامر إلىّ بأن أقود قوة من كتيبة المشاة السادسة إلى عراق سويدان التي كان الإسرائيليون يهاجمونها، وقبل أن أبدأ في التحرك نشرت تحركاتنا كاملة في صحف القاهرة. ثم كان حصار الفالوجا الذي عشت معاركه؛ حيث ظلت القوات المصرية تقاوم رغم أن القوات الإسرائيلية كانت تفوقها كثيراً من ناحية العدد حتى انتهت الحرب بالهدنة التي فرضتها الأمم المتحدة " في ٢٤ فبراير ١٩٤٩.


وقد جرح جمال عبد الناصر مرتين أثناء حرب فلسطين ونقل إلى المستشفى. ونظراً للدور المتميز الذي قام به خلال المعركة فإنه منح نيشان "النجمة العسكرية" في عام ١٩٤٩.


وبعد رجوعه إلى القاهرة أصبح جمال عبد الناصر واثقاً أن المعركة الحقيقية هي في مصر، فبينما كان ورفاقه يحاربون في فلسطين كان السياسيون المصريون يكدسون الأموال من أرباح الأسلحة الفاسدة التي اشتروها رخيصة وباعوها للجيش.

وقد أصبح مقتنعاً أنه من الضروري تركيز الجهود لضرب أسرة محمد على؛ فكان الملك فاروق هو هدف تنظيم الضباط الأحرار منذ نهاية ١٩٤٨ وحتى ١٩٥٢.


ووقد كان في نية جمال عبد الناصر القيام بالثورة في ١٩٥٥، لكن الحوادث أملت عليه قرار القيام بالثورة قبل ذلك بكثير.
وبعد عودته من فلسطين عين جمال عبد الناصر مدرساً في كلية أركان حرب التي كان قد نجح في امتحانها بتفوق في ١٢ مايو ١٩٤٨. وبدأ من جديد نشاط الضباط الأحرار وتألفت لجنة تنفيذية بقيادة جمال عبد الناصر، وتضم كمال الدين حسين وعبد الحكيم عامر وحسين إبراهيم وصلاح سالم وعبد اللطيف البغدادي وخالد محيى الدين وأنور السادات وحسين الشافعي وزكريا محيى الدين وجمال سالم، وهى اللجنة التي أصبحت مجلس الثورة فيما بعد عام ١٩٥٠، ١٩٥١.


وفى ٨ مايو ١٩٥١ رقى جمال عبد الناصر إلى رتبة البكباشى (مقدم) وفى نفس العام اشترك مع رفاقه من الضباط الأحرار سراً في حرب الفدائيين ضد القوات البريطانية في منطقة القناة التي استمرت حتى بداية ١٩٥٢، وذلك بتدريب المتطوعين وتوريد السلاح الذي كان يتم في إطار الدعوى للكفاح المسلح من جانب الشباب من كافة الاتجاهات السياسية والذي كان يتم خارج الإطار الحكومي.


وإزاء تطورات الحوادث العنيفة المتوالية في بداية عام ١٩٥٢ اتجه تفكير الضباط الأحرار إلى الاغتيالات السياسية لأقطاب النظام القديم على أنه الحل الوحيد. وفعلاً بدئوا باللواء حسين سرى عامر - أحد قواد الجيش الذين تورطوا في خدمة مصالح القصر – إلا أنه نجا من الموت، وكانت محاولة الاغتيال تلك هي الأولى والأخيرة التي اشترك فيها جمال عبد الناصر، فقد وافقه الجميع على العدول عن هذا الاتجاه، وصرف الجهود إلى تغيير ثوري إيجابي.


ومع بداية مرحلة التعبئة الثورية، صدرت منشورات الضباط الأحرار التي كانت تطبع وتوزع سراً. والتي دعت إلى إعادة تنظيم الجيش وتسليحه وتدريبه بجدية بدلاً من اقتصاره على الحفلات والاستعراضات، كما دعت الحكام إلى الكف عن تبذير ثروات البلاد ورفع مستوى معيشة الطبقات الفقيرة، وانتقدت الاتجار في الرتب والنياشين. وفى تلك الفترة اتسعت فضيحة الأسلحة الفاسدة إلى جانب فضائح اقتصادية تورطت فيها حكومة الوفد.


ثم حدث حريق القاهرة في ٢٦ يناير ١٩٥٢ بعد اندلاع المظاهرات في القاهرة احتجاجاً على مذبحة رجال البوليس بالإسماعيلية التي ارتكبتها القوات العسكرية البريطانية في اليوم السابق، والتي قتل فيها ٤٦ شرطياً وجرح ٧٢. لقد أشعلت الحرائق في القاهرة ولم تتخذ السلطات أي إجراء ولم تصدر الأوامر للجيش بالنزول إلى العاصمة إلا في العصر بعد أن دمرت النار أربعمائة مبنى، وتركت ١٢ ألف شخص بلا مأوى، وقد بلغت الخسائر ٢٢ مليون جنيهاً.

وفى ذلك الوقت كان يجرى صراعاً سافراً بين الضباط الأحرار وبين الملك فاروق فيما عرف بأزمة انتخابات نادي ضباط الجيش. حيث رشح الملك اللواء حسين سرى عامر المكروه من ضباط الجيش ليرأس اللجنة التنفيذية للنادي، وقرر الضباط الأحرار أن يقدموا قائمة مرشحيهم وعلى رأسهم اللواء محمد نجيب للرياسة، وقد تم انتخابه بأغلبية كبرى وبرغم إلغاء الانتخاب بتعليمات من الملك شخصياً، إلا أنه كان قد ثبت للضباط الأحرار أن الجيش معهم يؤيدهم ضد الملك، فقرر جمال عبد الناصر – رئيس الهيئة التأسيسية للضباط الأحرار – تقديم موعد الثورة التي كان محدداً لها قبل ذلك عام ١٩٥٥، وتحرك الجيش ليلة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ وتم احتلال مبنى قيادة الجيش بكوبري القبة وإلقاء القبض على قادة الجيش الذين كانوا مجتمعين لبحث مواجهة حركة الضباط الأحرار بعد أن تسرب خبر عنها.


وبعد نجاح حركة الجيش قدم محمد نجيب على أنه قائد الثورة - وكان الضباط الأحرار قد فاتحوه قبلها بشهرين في احتمال انضمامه إليهم إذا ما نجحت المحاولة - إلا أن السلطة الفعلية كانت في يد مجلس قيادة الثورة الذي كان يرأسه جمال عبد الناصر حتى ٢٥ أغسطس ١٩٥٢ عندما صدر قرار من مجلس قيادة الثورة بضم محمد نجيب إلى عضوية المجلس وأسندت إليه رئاسته بعد أن تنازل له عنها جمال عبد الناصر.

بيان الثورة:

وفى صباح يوم ٢٣ يوليه وبعد احتلال دار الإذاعة تمت إذاعة بيان الثورة التالي:
"اجتازت مصر فترة عصيبة في تاريخها الأخير من الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم، وقد كان لكل هذه العوامل تأثير كبير على الجيش، وتسبب المرتشون والمغرضون في هزيمتنا في حرب فلسطين، وأما فترة ما بعد الحرب فقد تضافرت فيها عوامل الفساد، وتآمر الخونة على الجيش، وتولى أمره إما جاهل أو فاسد حتى تصبح مصر بلا جيش يحميها، وعلى ذلك فقد قمنا بتطهير أنفسنا، وتولى أمرنا في داخل الجيش رجال نثق في قدرتهم وفى خُلقهم وفى وطنيتهم، ولا بد أن مصر كلها ستتلقى هذا الخبر بالابتهاج والترحيب.

أما من رأينا اعتقالهم من رجال الجيش السابقين فهؤلاء لن ينالهم ضرر، وسيطلق سراحهم في الوقت المناسب، وإني أؤكد للشعب المصري أن الجيش اليوم كله أصبح يعمل لصالح الوطن في ظل الدستور مجرداً من أية غاية، وأنتهز هذه الفرصة فأطلب من الشعب ألا يسمح لأحد من الخونة بأن يلجأ لأعمال التخريب أو العنف؛ لأن هذا ليس في صالح مصر، وإن أي عمل من هذا القبيل سيقابل بشدة لم يسبق لها مثيل وسيلقى فاعله جزاء الخائن في الحال، وسيقوم الجيش بواجبه هذا متعاوناً مع البوليس، وإني أطمئن إخواننا الأجانب على مصالحهم وأرواحهم وأموالهم، ويعتبر الجيش نفسه مسئولاً عنهم، والله ولى التوفيق".


وبعد نجاح الثورة بثلاثة أيام – أي في ٢٦ يوليه – أجبر الملك فاروق على التنازل عن العرش لابنه أحمد فؤاد ومغادرة البلاد. وفى اليوم التالي أعيد انتخاب جمال عبد الناصر رئيساً للهيئة التأسيسية للضباط الأحرار.


وفى ١٨ يونيه ١٩٥٣ صدر قرار من مجلس قيادة الثورة بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية، وبإسناد رئاسة الجمهورية إلى محمد نجيب إلى جانب رئاسته للوزارة التي شغلها منذ ٧ سبتمبر ١٩٥٢، أما جمال عبد الناصر فقد تولى أول منصباً عاماً كنائب رئيس الوزراء ووزير للداخلية في هذه الوزارة التي تشكلت بعد إعلان الجمهورية. وفى الشهر التالي ترك جمال عبد الناصر منصب وزير الداخلية – الذي تولاه زكريا محيى الدين – واحتفظ بمنصب نائب رئيس الوزراء.

You can see links before reply

[mr.osama]

تعيين جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس قيادة الثورة:

وفى فبراير ١٩٥٤ استقال محمد نجيب بعد أن اتسعت الخلافات بينه وبين أعضاء مجلس قيادة الثورة، وعين جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس قيادة الثورة ورئيساً لمجلس الوزراء. وفيما يلي البيان الذي أذاعه المجلس بأسباب ذلك الخلاف في ٢٥ فبراير ١٩٥٤:
"أيها المواطنون .. لم يكن هدف الثورة التي حمل لواءها الجيش يوم ٢٣ يوليه سنة ١٩٥٢ أن يصل فرد أو أفراد إلى حكم أو سلطان أو أن يحصل كائن من كان على مغنم أو جاه، بل يشهد الله أن هذه الثورة ما قامت إلا لتمكين المُثل العليا في البلاد بعد أن افتقدتها طويلاً نتيجة لعهود الفساد والانحلال.
لقد قامت في وجه الثورة منذ اللحظة الأولى عقبات قاسية عولجت بحزم دون نظر إلى مصلحة خاصة لفرد أو جماعة، وبهذا توطدت أركانها واطرد تقدمها في سبيل بلوغ غاياتها.
ولا شك أنكم تقدرون خطورة ما أقيم في وجه الثورة من صعاب، خاصة والبلاد ترزح تحت احتلال المستعمر الغاصب لجزء من أراضيها، وكانت مهمة مجلس قيادة الثورة في خلال هذه الفترة غاية في القسوة والخطورة، حمل أفراد المجلس تلك التبعة الملقاة على عاتقهم ورائدهم الوصول بأمتنا العزيزة إلى بر الأمان مهما كلفهم هذا من جهد وبذل.

ومما زاد منذ اللحظة الأولى في قسوة وخطورة هذه التبعة الملقاة على أعضاء مجلس قيادة الثورة أنهم كانوا قد قرروا وقت تدبيرهم وتحضيرهم للثورة في الخفاء قبل قيامهم أن يقدموا للشعب قائداً للثورة من غير أعضاء مجلس قيادتهم وكلهم من الشبان، واختاروا فعلاً فيما بينهم اللواء أركان حرب محمد نجيب ليقدم قائداً للثورة، وكان بعيداً عن صفوفهم، وهذا أمر طبيعي للتفاوت الكبير بين رتبته ورتبهم، وسنه وسنهم، وكان رائدهم في هذا الاختيار سمعته الحسنة الطيبة وعدم تلوثه بفساد قادة ذلك العهد.

وقد أخطر سيادته بأمر ذلك الاختيار قبل قيام الثورة بشهرين اثنين ووافق على ذلك.

وما أن علم سيادته بقيام الثورة عن طريق مكالمة تليفونية بين وزير الحربية فى ذلك الوقت السيد مرتضى المراغى وبينه وفى منزله حتى قام إلى مبنى قيادة الثورة واجتمع برجالها فور تسلمهم لزمام الأمور.

ومنذ تلك اللحظة أصبح الموقف دقيقاً؛ إذ أن أعمال ومناقشات مجلس قيادة الثورة استمرت أكثر من شهر بعيدة عن أن يشترك فيها اللواء محمد نجيب إذ أنه حتى ذلك الوقت وعلى وجه التحديد يوم ٢٥ أغسطس سنة ١٩٥٢ لم يكن سيادته قد ضم إلى أعضاء مجلس الثورة.

وقد صدر قرار المجلس فى ذلك اليوم بضمه لعضويته كما صدر قرار بأن تسند إليه رئاسة المجلس بعد أن تنازل له عنها البكباشى أركان حرب جمال عبد الناصر الذى جدد انتخابه بواسطة المجلس قبل قيام الثورة كرئيس للمجلس لمدة عام ينتهى فى أخر أكتوبر سنة ١٩٥٢.

نتيجة لذلك الموقف الشاذ ظل اللواء محمد نجيب يعانى أزمة نفسية عانينا منها الكثير رغم قيامنا جميعاً بإظهاره للعالم أجمع بمظهر الرئيس الفعلى والقائد الحقيقى للثورة ومجلسها مع المحافظة على كافة مظاهر تلك القيادة.

وبعد أقل من ستة شهور بدأ سيادته يطلب بين وقت وآخر من المجلس منحه سلطات تفوق سلطة العضو العادى بالمجلس، ولم يقبل المجلس مطلقاً أن يحيد عن لائحته التى وضعت قبل الثورة بسنين طويلة إذ تقضى بمساواة كافة الأعضاء بما فيهم الرئيس فى السلطة، فقط إذا تساوت الأصوات عند أخذها بين فريقين فى المجلس فترجح الكفة التى يقف الرئيس بجانبها.
ورغم تعيين سيادته رئيساً للجمهورية مع احتفاظه برئاسة مجلس الوزراء ورئاسته للمؤتمر المشترك إلا أنه لم ينفك يصر ويطلب بين وقت وأخر أن تكون له اختصاصات تفوق اختصاصات المجلس، وكان إصرارنا على الرفض الكلى لكى نكفل أقصى الضمانات لتوزيع سلطة السيادة فى الدولة على أعضاء المجلس مجتمعين.

وأخيراً تقدم سيادته بطلبات محددة وهى:
أن تكون له سلطة حق الاعتراض على أى قرار يجمع عليه أعضاء المجلس، علماً بأن لائحة المجلس توجب إصدار أى قرار يوافق عليه أغلبية الأعضاء.

كما طلب أن يباشر سلطة تعيين الوزراء وعزلهم وكذا سلطة الموافقة على ترقية وعزل الضباط وحتى تنقلاتهم؛ أى أنه طالب إجمالاً بسلطة فردية مطلقة.

ولقد حاولنا بكافة الطرق الممكنة طوال الشهور العشرة الماضية أن نقنعه بالرجوع عن طلباته هذه التى تعود بالبلاد إلى حكم الفرد المطلق، وهو ما لا يمكن نرضاه لثورتنا، ولكننا عجزنا عن إقناعه عجزاً تاماً وتوالت اعتكافاته بين وقت وأخر حتى يجبرنا على الموافقة على طلباته هذه، إلى أن وضعنا منذ أيام ثلاثة أمام أمر واقع مقدماً استقالته وهو يعلم أن أى شقاق يحدث فى المجلس فى مثل هذه الظروف لا تؤمن عواقبه.

أيها المواطنون .. احتمل أعضاء المجلس هذا الضغط المستمر فى وقت يجابهون فيه المشاكل القاسية التى تواجه البلاد والتى ورثتها عن العهود البائدة.

يحدث كل ذلك والبلاد تكافح كفاح المستميت ضد مغتصب فى مصر والسودان وضد عدو غادر يرابط على حدودها مع خوضها معركة اقتصادية مريرة وإصلاحاً لأداة الحكم وزيادة الإنتاج إلى أخر تلك المعارك التى خاضتها الثورة ووطدت أقدامها بقوة فى أكثر من ميدان من ميادينها.

واليوم قرر مجلس قيادة الثورة بالإجماع ما يلى:
أولاً: قبول الاستقالة المقدمة من اللواء أركان حرب محمد نجيب من جميع الوظائف التى يشغلها.

ثانياً: يستمر مجلس قيادة الثورة بقيادة البكباشى أركان حرب جمال عبد الناصر فى تولى كافة سلطاته الحالية إلى أن تحقق الثورة أهم أهدافها وهو إجلاء المستعمر عن أرض الوطن.

ثالثاً: تعيين البكباشى أركان حرب جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس الوزراء.

ونعود فنكرر أن تلك الثورة ستستمر حريصة على مُثلها العليا مهما أحاطت بها من عقبات وصعاب، والله كفيل برعايتها إنه نعم المولى ونعم النصير، والله ولى التوفيق".

وسرعان ما تم تدارك مظاهر ذلك الخلاف فقبل مجلس قيادة الثورة عودة محمد نجيب إلى رئاسة الجمهورية في بيان صدر في ٢٧ فبراير ١٩٥٤.

ثم بدأت بعد ذلك أحداث الشغب التي دبرتها جماعة الإخوان المسلمين التي أصدر مجلس قيادة الثورة قراراً مسبقاً بحلها في ١٤ يناير ١٩٥٤، (قرار المجلس بحل جماعة الإخوان المسلمين) وقد تورط أيضاً بعض عناصر النظام القديم في هذه الأحداث.



ووقد تجلى الصراع داخل مجلس قيادة الثورة في هذه الفترة في القرارات التي صدرت عنه وفيها تراجعاً عن المضى في الثورة، فأولاً ألغيت الفترة الانتقالية التي حددت بثلاث سنوات، وتقرر في ٥ مارس ١٩٥٤ اتخاذ الإجراءات فوراً لعقد جمعية تأسيسية تنتخب بالاقتراع العام المباشر على أن تجتمع في يوليه ١٩٥٤ وتقوم بمناقشة مشروع الدستور الجديد وإقراره والقيام بمهمة البرلمان إلى الوقت الذي يتم فيه عقد البرلمان الجديد وفقاً لأحكام الدستور الذي ستقره الجمعية التأسيسية. وفى نفس الوقت تقرر إلغاء الأحكام العرفية والرقابة على الصحافة والنشر.

وثانياً: قرر مجلس قيادة الثورة تعيين محمد نجيب رئيساً للمجلس ورئيساً لمجلس الوزراء بعد أن تنحى جمال عبد الناصر عن رئاسة الوزارة وعاد نائباً لرئيس مجلس قيادة الثورة.

وأخيراً قرر مجلس قيادة الثورة في ٢٥ مارس ١٩٥٤ السماح بقيام الأحزاب وحل مجلس قيادة الثورة يوم ٢٤ يوليه ١٩٥٤ أي في يوم انتخاب الجمعية التأسيسية.

وبالرغم من إلغاء مجلس قيادة الثورة لتلك القرارات في ٢٩ مارس ١٩٥٤ (قرار المجلس بإرجاء تنفيذ قرارات ٢٥ مارس ١٩٥٤) إلا أن الأزمة التي حدثت في مجلس قيادة الثورة أحدثت انقساماً داخله بين محمد نجيب يؤيده خالد محيى الدين وبين جمال عبد الناصر وباقي الأعضاء.

وقد انعكس هذا الصراع على الجيش، كما حاول السياسيون استغلاله وخاصة الإخوان المسلمين وأنصار الأحزاب القديمة الذين كانوا فى صف نجيب وعلى اتصال به.

وفى ١٧ أبريل ١٩٥٤ تولى جمال عبد الناصر رئاسة مجلس الوزراء واقتصر محمد نجيب على رئاسة الجمهورية إلى أن جرت محاولة لاغتيال جمال عبد الناصر على يد الإخوان المسلمين عندما أطلق عليه الرصاص أحد أعضاء الجماعة وهو يخطب في ميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦ أكتوبر ١٩٥٤، وثبت من التحقيقات مع الإخوان المسلمين أن محمد نجيب كان على اتصال بهم وأنه كان معتزماً تأييدهم إذا ما نجحوا في قلب نظام الحكم. وهنا قرر مجلس قيادة الثورة في ١٤ نوفمبر ١٩٥٤ إعفاء محمد نجيب من جميع مناصبه على أن يبقى منصب رئيس الجمهورية شاغراً وأن يستمر مجلس قيادة الثورة في تولى كافة سلطاته بقيادة جمال عبد الناصر.


وفى ٢٤ يونيه ١٩٥٦ انتخب جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية بالاستفتاء الشعبي وفقاً لدستور ١٦ يناير ١٩٥٦ ـ أول دستور للثورة.

وفى ٢٢ فبراير ١٩٥٨ أصبح جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة بعد إعلان الوحدة بين مصر وسوريا، وذلك حتى مؤامرة الانفصال التي قام بها أفراد من الجيش السوري في ٢٨ سبتمبر ١٩٦١.

وظل جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة حتى رحل في ٢٨ سبتمبر ١٩٧٠.

You can see links before reply

[mr.osama]

إلى الاستاذ / سيف سالم .. شاركت في استطلاع الرأي ولم تشارك برأيك .. لماذا؟

فين يا جماعة مشاركاتكم .. هل لا يستحق موضوع عن جمال عبد الناصر أن يشارك فيه أحد بالرأي سواء مع مثل ............ أوضد مثل الاستاذ / سيف؟

[علىالدين ربيع]

جزاك الله خيراً

[ميس صافيا]

موضوع حضرتك اكيد رائع استاذ اسامه
بس فعلا محتاج وقت عشان نعرف نركز فيه ونقدر نصوت صح
وانا واحده من زمان نفسى اعرف هل جمال عبدالناصر كان يستحق حب الشعب ليه والا هم اللى كانوا مش فاهمين حاجه
وان شاء الله لما اقرا الموضوع اكيد هاعرف الاجابه
استاذ اسامه جزاك الله خيرا

[MohammeD el_SadaT]

الرئيس الراحل جمال عبدالنصر
من أفضل زعماء الأمه

وله فضل كبير على الأمه العربيه والإسلاميه ولا ينكر هذا إلا الجاحدون فقط
واللى يتكلم على طريقه حكمه وسياسة المعتقلات
لازم يبقى عارف حال وظروف الدوله وقتها
لا يردد كلام الجاحدون زى البغبغاء

[mr.osama]

جزاك الله خيراً
أشكرك أستاذ / علي الدين .. على المشاركة وكذلك المشاركة في استطلاع الرأي.

[mr.osama]

موضوع حضرتك اكيد رائع استاذ اسامه
بس فعلا محتاج وقت عشان نعرف نركز فيه ونقدر نصوت صح
وانا واحده من زمان نفسى اعرف هل جمال عبدالناصر كان يستحق حب الشعب ليه والا هم اللى كانوا مش فاهمين حاجه
وان شاء الله لما اقرا الموضوع اكيد هاعرف الاجابه
استاذ اسامه جزاك الله خيرا

شكراً أستاذة / miss math .. وفي انتظار رأيك بعد قراءة الموضوع .. ولا تزال هناك أسرار وحكايات عديدة عن الزعيم الراحل جمالد عبد الناصر.

[mr.osama]

الرئيس الراحل جمال عبدالنصر

من أفضل زعماء الأمه
وله فضل كبير على الأمه العربيه والإسلاميه ولا ينكر هذا إلا الجاحدون فقط

واللى يتكلم على طريقه حكمه وسياسة المعتقلات
لازم يبقى عارف حال وظروف الدوله وقتها
لا يردد كلام الجاحدون زى البغبغاء



يا سلام عليك يا محمد .. بصراحة لم اتوقع ردك هذا خاصة أنك تحب الرئيس الراحل محمد أنور السادات على ما أعتقد ..

بس كده انت أثبت انك فعلاً تقيم الأمور صح ..

فلكل زعيم ايجابياته وسلبياته ..

ولكن ما مقدار تأثير قراراته وخاصة السلبية على شعبه؟ ومدى الخسائر التي حدثت جراء تلك القرارات الغير مدروسة والظالمة أحياناً أو للمصلحة الشخصية أو ........ ألخ؟

[المجاهد فى سبيل الله]

الرئيس الراحل جمال عبدالنصر
من أفضل زعماء الأمه

وله فضل كبير على الأمه العربيه والإسلاميه ولا ينكر هذا إلا الجاحدون فقط
واللى يتكلم على طريقه حكمه وسياسة المعتقلات
لازم يبقى عارف حال وظروف الدوله وقتها
لا يردد كلام الجاحدون زى البغبغاء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا سابدؤء براى حول الطاغية جمال عبد الناصر
اولا ساقول رائى فيه على علم تام بما قام به
لاننى قسم تاريخ ومولع بالتاريخ عمتا
اولا ساتكلم من الناحية الداخلية
كان اكثر من ممتازا فى الغش و الخداع
لو اتينا ونظرنا كيف كان يغش من اول الثورة و اظهورة الجبرى على راس الظباط الاحرار
وكيف كان مكره حول تسلقه فوق السلم الثورى على رقاب زملائه لاينال منصب وهمى
و تحالفه الشيطانى مع الشيوعيين على هدم الاسس التى قد بناها اللواء نجيب
من ضبط الشرعية للحكومة المصرة الجديده و السير قدما على قيام دولة اسلامية و اخرى فلسطنيه
وصعد ايضا على كتاف الاخوان حول الوصول الى الحكم بالتظاهر انه معهم وهو ليس منهم
وايضا ظهر عبد الناصر فشله الذريع حول حرب النكسه
التى كان هو نفسه سببها الرئيسى
اظهر مدى جهله بالامور السياسية سواء الخاريجة منها ام الداخلية
وكثير من اتباعه لقى اللوم على من حوله بقولهم انه خدع
كيف لرئيس دولة يصدر قرارا بتاميم قناة السويس وهو يعلم ان بفعلته ستقوم حرب كيف وهو ليس عنده جيش
كيف يصدر قرارا مثل هذا
اولا لا احد ينكر انه خير كثير لمصر
بس ازاى انا اعمل حركة وانا مش مجهز نفسى داخلى و جوى و خارجى
دى كانت بالامور الخارجية
اعذرنى استاذى فانا لا اقرا موضوعك لانه كلام جرائد مصرية وحكومية ومثل هذه الجرائد لا تهمنى ولا تعنينى فى شئ
انظر انت الى مذكرات عامر وانظر الى مذكرات سالم
كلها تدين عبد الناصر وتدين سياسته الداخلية
و تحالفه مع الشيوعيين لهدم الاسلاميين
عبد الناصر لم يعتقل الاخوان فحسب لا
بل اعتقل كل الجماعات الاسلامية
وغلق المساجد
اخى الكريم واقسم بربى انا لا اردد كلام احدا
ولا احكم على احد فان الله هو الاعلم بما فى الصدور
وكل انسان له ما له وعليه ما عليه
انا من عادتى لا اطيل
فلى رد اخر ان شاء الله حول سياسته الخارجية
واخر فى وفاته
ومن قبلهم ان قدر الله لى البقاء ساتحدث عن الفساد التى كان يغطى به عبد الناصر اعضاء مجلس الثورة وكان على علم بكل هذا
من متاجرة فى الحشيش
و صفقات السلاح المشبوهه
التى لم تتم

[ميس صافيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا سابدؤء براى حول الطاغية جمال عبد الناصر
اولا ساقول رائى فيه على علم تام بما قام به
لاننى قسم تاريخ ومولع بالتاريخ عمتا
اولا ساتكلم من الناحية الداخلية
كان اكثر من ممتازا فى الغش و الخداع
لو اتينا ونظرنا كيف كان يغش من اول الثورة و اظهورة الجبرى على راس الظباط الاحرار
وكيف كان مكره حول تسلقه فوق السلم الثورى على رقاب زملائه لاينال منصب وهمى
و تحالفه الشيطانى مع الشيوعيين على هدم الاسس التى قد بناها اللواء نجيب
من ضبط الشرعية للحكومة المصرة الجديده و السير قدما على قيام دولة اسلامية و اخرى فلسطنيه
وصعد ايضا على كتاف الاخوان حول الوصول الى الحكم بالتظاهر انه معهم وهو ليس منهم
وايضا ظهر عبد الناصر فشله الذريع حول حرب النكسه
التى كان هو نفسه سببها الرئيسى
اظهر مدى جهله بالامور السياسية سواء الخاريجة منها ام الداخلية
وكثير من اتباعه لقى اللوم على من حوله بقولهم انه خدع
كيف لرئيس دولة يصدر قرارا بتاميم قناة السويس وهو يعلم ان بفعلته ستقوم حرب كيف وهو ليس عنده جيش
كيف يصدر قرارا مثل هذا
اولا لا احد ينكر انه خير كثير لمصر
بس ازاى انا اعمل حركة وانا مش مجهز نفسى داخلى و جوى و خارجى
دى كانت بالامور الخارجية
اعذرنى استاذى فانا لا اقرا موضوعك لانه كلام جرائد مصرية وحكومية ومثل هذه الجرائد لا تهمنى ولا تعنينى فى شئ
انظر انت الى مذكرات عامر وانظر الى مذكرات سالم
كلها تدين عبد الناصر وتدين سياسته الداخلية
و تحالفه مع الشيوعيين لهدم الاسلاميين
عبد الناصر لم يعتقل الاخوان فحسب لا
بل اعتقل كل الجماعات الاسلامية
وغلق المساجد
اخى الكريم واقسم بربى انا لا اردد كلام احدا
ولا احكم على احد فان الله هو الاعلم بما فى الصدور
وكل انسان له ما له وعليه ما عليه
انا من عادتى لا اطيل
فلى رد اخر ان شاء الله حول سياسته الخارجية
واخر فى وفاته
ومن قبلهم ان قدر الله لى البقاء ساتحدث عن الفساد التى كان يغطى به عبد الناصر اعضاء مجلس الثورة وكان على علم بكل هذا
من متاجرة فى الحشيش
و صفقات السلاح المشبوهه
التى لم تتم


اخى المجاهد
جزاك الله خيرا وبانتظار ردك القادم ان شاء الله

[المجاهد فى سبيل الله]

اولا اشهد الله
انى بكتب ردودى من عقلى ومن معلوماتى انا بدون السماع من احد
ولا النقل على لسان او من احد
سياسته الخارجية
حد يقولى ايه سياسة جمال عبد الناصر الخارجية؟
انه اول رئيس فى العالم كله الذى لم يكن له سياسة خارجية بل
كانت سياسة مصلحية لنفسه
سواء بالتحالف مع روسيا اسس المذهب الشيوعى
وحول التحالف الى قد عقده معهم حول انتشار امذهب الشيوعى فى الوطن العربى
وكان الاتحاد السفيتى هو وراء اعتلاء عبد الناصر لكرسى الحكم بعد اندساسه فى وسط الضباط الاحرار
التى بعد امتلاكه زمام الامور بعد التخلص من اللواء نجيب والله اعلم هل كما يقال انه قتل فى منزله بعد الاقامة الجبرية ام انه توفى
اخذ يفكر فى التخلص من الشرفاء فتخلص واعتقل الكثير و الكثير وشرد الاخرين مثل عبد الحميد سالم
وغيره من الشرفاء
واخذ فى نشر الكذب بين الشعب
والكل يسمع كيف كانت خيبتنا فى حرب النكسه حين يظهر المذيع على الرديو ويقول تم اسقاط 48 طيارة
و الشعب يهلل
اسف ان تطرقت للامور الداخلية مرة اخرى
فانانا اقول ان علاقة عبد الناصر الخارجية تتشكل فى علاقته مع الاتحاد السفيتى فقط
لان هذا ظهر بعد
تخليه عن حرب فلسطين
بناءا على قرار منهم بذالك
والزام لعبد الناصر ان ياخذ غزة من ضمن الاراضى المصرية لعزل الضفتين عن بعض
لسهولة الاستلاء على الارض بكل سهولة
وهذا ما يبين لنا توطئ هذا الطاغية مع العدو الصهيونى على اخواننا الفلسطينيين
هذا هو عبد الناصر
لا تنظر الى توزيع الاراضى فهذا ليس بالعصيب او بالصعب

[mr.osama]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا سابدؤء براى حول الطاغية جمال عبد الناصر
اولا ساقول رائى فيه على علم تام بما قام به
لاننى قسم تاريخ ومولع بالتاريخ عمتا
اولا ساتكلم من الناحية الداخلية
كان اكثر من ممتازا فى الغش و الخداع
لو اتينا ونظرنا كيف كان يغش من اول الثورة و اظهورة الجبرى على راس الظباط الاحرار
وكيف كان مكره حول تسلقه فوق السلم الثورى على رقاب زملائه لاينال منصب وهمى
و تحالفه الشيطانى مع الشيوعيين على هدم الاسس التى قد بناها اللواء نجيب
من ضبط الشرعية للحكومة المصرة الجديده و السير قدما على قيام دولة اسلامية و اخرى فلسطنيه
وصعد ايضا على كتاف الاخوان حول الوصول الى الحكم بالتظاهر انه معهم وهو ليس منهم
وايضا ظهر عبد الناصر فشله الذريع حول حرب النكسه
التى كان هو نفسه سببها الرئيسى
اظهر مدى جهله بالامور السياسية سواء الخاريجة منها ام الداخلية
وكثير من اتباعه لقى اللوم على من حوله بقولهم انه خدع
كيف لرئيس دولة يصدر قرارا بتاميم قناة السويس وهو يعلم ان بفعلته ستقوم حرب كيف وهو ليس عنده جيش
كيف يصدر قرارا مثل هذا
اولا لا احد ينكر انه خير كثير لمصر
بس ازاى انا اعمل حركة وانا مش مجهز نفسى داخلى و جوى و خارجى
دى كانت بالامور الخارجية
اعذرنى استاذى فانا لا اقرا موضوعك لانه كلام جرائد مصرية وحكومية ومثل هذه الجرائد لا تهمنى ولا تعنينى فى شئ
انظر انت الى مذكرات عامر وانظر الى مذكرات سالم
كلها تدين عبد الناصر وتدين سياسته الداخلية
و تحالفه مع الشيوعيين لهدم الاسلاميين
عبد الناصر لم يعتقل الاخوان فحسب لا
بل اعتقل كل الجماعات الاسلامية
وغلق المساجد
اخى الكريم واقسم بربى انا لا اردد كلام احدا
ولا احكم على احد فان الله هو الاعلم بما فى الصدور
وكل انسان له ما له وعليه ما عليه
انا من عادتى لا اطيل
فلى رد اخر ان شاء الله حول سياسته الخارجية
واخر فى وفاته
ومن قبلهم ان قدر الله لى البقاء ساتحدث عن الفساد التى كان يغطى به عبد الناصر اعضاء مجلس الثورة وكان على علم بكل هذا
من متاجرة فى الحشيش
و صفقات السلاح المشبوهه

التى لم تتم



اولا اشهد الله
انى بكتب ردودى من عقلى ومن معلوماتى انا بدون السماع من احد
ولا النقل على لسان او من احد
سياسته الخارجية
حد يقولى ايه سياسة جمال عبد الناصر الخارجية؟
انه اول رئيس فى العالم كله الذى لم يكن له سياسة خارجية بل
كانت سياسة مصلحية لنفسه
سواء بالتحالف مع روسيا اسس المذهب الشيوعى
وحول التحالف الى قد عقده معهم حول انتشار امذهب الشيوعى فى الوطن العربى
وكان الاتحاد السفيتى هو وراء اعتلاء عبد الناصر لكرسى الحكم بعد اندساسه فى وسط الضباط الاحرار
التى بعد امتلاكه زمام الامور بعد التخلص من اللواء نجيب والله اعلم هل كما يقال انه قتل فى منزله بعد الاقامة الجبرية ام انه توفى
اخذ يفكر فى التخلص من الشرفاء فتخلص واعتقل الكثير و الكثير وشرد الاخرين مثل عبد الحميد سالم
وغيره من الشرفاء
واخذ فى نشر الكذب بين الشعب
والكل يسمع كيف كانت خيبتنا فى حرب النكسه حين يظهر المذيع على الرديو ويقول تم اسقاط 48 طيارة
و الشعب يهلل
اسف ان تطرقت للامور الداخلية مرة اخرى
فانانا اقول ان علاقة عبد الناصر الخارجية تتشكل فى علاقته مع الاتحاد السفيتى فقط
لان هذا ظهر بعد
تخليه عن حرب فلسطين
بناءا على قرار منهم بذالك
والزام لعبد الناصر ان ياخذ غزة من ضمن الاراضى المصرية لعزل الضفتين عن بعض
لسهولة الاستلاء على الارض بكل سهولة
وهذا ما يبين لنا توطئ هذا الطاغية مع العدو الصهيونى على اخواننا الفلسطينيين
هذا هو عبد الناصر
لا تنظر الى توزيع الاراضى فهذا ليس بالعصيب او بالصعب

أولاً: ياريت اتشرف بمعرفة أسمك .. حتى استطيع الحوار مع شخص واضح وليس مع شخصية غامضة.

ثانياً: أحب أن أوضح لماذا كتبت هذا الموضوع؟

اعترف بأنني أحب الزعيم جمال عبد الناصر .. وبصراحة لا أعرف السبب الحقيقي ..

يجوز لأنني من مواليد 1969م (حرب الاستنزاف) .. ولكن أعتقد أن شخصيته ومدى الحب الذي كان يكنه له الغالبية العظمى من الشعب المصري بل والشعب العربي بأكمله ..

والعداله الظاهرة في زمنه فلم يكن هناك الفارق الشاسع في الطبقات كما كان من قبل الثورة .. وما تواجد من بعده ولا يزال بل تزداد الفوارق الطبقية بشكل مبالغ فيه .. وأشياء كثيرة جداً

ولكن أيضاً بعدما قرأت وسمعت وشاهدت وجدت تناقض وجدل رهيب سواء في موضوع محمد نجيب وعبد الحكيم عامر وصلاح نصر والأخوان المسلمون وآخرون ..

فوجدت أن الزعيم الراحل جمال عبد الناصر من الشخصيات المثيرة للجدل ..

وفي المشاركات القادمة سأوضح بعض المقالات والأخبار والموضوعات والقصص والحكايات التي قرأتها أو سمعتها أو شاهدتها عن عبد الناصر .. سواء معه أو ضده ..

واتمنى أن نصل معاً في النهاية لأجابة على السؤال ..
هل جمال عبد الناصر .. زعيم الأمة العربية .. طاغية أم مفترى عليه؟

[mr.osama]

الصورة الجماهيرية للزعيم جمال عبد الناصر

إن دراسة شخصية الرئيس جمال عبد الناصر من ناحية صورته الجماهيرية هى بالقطع تجسيدا منفردا لنظريات ذلك العلم الحديث الذى يجمع بين علم الاتصال بالجماهير وعلم النفس الاجتماعى والعلوم السياسية ، تلك الصورة التى متع بها الله هذا الزعيم على مقومات خاصة جعلت منه ببريقه الشخصى يقنع الجماهير وبمعنى أدق رجل الشارع – لا أقصد على وجه التدقيق كلمة رجل بل اقول الشارع كله رجالا ونساءا وشبابا وشيبا اطفال وكهول --- بشكل طاغ لم يسبقه زعيم آخر فى هذه المقومات على الأقل فى التاريخ الحديث ، مما شكل انحيازا لهذا الزعيم فى أى اختيار حر واجهته سواء فى حياته او بعد رحيله عن عالمنا مما دفع البعض لاستعارة عبارة " عبادة الفرد " فى وصف علاقة الناس بجمال عبد الناصر . وللعلم فإن عبارة "عبادة الفرد " هى عبارة اطلقتها دوروثى طومبسون المعلقة السياسية الأمريكية المعروفة سنة 1956 للتعبير عن تعاظم دور شخصية المرشح الرئاسى لدى الناخبين .

إن خلق الصورة الإيجابية لرجل السياسة تتعدى التفاصيل الشكلية من تعبيرات الوجه او الملابس التى يرتديها السياسى او الرئيس وحركات يديه أثناء الحديث إلى ما هو أعمق من ذلك ، وإن كان من الواجب طبعا عدم تجاهل أهمية المظهر الخارجى للشخصية السياسية او الزعيم ، أى ان المهم ليس فقط شخصية الزعيم كما يذهب البعض ، وإنما أيضا محتوى تلك الشخصية .
الرئيس جواهر لال نهرو وصف الرئيس جمال عبد اناصر بقوله :
" إن ما أحبه فى ناصر انه يتعلم دائما . . أنه يتميز بصدق مطلق ونهمه متصل للمعرفة ، وشجاعته حاضرة ، وهذا ما جعله رجل الفكر والعقل والفعل المؤهل لقيادة امة فى حقبة حاسمة . . "

ويقول الكاتب الهندى " ديوان برندرانات " فى كتاب " ناصر الرجل والمعجزة" ، "ان التاريخ المعاصر للعالم العربى وخاصة مصر وتاريخ حياة ناصر لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر فدراسة الواحدة لا تكتمل إلا إذا أبقينا الأخرى نصب أعيننا ."
ويقول الكاتب البريطانى " توم ليتل " : إن قوة منطق ناصر مستمدة من قوة منطق التاريخ . .

إن ارتباط عبد الناصر بتراب هذا الوطن وتاريخه هو الذى صاغ صورته الجماهيرية أما إلتزامه بقضايا الوطن ومسارعته بالدفاع عنها فقد كان وسيلته فى توصيل هذه الصورة إلى شعب الأمة العربية في كل مكان .

الدكتور " انيس صايغ " يقول فى كتابه : فى مفهوم الزعامة السياسية من فيصل الأول إلى جمال عبد الناصر . . .
" استطاع عبد الناصر ان يمثل أغلبية الشعب تمثيلا صادقا ، وأن يدافع عن الأمانى القومية دفاعا حقيقيا ، واستطاع بواسطة ذلك ان يتحول إلى رمز للحركة الوطنية المعاصرة فتبايعه عبر هذه الحركة أغلبية الشعوب بزعامة لم يحصل عليها من قبل أى زعيم آخر لا من حيث اتساع أفقها وشمولها من المحيط إلى الخليج ولا من حيث نوعيتها.

إن زعامة عبد الناصر تختلف من حيث المادة التى تتركب منها ، إنها تنبثق عن الشعب ، عن مجموع طبقاته وفئاته وأفكاره . وهى تنبثق عن أمانى الشعب ، عن مطالبه التى نادى بها منذ قرن على الأقل ، وعن شعاراته التى رفعها منذ أن عرف العمل السياسى الحديث ، وعن أحلامه التى أخذت تتراءى له منذ أن أقلقت باله كوابيس التخلف والاستعمار والتفرقة والفاقه ، وعن تراثه وكيانه القومى ومصالحه العامة ، إنها باختصار ، تمثل أغلبية العرب . "

اما الكاتب الفرنسى " جان لاكوتير " والذى كان على صلة وثيقة ومعرفة كاملة بشخص الرئيس جمال عبد الناصر منذ ان كان مراسلا لجريدة الموند الفرنسية فى القاهرة فقد كتب اكثر من كتاب عن عبد الناصر ولكنى اريد ان اضع خطوط تحت ما سطره فى كتابه " ناصر " وهو يصف احداث تشييع جنازة جمال عبد الناصر فيقول :" إن هذه الجموع الغفيرة فى تدافعها الهائل نحو الجثمان إلى مثواه الأخير لم تكن تشارك فى تشييع الجثمان إلى مثواه الأخير ، لكنها كانت فى الحقيقة تسعى فى تدفقها المتلاطم للاتصال بجمال عبد الناصر الذى كانت صورته هى التجسيد المطلق لكينونتها ذاتها .

لقد قفلت الآن الدائرة ولكن ماذا تحوى فى داخلها ؟
انقلاب 23 يوليو
باندونج
السويس
السد العالى
دمشق
الجزائر
قوانين 1961

إن كل ذلك قد أصبح الآن تاريخا ، لقد مضت فترة الانتقال من عهد الملك الدمية إلى الجمهورية والعروبة والاشتراكية ، لكن ما هو باق هو صورة عبد الناصر وما أصبحت ترمز إليه من الإحساس بالكرامة وروح التحديث والشعور بالأهمية الدولية . "

لقد كان لجمال عبد الناصر صورة جماهيرية طبيعية وغير مصطنعة ، نفذت إلىقلوب الجماهير العربية ووجدانها فى أقطار لم يكن لعبد الناصر سلطان عليها ، بل لقد كانت بعض حكوماتها تسعى للقضاء عليه وعلى صورته فى وجدان الشارع والناس .. إن الصورة الطبيعية والجماهيرية للرجل لم تكن نتيجة جهود خبراء ولا كانت حصيلة دراسات او ابحاث ، إنما كانت نابعة من ارتباطه بتراب هذا الوطن الذى جسده فى شخصه حتى أصبح هو ذاته مادة مثالية لدراسة حالة نادرة من تحليق صورة الزعيم السياسى فى آفاق لم يسبق أنوصل إليه أحد حتى الآن .

وهذه قصة كان احد اطرافها التلميذ جمال عبد الناصر والطرف الآخر والده عندما وجده يحفر الأرض امام المنزل فى الخطاطبة فنهاه الوالد وانصرف ولكنه عندما عاد من عمله وجده ما زال يحفر ولما سأله عن السبب كان رد جمال : عايز اعرف ايه اللى جوة الأرض اللى بيقولوا لنا انها اصل كل شىء . .
إن ارتباط جمال عبد الناصر بالأرض وتراب الوطن هو احد اسباب صياغة صورته الجماهيرية .

فى يوم 26اكتوبر1954 ، وفى ميدان المنشية بمدينة الاسكندرية ، وبعد ان انطلقت ثمانى رصاصات فى سماء الميدان نحو صدر جمال عبد الناصر ، ظل الرجل واقفا صامدا متحديا الاغتيال ومتحديا القاتل ، ووسط دوى الطلقات استمر جمال عبد الناصر قائلا للجماهير المحتشدة فى الميدان : " فليبق كل فى مكانه . . فليبق كل فى مكانه . . إننى حى لم أمت ، ولو مت فإن كل واحد منكم هو جمال عبد الناصر . . ولن تسقط الراية . "

كان هذا الموقف التلقائى الذى بادر به جمال عبد الناصر إنما يعبر عن صورة جماهيرية ناجحة بكل المقاييس تعبر عن موقف الرجل والجماهير فى نفس الوقت ، وهى هنا تستند على أساس من القناعة الراسخة بعظمة الجماهير التى يسعى لقيادتها وأمله فى إمكانية تحقيق مستقبل مبشر ومشرق لهذا الشعب . فالذى يؤمن بقاعدته تؤمن القاعدة به . وبدون هذا الإيمان المتين بالقاعدة الجماهيرية التى سيتفاعل معها الزعيم لا يستطيع أى عدد من الخبراء ، مهما كبر وعظمت قدراته ، أن يخلق صورة إيجابية لرجل السياسة لدى الجماهير أو فى الشارع بشكل عام ، وإن استطاع هؤلاء الخبراء ذلك لفترة محدودة فسرعان ما سيكتشف رجل الشارع العادى بفطرته زيف هذه الصورة وحقيقة ازدراء الزعيم له ، أو عدم إيمانه بقدراته الخلاقة وبالتالى إنعدام أمله فى تحقيق المستقبل الواعد والمبشر و المشرق .

ويرتبط بهذا شرط آخر لا يمكن فصله عنه ، وهو أن يكون لدى الزعيم تصور لدوره فى قيادة الشعب إلى المستقبل الواعد والمشرق لأن هذا سينعكس فى النهاية على صورته الجماهيرية بحيث توحى للجماهير بأن هذا الرجل بعينه هو الذى يستطيع أن يوصلها إلى الغد المشرق الواعد الذى ينتظرها .

هذان الشرطان المسبقان لخلق صورة جماهيرية ناجحة هما فى الحقيقة الأمر معيار رئيسى لاختبار ما إذا كان رجل السياسة يملك فى الأصل مقومات الزعامة أم لا .

فكم من قائد أو رئيس ولد وعاش ومات دون أن نسمع به أو نرى له اثر جماهيرى ذلك لأنه لم يتمكن من أن يقوم بدوره لآفتقاره إلى تلك الصورة الجماهيرية .. وفى هذا المجال يقول الدكتور أنيس صايغ :
" إن أعمال الزعيم هى رأس المال الذى يستعمله فى مضاربات السياسة ، لكن حساب الزعامة ليس مجرد قائمة بالواردات والصادرات والأرباح والخسائر . والجماهير صاحبة القرار الأخير فى مصير الزعامة ليست دماغا إلكترونيا يحكم على الأعمال حكما تلقائيا لا عاطفة فيه ولا يخضع لمؤثرات شخصية . لا تقوم الزعامة على الأعمال فحسب . . مطلوب من الزعيم فى سائر الزعامات وسائر الشعوب ــ حتى الذى بلغ أرقى درجات الرقى ــ أن تتوافر فيه صفات خاصة تؤثر عادة فى الجماهير إلى جانب الخدمات التى يرى الشعب فى قيام الزعيم بها تحقيقا لذاته ومصالحه . "

وإذا نظرنا الآن إلى جمال عبد الناصر فى ضوء هذه القاعدة التى تنطلق منها أى صورة جماهيرية ناجحة لزعيم سياسى فسنجد أن إيمانه بعظمة هذا الشعب وقدراته الكامنة ، وأمله المؤكد الراسخ فى إمكانية تحقيق مستقبل واعد ومشرق لهذا الشعب تمثل خطا ممتدا خلال كل خطاباته واقواله وما جاء على لسانه فى جميع اجتماعاته ولقاءاته العامة والرسمية سواء مع الرؤساء والقادة الذين زاروه او مع المؤسسات الرسمية والشعبية وذلك على امتداد ظهوره على مسرح الأحداث وحتى رحيله عن عالمنا .

وللتدليل على هذا فلقد كتب جمال عبد الناصر فى كتابه فلسفة الثورة :
" إننا نعيش فى مجتمع لم يتبلور بعد ، وما زال يفور ويتحرك ، ولم يهدأ حتى الآن أو يتخذ وضعه المستقر ويواصل تطوره التدريجى بعد مع باقى الشعوب التى سبقتنا على الطريق . "
" وانا أعتقد دون أن أكون فى ذلك متملقا لعواطف الناس ، أن شعبنا صنع معجزة ، ولقد كان يمكن أن يضيع أى مجتمع تعرض لهذه الظروف التى تعرض لها مجتمعنا ، وكان يمكن أن تجرفه هذه التيارات التى تدفقت علينا ولكننا صمجنا للزلزال العنيف . "
" صحيح أننا كدنا نفقد توازننا فى بعض الظروف ، ولكننا بصفة عامة لم نقع على الأرض .
" أنظر إلى هذا وأحس فى أعماقى بفهم للحيرة التى نقاسيها وللتخبط الذى يفترسنا ثم اقول لنفسى ، سوف يتبلور هذا المجتمع ، وسوف يتماسك ، وسوف يكون وحدة قوية متجانسة ، إنما ينبغى أن نشد أعصابنا ونتحمل فترة الانتقال . "

وهذا يؤكد أن شعور بل وإيمان جمال عبد الناصر بعظمة الشعب المصرى لم يكن شعورا رومانسيا وإنما هو شعور واقعى وحقيقى يدرك مواطن القوة كما يعى أيضا مواطن الضعف التى ينبغى التغلب عليها ، ومن ثم فإن أمله فى المستقبل الواعد والمشرق قناعة راسخة قائمة على فهم واع وعميق للحقيقة والواقع .

وللمزيد حول هذه النقطة أيضا اقول أن الرئيس جمال عبد الناصر عاد ليقول فى سنة 1963 خطابا جاء فيه :
" ده كان المجتمع القديم اللى احنا اتوجدنا فيه . . قامت ثورات كثيرة . . قامت ثورة فى زمن الخديوى توفيق ، لما قام عرابى وقال :
لقد ولدتنا أمهاتنا أحرارا ونحن لم نورث ولن نورث أبدا لأى فرد ولو كان الخديوى توفيق . . خدوه الانجليز ، وجم نفوه ، ولكن هل قدروا بعد أن نفوا عرابى وزملاء عرابى إنهم يقضوا على الحرية فى هذا البلد ؟ ! أبدا . . بدليل إن إحنا النهاردة أحرار والبلد بتاعتنا . . وإن إحنا نبنى هذه البلد كما نشاء . . بمكن السنين طالت أو الزمن طال ، ولكن البلد بتاعتنا . "

إن الأمل فى تحقيق المستقبل الأفضل للشعب وللبلاد بالتالى فهو مرتبط تماما بإيمان الزعيم نفسه بعظمة الشعب وهو العنصر الذى ينعكس على الجماهير نفسها ويجعلها تحرص على التمسك بالزعيم لأنه هو الذى ايقظ ونمى هذا الشعور بقدراتها الكامنة وشبعها بالأمل فى مستقبل واعد ومشرق ، وجمال عبد الناصر أعطى الشعب ما لم يكن يملكه هذا الشعب من قبل وهو الأمل .
وإذا رجعنا لماض ليس ببعيد سوف نرى أن شعور جمال عبد الناصر بدوره فى النهوض بالشعب المصرى وتحقيق مستقبل أفضل له منذ شبابه المبكر من خلال قراءته لسير الأبطال والزعماء الوطنيين التى رسمت له صورة البطل انه هو المحارب الفاتح الذى يحرر وطنه . لقد قرأ جمال عبد الناصر فى سبابه كتب " حماة الإسلام " لمصطفى كامل ، و" طبائع الاستبداد " لعبد الرحمن الكواكبى ، و " ووطنيتى " للشيخ على الغاياتى ، كما قرأ كتب أحمد أمين عن الدراسات فى حركات التجديد فى الاسلام عن جمال الدين الأفغانى والإمام محمد عبده ونجيب محفوظ ، وقرأ سيرة غاندى وفولتير وجان جاك روسو والبؤساء لفيكتور هوجو وقصة مدينتين لتشارلز ديكينز ويوليوس قيصر لشيكسبير وقد قام بتمثيل دوره فى الحفل السنوى لمدرسة الأقباط يوم19يناير1935 ، وغيرهم ..

ولقد كان لقصة توفيق الحكيم " عودة الروح " أثرا عميقا فى شخصية جمال عبد الناصر وجعلته يحس بأهمية دور الزعيم ، كما لفت نظره الحوارات التى دارت بين عالم الآثار الفرنسى ومهندس الرى الانجليزى حول الشعب المصرى وافتقاره إلى قائد مصرى مخلص يخرجه من الظلمات إلى النور .

وهذا دفع جمال عبد الناصر يكتب لصديقه حسن النشار رسالة خاصة جاء فيها :
" . . . لقد انتقلنا من نور الأمل إلى ظلمة اليأس ونفضنا بشائر الحياة ، واستقبلنا غبار الموت . . فأين من يقلب كل ذلك رأسا على عقب ويعيد مصر إلى سيرتها الأولى يوم كانت مالكة للعالم ؟ أين من يخلق مصر خلقا جديدا حتى يصبح المصرى الخافض الصوت الضعيف الأمل الذى يطرق برأسه ساكنا صابرا على حقه المهضوم ، يقظا عالى الصوت ، عظيم الرجاء ، مرفوع الرجاء ، مرفوع الرأس ، يجاهد بشجاعة وجرأة فى طلب الحرية والاستقلال . "

من المسلم به أنه يجب أن تكون الصورة الجماهيرية الناجحة للزعيم أن تكون الصفات التى تمثلها تلك الصورة موجودة فعلا لدى صاحبها وليست مقحمة على شخصيته ، فمن غير العقول أن يكون الرجل أو المقربون منه فاسدين ونحاول تصويره كطاهر اليد ، أو أن يكون ألوب حياته يتسم بالأبهة ونصوره على أنه يحيا حياة بسيطة مثله كمثل أى مواطن عادى ، ذلك أن رجل الشارع لديه الفراسة الفطرية دائما والتى تمكنه من يكتشف ما هو حقيقى مما هو مزيف .

وهنا نجد أن الجماهير المصرية والعربية كانت على قدر كبير من الوعى ليس فقط من الحكم على صحة صورة جماهيرية تمتع بها جمال عبد الناصر أثناء حياته وإنما مكنها أيضا من التصدى لمحاولات العبث بهذه الصورة بعد مماته ، وفى هذا المجال يكفى أن نسوق مثالا واحدا هو المحاولات التى تكررت للنيل من طهارة يد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر وسلامة ذمته المالية التى بدأت بعد وفاته وعلى وجه التحديد فى زمن الردة والانفتاح السداح مداح ــ على رأى الصديق أحمد بهاء الدين ــ بما تردد وكتب حول وجود حسابات باسمه فى بعض البنوك السويسرية ، ثم وصلت إلى ذروتها حين وجه له اتهام محدد باختلاس 15 مليون جنيه ووضعها فى حسابه الخاص وذلك فى كتاب جلال الدين الحمامصى " حوار وراء الأسوار " وبهذه المناسبة فقد كنت عند صدور هذا الكتاب وراء أسوار السجون وتم استدعائى للتحقيق معى بواسطة المدعى العام الاشتراكى وقد قمت بتفنيد والرد على كل هذه الافتراءات ودحضتها واصريت ان يكون التحقيق مكتوبا لأوقع على أقوالى وقد تم ذلك فعلا حيث رفضت ان يكون التحقيق فى شكل مناقشة شفوية وأذكر أنى قلت للمدعى أننا لسنا فى مقهى ندردش بل نحن امام اتهام خطير لأنظف رجل حكم مصر وما لم يتم فتح محضر تحقيق مكتوب فسوف لن اجيبك على أى سؤال .

وعندما أصدر عثمان أحمد عثمان كتابه " تجربتى " الذى ادعى فيه أن منازل السيدتين هدى ومنى جمال عبد الناصر لم تدفع تكلفتهما الكاملة لأنهما بنيا لآبنتى رئيس الجمهورية السابق .
وسارع الرئيس السادات بالتنصل مما جاء فى كتاب صهره ورفيق مجلسه الدائم اتقاء لرد الفعل الشعبى الذى كان قد بدأ يفصح عن نفسه فى ذلك الوقت . وتلك دلالة على صعوبة العبث بالصورة الجماهيرية للزعيم القائمة على أساس من الصدق حتى بعد مرور سنوات على رحيله ليس عن المسرح السياسى بل عن العالم أيضا .

نصل بعد ذلك إلى مرحلة لا تقل أهمية عما سبق أن كتبت ألا وهى حدوتة المثل الأعلى الذى تجسده الصفات الشخصية و التى تظهرها الصورة الجماهيرية وما يترتب على ذلك من قوة الجذب تجاه الزعيم من الجماهير العريضة .

ومن بين هذه الصفات على سبيل المثال لا الحصر الآستقامة وطهارة اليد وعفة اللسان والخلق الحميد الطيب وقوة الشخصية وسعة الصدر والحزم والعفو . . وهنا يمكن إضافة خصائص اخرى لها أهمية فى مجتمعنا العربى مثل الطلاقة فى الحديث والخطابة والمظهر الصحى وخفة الدم والتحدث بلغة يفهمها الشارع وتستهوى الجماهير .

ونجد الكاتب الأمريكى روبرت سان جون فى كتابه " الريس "ٍthe boss " وهو يصف صورة عبد الناصر كتجسيد لهاتين النقطتين ــ الطلاقة فى الحديث والصحة الجيدة ــ حيث يقول :
" . . وأفضل خطب ناصر التى يلقيها ارتجالا . . حيث يتكدس مئات الآلاف من الرجال والنساء فى ميدان شعبى ويقفون ساعات ثلاثا تحت الشمس الحارقة يستمعون إليه . والحقيقة هى أنه لأنه مصرى أى واحد منهم يستطيع أن يربط كثيرا من الكلمات بعضها مع البعض والناس ينظرون أكثر مما يستمعون وهو المرآه التى يرون فيها انعكاس أنفسهم فى الوضع الذى يتمنونه لأنفسهم ، وكثير منهم تئن أجسامهم من التعب ، أما هو فمرفوع القامة ، قوى البنيان ، عيناه لا معتان وسليمتان ، وجيه وحسن الملبس مثل معظم هؤلاء الأجانب الذين يهبطون من الطائرات دون ان يكون لهم أى نفوذ فى مصر ، أما " الريس " فبإمكانه أن يدخل الرعب على الأوغاد الأجانب ، كما ان الملوك ورؤساء الوزارات يقطعون آلاف الأميال ليقابلوه ، فهو رمز مصر الحديثة التى لم تعد تثنى ركبتيها أمام أى فرد بعد الآن . "
والآن لنتناول بعض الصفات التى أضفت على صورة جمال عبد الناصر صفة المثل الأعلى للشعب .

الاستقامة

يقول يوجين جوستين رجل المخابرات المركزية الأمريكية :
" مشكلتنا مع ناصر أنه بلا رذيلة مما يجعله من الناحية العملية غير قابل للتجريح ، فلا نساء ولا خمر ، ولا مخدرات ، ولا يمكن شراؤه أو رشوته أو حتى تهويشه ، نحن نكرهه ككل ، لكننا لا نستطيع أن نفعل تجاهه شيئا ، لأنه بلا رذيلة وغير قابل للفساد ."
ويقول الكاتب الهندى ديوان برندرنات فى كتابه " ناصر الرجل والمعجزة " :
" إن رذيلة ناصر الوحيدة هى التدخين . ! "

طهارة اليد

يقول الكاتب الأمريكى روبرت سان جون فى كتابه " الريس " :
حجرة الاستقبال فى منزل جمال عبد الناصر بمنشية البكرى حيث أجرى معه حديثا
" . . إن الغرفة بها طاقم من الأثاث المذهب يتكون من أريكة وستة كراسى مغطاة بقماش مطرز بالورد وثلاث مناضد صغيرة . .
ثم يقول : " أنه منذ ثلاث سنوات ثارت ثائرة الرئيس من جراء مقالة فى مجلة أمريكية قالت أن الأثاث المذهب مأخوذ من أحد قصور فاروق . وكان هذا غير صحيح ، بل إن العكس هو الصحيح ، فهو كرئيس للدولة من حقه أن يقيم فى أحد القصور أو أن ينقل منه ما يشاء من الأثاث إلى منزله الذى تملكه الدولة ، لكن ناصر دفع ثمن هذا الطاقم من جيبه الخاص . "
واقتضت الظروف ان ينتقل الرئيس جمال عبد الناصر للإقامة فى قصر الطاهرة ــ أحد القصور الملكية ــ ولكنه لم يلبث بعد يومين ان عاد إلى منشية البكرى وقال لنا : " انا ما اقدرش أقعد فى مكان كله تحف وأشياء ثمينة . . حأعمل إيه لو حد من الأولاد كسر فازة او اتلف سجادة او شىء من هذا القبيل ؟ " .
وعندما اصيب بآلام فى رجليه طلب الأطباء ضرورة انشاء حمام سباحة وعندما علم بأن مقايسة انشاء الحمام ستتكلف خمسة آلاف جنيه رفض رفضا باتا انشاؤه . .
وإذا استرسلت فى هذه الحكايات سوف احتاج لصفحات وصفحات كثيرة .

رفضه المحاباه

فى العام 1956 أنشئت الوحدة المجمعة فى قرية بنى مر محافظة أسيوط فى صعيد مصر و مسقط رأس جمال عبد الناصر ، واقترح المسئولون عن الحكم المحلى إنشاء قرية نموذجية عند مدخل القرية تضم مائة وثمانى " فيلات " وتتوسطها فيلا على أحدث طراز تخصص كاستراحة لرئيس الجمهورية وابن القرية . و رفض الرئيس جمال عبد الناصر هذا الاقتراح تماما بعد ان كان قد وضع حجر الأساس وأهدت البلدة قطعة الأرض اللازمة لاقامة القرية الجديدة وكانت مساحتها سبعة أفدنة ونصف لجمال عبد الناصر والأسرة . وكان رفض الرئيس بقوله :" لو لم أكن رئيسا للجمهورية ما كان هذا الإجراء ليحدث ، وأنا لا أقبل أى شىء يرتبط بمنصبى كريس للجمهورية . "
أما الكاتب روبرت سان جون فقد كتب فى وصفه لجمال عبد الناصر :
" وهو يعارض بشدة محاباة كبار الموظفين لأقربائهم وقد كان ذلك يعتبر عرفا وليس جريمة فى وقت ما قبل الثورة ، وهو يصر على إنزال العقوبة الصارمة بأى شخص يفعل ذلك ".
ويسرد سان جون بعد ذلك قصة معروفة حدثت فى بداية سنوات الثورة حين اتصل جمال عبد الناصر شخصيا بصاحب جريدة أخبار اليوم قائلا له :
" انت شفت الصفحة الأخيرة ؟ فأجابه . . نعم ، هل تقصد سيادتك صورة والدك ؟ إيه الغلط فيها ؟ فأجابه الرئيس فى لهجة صارمة . . أنا ما بأحبش أن تنشر أخبار أبى وصور عائلتى بين الناس . . انا عاوز أن يعيش أبى وأخوتى مثل الناس العاديين ولا أقبل أن يفسدهم منصبى . . " .
وكانت هذه هى المرة الأولى والأخيرة التى نشرت فيها صورة والد عبد الناصر الذى لم يسمع عنه القراء بعد ذلك إلا حين توفى ونشر نعيه بالصحف .

القوة

إلى جانب محاولة الاغتيال بميدان المنشية فى اكتوبر 1954 كانت هناك صيحته الشهيرة من فوق منبر الجامع الأزهر الشريف حين واجهت مصر العدوان الثلاثى فى اكتوبر1956 حين قال : " سنقاتل . . سنقاتل . . سنقاتل . "
ولا ننسى دعوة الرئيس جمال عبد الناصر الولايات المتحدة الأمريكية لكى " تشرب من البحر الأبيض وان لم يعجبها فلتشرب من البحر الأحمر. . . " وهذه العبارة لم تكن كما حاول البعض ان يفسرها على انها تعبيرا عن عدم الكياسة او عدم مراعاة البروتوكول والعرف السياسى ، فتلك نظرة ضيقة للأمور ساقها بعض المتحذلقين الذين كانوا يهدفون إلى هدم الصورة الجماعيرية لعبد الناصر بأى وسيلة والذين لم نسع وصفهم لما قاله خروشوف فى قاعة الجمعية العامة للأمم المتحدة فى نيويورك حيتما خلع حذاءه واخذ يضرب به على المنصة التى أمامه احتجاجا على الكلمة التى كانت تلقى فى ذلك الوقت .
إن دعوة جمال عبد الناصر لأمريكا لكى تفعل ما تستطيع إذالم يعجبها حال مصر كان فى حقيقة الأمر تجسيدا لروح التحدى المتأصلة فى هذا الشعب والتى كان يمثلها جمال عبد الناصر أكثر من أى زعيم آخر عرفه العرب منذ صلاح الدين .
أما استخدامه للمثل المصرى الدارج " اشرب من البحر " للتعبير عن هذه الروح ضد واحدة من أكبر وأقوى دولتين فى العالم فهو لفتة عبقرية أخرى فى قدرة عبد الناصر فى الوصول إلى الجماهير عن طريق التحدث إليهم بلغتهم التى هى لغته أيضا.

إن الرئيس جمال عبد الناصر الذى لم يستعن أبدا فى أى وقت من الأوقات بخبراء علاقات عامة او دعاية لا من الداخل ولا من الخارج نجد أن صورته لا تعكس فقط نقيض ما حدث مع الرئيس السادات ــ الذى استعان بخبرة امريكية فى هذا المجال اتت بنتائج عكسية تماما ملعلنا نذكر تلك الصور التى نشرت فى اخبار اليوم خلال فترة حكمه ــ وإنما هى التى تمثل نموذجا فريدا للجمع بين التقاليد المتوارثة والثورة على القديم فى نفس الوقت ، وهكذا كان الثائر الذى جاء لتغيير ما بشعبه من تخلف وتربطه بالثورة الصناعية والتقنية العالمية يتمسك فى نفس الوقت بأسلوب ونمط حياة محافظة تحترم تعايم الأديان و التقاليد والأعراف والتربية وإن كانت بعيدة عن التزمت .

موقف عبد الناصر من المرأة الأم و نصف المجتمع

لعلنى أكون لست مبالغا عندما أقرر أن موقف الرئيس جمال عبد الناصر من المرأة التى اعتبرها هو عن قناعة تامة الأم التى اوصى بها الدين والرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ثلاثا والتى كانت احد الأسباب الرئيسية والأساسية التى حسمت قراره بتعديل قانون الأزهر الشريف ليسمح بانضمام العنصر النسائى لهذه الجامعة الإسلامية العريقة وباختصار لكى يتحقق فتح المجال الصحيح لأم مسلمة تشارك فى خلق المجتمع المصرى الجديد . . .
أعود لسياق الحديث فأقول أن جمال عبد الناصر كان فى سعيه للتحديث يعمل على تحرير المرأة واعطائها حقوقها الطبيعية باعتبارها تمثل جانبا من المجتمع مهضوم الحقوق ، فكان أن نص فى ميثاق العمل الوطنى :
" إن المرأة لابد أن تتساوى بالرجل ، ولابد أن تسقط بتاتا الأغلال التى تعوق حركتها الحرة حتى تستطيع أن تشارك بعمق وإيجابية فى صنع الحياة . "

كان قرار جمال عبد الناصر منح المرأة حقوقها السياسية كاملة فحصلت على حق التصويت مثلا قبل أن تحصل عليه المرأة فى سويسرا ، كما طبق مبدأ تكافوء الفرص على المرأة فأصبحت مديرا عاما وأستاذا جامعيا ووزيرا ، وبهذه المناسبة فإن ما تتقاضاه المرأة المصرية من مرتبات وعلاوات ومكافآت تتساوى مع ما يتقاضاه الرجل فى نفس الوظيفة فى حين أن المرأة الأمريكية المديرالعام مثلا لا تتقاضى نفسه مرتب المدير العام الرجل بل أقل ، وهذا سائد حتى اليوم .

كان هذا فى الوقت الذى ظلت فيه عقيلة الرئيس جمال عبد الناصر تحتل مكانها التقليدى و البروتوكولى فى المجتمع المصرى فهى دائما إلى جانبه فى المناسبات الرسمية فقط وصورها التى كانت تنشر بالصخف فىهذه المناسبات الرسمية لم يكن يشار إليها إلا بإسم حرم الرئيس .

وبهذه المناسبة فقد حدث اثناء أول زيارة زيارة للرئيس جمال عبد الناصر لليونان وصحبته فيها السيدة قرينته ، وفى حفل الاستقبال كانت المراسم تقتضى فى مثل هذه الرسميات أن يدخل رئيس الدولة المضيفة إلى قاعة الاحتفال متأبطا ذراع حرم الرئيس الضيف احتفاء بها بينما يدخل الرئيس الضيف وقد تأبط ذراع زودة الرئيس المضيف . كان الطاقم المصرى كله على يقين ان الرئيس جمال عبد الناصر سوف يرفض مثل هذا التقليد او البروتوكول الذى يتنافى تماما مع تقاليد البلد وطبعه الصعيدى ، لكن لم يكن أحدا منا فى وضع أن يقدم له الحل البديل لهذه المسألة المعقدة .

وقد تم فعلا رفض الرئيس جمال عبد الناصر ــ حين عرضت عليه ترتيبات الاستقبال وما سيتم فيه ــ رفضا قاطعا وقال إننى أرفض ذلك لنفسى كما أننى لا أستطيع أن اجرح مشاعر الشعب المصرى حين يرى بكرة صورة حرم رئيس جمهوريته وقد تأبطت ذراع رجل آخر . وكان ان قام عند الاقتراب من باب القاعة ان تقدم من الملك اليونانى ووضع يده فى يده وتقدما عبر الباب إلى القاعة فما كان من الملكة إلا أن تأبطت ذراع حرم الرئيس ودخلتا سويا للقاعة وانتهت الأزمة الصامتة والتى مرت بهدوء وبكرامة .

عبد الناصر والدين

يقول جورج فوشية فى كتابه " عبد الناصر وصحبه " ، إن قوة الإيمان عند ناصر ترجع للفترة التى عاشها وهو طفل مع عمه فى القاهرة حيث التحق بمدرسة النحاسين الابتدائية والتى تقع أمام مقابر سلاطين المماليك المجاورة لحى الحسين وخان الخليلى وملاصقة للأزهر الشريف ، ويقول فوشيه " إن الجو فى هذا الحى الدينى من مساجد ومشايخ وروائح البخور قد أثر فى شخصية الرئيس وتوج إيمانه بالدين وقيمه الروحية والأخلاقية ومبادئه النضالية . "

كان جمال عبد الناصر فى ذلك أيضا يتسق تماما مع طبيعة المجتمع المصرى والعربى فى تدينه القوى ، وإن كان دون تزمت ودون مظهرية مبالغ فيها لأن المبالغة فى هذه الحالة كثيرا ما تعطى انطباعا معاكسا لدى الجماهير المصرية بالذات .
إن نجاح الصورة الجماهيرية للزعيم السياسى يجب أن تكون فى مجموع صفاتها معبرة عن السواد الأعظم من الشعب حتى يستطيع أن يرتبط بها أكبر عدد من الناس ويجد فيه انعكاسا لأوضاعه الخاصة . فالزعيم الذى تشعر الجماهير أنه بعيد عنها ، أو ينتمى لطبقة مميزة لا تمثل السواد الأعظم منه قد تعجب به وقد تحترمه إذا كان فيه م صفاته ما يحعله أخلا لذلك ، ولكنها يصعب أن تجد فيه نفسها .

جمال عبد الناصر شارك الغالبية العظمى من الشعب المصرى ولا أبلغ إن قلت الشعب العربى وجدانه ، فقد كان أول مصرى يحكم البلاد منذ آلاف السنين ، ولأنه جاء من بين عامة هذا الشعب فقد ظل ولاؤه لهم طوال حياته ولم يحاول أن يستخدم منصبه وجاهه أو سلطته فى حماولة للتشبه بطبقة أخرى غير تلك التى جاء منها . وربما كانت هذه هى أكثر جوانب صورة عبد الناصر الجماهيرية التى أدخلته فى قلوب الملايين من مشرق الوطن العربى إلى مغربه ، ولم تستطع المحاولات المستميتة أن تقتلعه منها ، وقد كان الإبن البار للغالبية العظمى من هذا الشعب ، ومن ذا الذى يستطيع أن يتخلى عن أبنائه بسهولة ؟

وها هو إبن هذا الشعب يقول فى 16 أكتوبر 1961 :
" . . لقد قضيت الأيام الأخيرة كلها افكر ، وكنت بمشاعرى مع شعبنا العظيم فى كل مكان ، فى القرى وفى المصانع ، وفى الجامعات ، وفى المعامل ، وفى المواقع الأمامية فى خط النار المواجهة للعدو مع جنودنا ، وفى البيوت الصغيرة المضيئة بالأمل فى مستقبل أفضل ، كنت مع هؤلاء جميعا ، مع الفلاحين ومع العمال والمثقفين والضباط والجنود أحاول أن أتحسس ، وأن أتفاعل بفكرى مع فكرهم ، كانت أصابعى على نبض هذه الأمة صانعة الحضارة ، صانعة التاريخ ، صانعة المستقبل ، وكانت أذناى على دقات قلبها الذى ينبض دائما بالحق والخير والسلام . "

وفى مناسبة أخرى سنة 1968 قال الرئيس جمال عبد الناصر : " كل ما أتمناه دائما من الله أن أرى طريق الواجب واحفظ الصلة بأحاسيس جماهير هذا الشعب وبوجدانه بدون أى عوائق يضعها الحكم أو السلطة . ذلك أنه بدون الصلة المستمرة بإحساس هذا الشعب ووجدانه يصبح الحكم تحكما وتصبح السلطة تسلطا ."

انحياز الرجل الواضح والصريح للفقراء

لقد نشأ جمال عبد الناصر في شعب يكوّن الفقراء فيه ما لايقل عن 90% من مجموع الشعب ، وقد شاءت الظروف أن يكون هو من بين هذه النسبة الغالبة من الفقراء.

فى أحد أيام شبابه الصغير سأل والده أثناء تناول الغذاء . . أبى لماذا نأكل اللحم والفلحين الذين يرعون الماشية ويربونها لا يأكلونها ؟

ولما أصبح رئيسا للجمهورية قال:
" . . أنا جمال عبد الناصر أفخر بأن عائلتى لا تزال فى بنى مر مثلكم تعمل وتزرع وتقلع من اجل عزة هذا الوطن وحريته . . إننى أفخر دائما بأننى واحد من أهالى بنى مر ، وأفخر أكثر من هذا بأننى من عائلة فقيرة نشأت فى بنى مر . . وأنا أقول هذا لأسجل أن جمال عبد الناصر نشأ من عائلة فقيرة ، وأعاهدكم بأن جمال عبد الناصر سيستمر حتى يموت فقيرا فى هذا الوطن . "

وعندما وضع جمال عبد الناصر ثابت الاشتراكية كان يعنى به بالدرجة الأولى الكفاية فى الانتاج والعدالة فى التوزيع بمعنى و باختصار شديد ودون الدخول فى تفاصيل وتقعيرات ان تنتج مصر ما تحتاجه من أجل كفاية حاجة الغالبية العظمى الفقيرة من الشعب من غذاء وكساء وتعليم وصحة وحياة مستقرة كريمة وتستفيد الغالبية العظمى الفقيرة من هذه السياسة او من هذا المنهج فى الحياة.

المظهر والحياة المتواضعة البسيطة

إن أول إنطباع لصورة جمال عبد الناصر هى ذلك المظهر البسيط . . ملبس عادى من بدلة كلاسيكية وكرافتة ذات تخطيط مائل من اليسار لليمين والحذاء الأسود ، هذا إذاك كان فى مناسبة رسمية ، أما إذا كان فى المنزل أو فى أوقات غير رسمية فإن القميص والبنطلون والحذاء الخفيف هو اللبس الغالب.

ومنذ 1954 خلع الرئيس جمال عبد الناصر الزى العسكر ولم يضعه إلا مرة واحدة ولمدة ساعتين فقط أثناء زيارتنا ليوغوسلافيا فى يوليو1956 وكان ذلك لتفادى لبس الاسموكنج والفراك.

ولم يرى أحد أثناء حياة جمال عبد الناصر صورة لرئيس الجمهورية فى الحمام او وهو نائم أو وهوبغير ملابس وحتى الصور الغير رسمية فهى قليلة جدا وربما كان أشهرها وهو يلعب الشطرنج وهى وإن كانت صورة غير رسمية إلا أنها تدفعنا للتفكير فى صفات معينة ابرزها الذكاء وحسن التدبير والصبر والشجاعة والحكمة.

والتزام جمال عبد الناصر بالبساطة يتمثل فى أسلوب معيشته الواضح فمثلا أكلته المفضلة كانت قطعة من الجبن الأبيض والخيار والطماطم وفى بعض الأحيان بيضة مسلوقة ، أما غداؤه فلم يتعد الأرز والخضار وقطعة اللحم أو قطعة السمك مما كان يشكل بعض العبء على من حوله.

كان يتعمد تناول طعامه مع قرينته والأسرة يوميا حوالى الثالثة من بعد الظهر يوميا ما لم تكن هناك ظروف قاهرة طارئة تحول دون ذلك ، حيث كانت فرصة لتبادل معرفة أحوال الأبناء فى الدراسة ومشاكلهم وطلباتهم أو الاحتفال بأعياد الميلاد فى أبسط مما يتصوره الانسان.

وفى المساء وبعد انتهاء المقابلات والاجتماعات والرسميات يتوجه الرئيس والسيدة قرينته وفى بعض الأحيان من الأبناء من أنهى واجباته إلى أحدى قاعات المنزل حيث تدور عجلة آلة السينما بواسطة عم إسماعيل ويشاهد الحضور فيلم أو اثنين حسبما تسمح الظروف ولم يخلو هذا أيضا من ازعاجات يقوم بها سامى شرف ليدخل القاعة على ضوء بطارية ليعرض أمر عاجل أو هام على الرئيس . كانت هذه هى المتعة الوحيدة التى يمارسها جمال عبد الناصر مع ماتش تنس لو سمح الوقت فى ملعب داخل منشية البكرى.

جان لا كوتير يقول فى كتابه " ناصر " :
" ان منزل الرئيس ناصر فى منشية البكرى ظل إلى النهاية يعتبر منزلا عاديا لا تميزه أى مظاهر للفخامة التى كانت تتسم بها الكثير من المنازل الأخرى بمصر الجديدة والتى كان يعيش بها بعض المواطنين . "

ويقول روبرت سان جون فى وصفه للبيت الذى كثيرا ما استقبله فيه الرئيس جمال عبد الناصر :
" يعيش الرئيس ناصر هو وأسرته فى منزل بمنشية البكرى لا تحيط به أية مظاهر خاصة تقريبا . . ولا تزال الشطرنج هى لعبته الداخلية المفضلة ، وقد علمه لابنتيه الكبيرتين وابنه الأكبر خالد ، لكنه وجد أن مشاهدة الأفلام تريح أعصابه أكثر من أى شىء آخر ، وحتى قيام الثورة كان يأخذ زوجته إلى السينما مرة أو مرتين فى الأسبوع . . وفى يم الجمعة لا يذهب أولاد ناصر إلى المدرسة ولذلك فيمكنهم ان يسهروا ساعتين فى ليلة الخميس لكى يشاهدوا أحد الأفلام مع والدهم.

وجرت عادة العائلة على أن يسمح لهم باختيار الأفلام التى يريدونها ، لكن والدهم يقول : إن ذوقهم لا يماثل ذوقى فهم يحبون أفلاما أعنف من الأفلام التى أحبها وخصوصا أفلام الحرب ، ولذا فبعد أن يذهبوا إلى نومهم فإننى عادة أضع الفيلم الذى أريده.

وهو يهتم كثيرا بالملابس ، وحتى أيام كان بالجيش كان يلبس الملابس المدنية بقدراستطاعته ولكن سرعان ما يكتشف من يعرفونه ــ إنه لا يملك دولابا ممتلئا بالملابس : " لقد جرت سياستى دائما على أن أشترى بذلة جديدة يفصلها لى ترزى بالقاهرة كل عام ولكننى أغفلت عام 1955 فلم أشترى فيه شيئا"

ونقطة الضعف عنده هى حبه لاقتناء أربطة العنق . . ورباط العنق المثالى بالنسبة له يجب أن يكون به خطوط واسعة ذات ألوان مختلفة ويجب أن يكونغتجاه هذه الخطوط فى المرآة من الشمال إلى اليمين . . وقد جاءته هدايا تتراوح ما بين طائرات يبلغ ثمنها نصف مليون جنيه وكتب موقعة بأسماء مؤلفيها وقد وزعها كلها أو سلمها للدولة لكنه يحتفظ بالهدية إذا كانت رباط عنق مخططا فى إتجاه اليمين . وهو لا يملك ملابس للسهرة لأنه يشعر أن مثل هذه الملابس لا تتناسب مع مصر الحديثة ."
كان من الافلام التى كثيرا مايشاهدها الرئيس جمال عبد الناصر هى تلك التى تتعاطف مع الجماهير الفقيرة والغلابة وتلك التى تمس العواطف ولطالما شاهد فيلم " "فيفا زاباتا " ويحكى عن الاقطاع ومحاربته فى إحدى بلدان امريكا اللاتينية ، وفيلم " it is a wonderful life " لجيمس ستيوارت عن الترابط العائلى وكيف تعالج مشاكل الأسرة .

عزوفه عن العنف

من الصفات التى يتصف بها الشعب المصرى بها الشعب المصرى بوجه عام والتى طالما كانت من مقومات شخصيته القومية منذ أيام الفراعنة هو عزوفه الفطرى عن استخدام العنف.

وقد كانت هذه الصفة التى جعلت من ثورة عبد الناصر " ثورة بيضاء " بعكس جميع الثورات الأخرى من الثورة الفرنسية إلى الثورة البلشفية هى احدى أهم سمات الصورة الجماهيرية لجمال عبد الناصر ، وفى ذلك كان السواد الأعظم من الشعب المصرى يجد نفسه فيه.

وهنا أيضا نجد أن جمال عبد الناصر كان يمثل نموذجا فريدا لزعيم يأتى بثورة تطيح بالنظام القديم وتعادى الاستعمار والتبعية فى الخارج والاستغلال والرأسمالية فى الداخل دون أن يلجأ لاستخدام العنف كوسيلة لإحداث التغييرات الجذرية التى كان يسعى لتحقيقها.

لقد كانت تلك الصفة فى شخصيته مثار اهتمام عدد كبير من الكتاب الغربيين والشرقيين على حد سواء زالذين اقترنت الثورة فى تاريخهم الوطنى بالعنف وغراقة الدماء ، ومن بين هؤلاء الكاتب البريطانى ديزموند ستيوارت الذى نشر فى كتابه " مصر الفتية " ' young egypt " حديثا أجراه مع الرئيس جمال عبد الناصر وسأله فيه عن الشخص الذى حاز إعجابه من بين قادة الثورة الفرنسية : دانتون مثلا أم روبسبيير ؟ ، فقال له عبد الناصر على الفور : لا أحد فى الحقيقة ، لقد أعجبت بفولتير لأنه كان رجلا هادئا ولم يكن قاسيا ، أما الباقون فقد كانوا دمويين للغاية ، فقد قتل كل منهم الآخر ، وماتوا جميعا عن طريق العنف . "

وشرح الرئيس جمال عبد الناصر للكاتب البريطانى كيف أنه تعلم من رائعة تشارلز ديكينز " قصة مدينتين " عن الثورة الفرنسية : أنه إذا بدأت الثورة بإراقة الدماء فلن تتوقف عن ذلك وسيقلدها الآخرون . . "

ويقول ستيوارت فى نفس الحديث: " أنه لم يعجب قط بمؤسس تركيا الحديثة كمال أتاتورك فقط لأنه كان عنيفا وقاسى القلب . وقد كان هذا هو سبب رفض عبد الناصر الموافقة على إعدام الملك المخلوع فاروق .

وترجع كراهية عبد الناصر للعنف السياسى إلى أحاسيس متأصلة فيه كما هى فى الشعب المصرى ذاته ، وإن كان هو لم يعرف ذلك فى بداية حياته كما يتضح من محاولته الوحيدة مع الاغتيال السياسى وأسجل هنا ما جاء على لسانه حول هذا الأمر :
" كنا قد أعددنا العدة للتخلص من واحد قلنا يجب أن يزول من الطريق . . وكانت الخطة أن نطلق عليه الرصاص وهو عائد إلى بيته ليلا . . وجاءت الليلة الموعودة وخرجت بنفسى مع جماعة التنفيذ وسار كل شىء طبقا لما تصورناه . . فانطلق الرصاص نحوه.

وفجأة دوى فى سمعى صراخ وعويل وولولة إمرأة وبكاء طفل مرعوب ، ثم استغاثة متصلة محمومة ، وكنت غارقا فى مجموعة من الانفعالات الثائرة التى تندفع إلى بسرعة ، ثم أدركت شيئا عجيبا . . كانت الأصوات ما زالت تمزق سمعى رغم ابتعادى عن مسرح العملية باكثر مما يمكن أن يسرى الصوت ، ومع ذلك فقد بدأت الصورة تلاحقنى وتطاردنى .
ولم أنم طول الليل ، كنت أسائل نفسى : هل كنت على حق ؟ أكانت تلك هى الوسيلة الوحيدة التى لا مفر منها ؟ أيمكن حقا أن يتغير مستقبل بلدنا إذا تخلصنا من هذا الواحد أو من غيره ، أم أن المسألة أعمق من هذا ؟

وخلصت من هذا التفكير إلى نتيجة حاسمة : أننا نحلم بمجد امة ويجب أن نبنى هذا المجد ، وإذن يجب أن نغير طريقنا ، ليس هذا هو الحل الإيجابى الذى يجب أن نتجه إليه.

وفجاة وجدت نفسى أقول : ليته لا يموت ! وكان عجيبا أم يطلع الفجر وأنا اتمنى الحياة للواحد الذى تمنيت له الموت فى المساء ! وهرعت فى لهفة إلى إحدى صحف الصباح وأسعدنى أن الرجل الذى دبرت إغتياله قد كتبت له النجاة . "

روح الفكاهة

كنا فى اشد الأيام زحمة فى العمل أو فى الأزمات نصل فى آخر اليوم إلى درجة من الارهاق والأعصاب المشدودة فنفاجأ بالتليفون يجلجل والرئيس على الخط يقول هل سمعت آخر نكتة؟

ويحكى لنا نكتة اليوم . ومن المعروف أن الشعب المصرى يعبر عن المواقف التى يقابلها سواء كانت عصيبة او غاضبة أو مفرحة بالنكتة وهذا موضوع سوف أتناوله انشاء الله فى دراسة أخرى لو كان فى العمر بقية وبالمناسبة فقد أمضيت جلسات طويلة مع الكاتب الصحفى و الصديق عادل حمودة حول هذه القضية بالذات وصدر عن هذه الجلسات كتيب سنستعرضه فى المستقبل .

تلك كانت بعض المواصفات السريعة المركزة للزعيم الخالد جمال عبد الناصر وهى تثبت أن عماية خلق صورة جماهيرية ناجحة ليست عملية خداع للجماهير فهى لا تعتمد على اصطناع ما ليس موجودا فى الزعيم بالفعل ، إنما هى تستخدم بعض الوسائل العلمية لكى توصل إلى الجماهير بعض صفات الزعيم التى من شأنها أن تخلق له صورة جماهيرية ناجحة تفتنع بها الجماهير فتتشبث بها مما يساعد الزعيم على تنفيذ سياساته الهادفة دائما وأبدا إلى تحقيق المستقبل المشرقو الواعد لشعبه .
إن صنع الصورة الجماهيرية الناجحة للزعماء هى إذن عملية خلق وليست اختلاقا . إن انشغال الزعيم السياسى بصورته الجماهيرية ليس من قبيل الترف وإنما هى فى حقيقة الأمر الأداة الرئيسية لتحقيق سياسته ، بل إن البعض يذهب إلى أن الصورة الجماهيرية فى التحليل الأخير تساوى الزعيم نفسه لأنها كل ما تبقى منه للتاريخ ، وليس صحيحا أن ما يبقى من الزعيم هو أعماله الملموسة والمحسوسة ، وإنما ما يبقى من الزعيم هو صورته غير الملموسة وغير المحسوسة ، فالأعمال العظيمة التى يقوم بها الزعيم يمكن أن يهدمها النظام الذى يليه أو يحاول تشويهها ن لكن صورته الجماهيرية هى ما لا تستطيع أى يد أن تطولها ، فهى محفوظة فى أفئدة الناس ، أفئدة الجماهير ذاتها ، وذلك يحصنها ضد محاولات العبث بها .

وللتدليل على هذه الرؤية ، دعونا نتساءل :
أين قوانين جمال عبد الناصر الاشتراكية ؟
وأين الاصلاح الزراعى ؟
وأين المصانع التى بناها جمال عبد الناصر ؟ أين القطاع العام ؟ وأين الاتحاد الاشتراكى ؟
وأين الحياد الإيجابى ؟
وأين القومية العربية ؟

أما الصورة الجماهيرية لجمال عبد لناصر فلا تزال و سوف تظل باقية مما ستدفع بأجيال جديدة قادمة بتحقيق احلام وأمنيات تكمل المسيرة التى بدأها عبد الناصر العظيم بالرغم من نكسات وتراجعات وانقلابات حاولت وتحاول المساس بالتجربة الانسانية من أجل الحرية والاشتراكية والوحدة .......... سامى شرف

[علىالدين ربيع]

جزيت خيراً على المجهود الوافر ، ودونك أخى العزيز رأيى فى تلك الشخصية التى ربما لم ولن يشهد التاريخ الحديث مثلها ، وهذا الرأى كونته من خلال قراءات فى الكتب المؤيدة والمعارضة ،وكذا من خلال الاحتكاك ببعض الشخصيات التى تعاملت مع الرجل عن قرب وأطال الله فى أعمارهم وأنسأ فى آجالهم فهم موجودون حتى الآن بُلّغوا من العمر أرذله مما يجعلهم فى غنى عن ختم حياتهم بأكذوبة لا مبرر لها سيّما والرجل قد لقى الله منذ أمد بعيد.
هو الجحيم الراحل جمال عبد الناصر ،طاغوت العصر الحديث معز الكافرين مذل المؤمنين ،سمسار البلاد والعباد ،زعيم لجمهرة من القراصنة خلفوا الاستعمار تحت اسم مستعار هو الوطنيون الأحرار ،لطالما سفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ، وولغوا فى دماء عباد الله الصالحين، وطعنوا الإسلام فى سويداء قلبه يوم أن وردوا مياه فكرة القومية العربية العفنة الآسنة، واليوم يبكى بيادق جمال ومن حطب فى حبالهم على أطلالها إذ غدت تتأود فى رمقها الأخير بعد أن أكلت عقول الناس ثلاثون عاماً أو تزيد ،شرقوا فيها وغربوا ونعقوا وغردوا حتى بيعت فلسطين والعراق وأفغانستان فى سوق الهوان بأبخس الأثمان.
وإخوان تخذتهموا دروعاً **فكانوها ولكـــن للأعـــــادى
وخلتهموا سهاماً صائبات **فكانوها ولكـــن فى فــــؤداى
وقالوا قد سعينا كل سعى **فقلت نعم ولكن فى فسادى

شِرْلِتان(ممثل) كبير وقدير ،ذو أبعاد وآفاق ،يجيد الحبكة الدرامية، كما يجيد تلبيس العمائم فى رؤس البهائم ، لعب دور البطولة المطلقة فى مسرحية حادثة المنشية ، واشترك فى البطولة إبان مسرحية الشلل الثلاثى أقصد العدوان الثلاثى ،كما استطاع أن يحقق أحسن إخراج لهزيمة النكسة بعد أن حرك كل الخيوط لصالح العدو وإن تظاهر بأنه -فى تلك المرة -مجرد كومبارس ليُغلَق عليه الستار وهو بزى الكومبارس ويموت بزى الكومبارس ويلقى الله تعالى فى عرصات القيامة متسربلاً بأصفاد المجرمين .
لا يمنعنى من قرنه بفرعون إلا قولة لا إله إلا الله التى قالها بلسانه وحاربها بكلتا يديه وكيانه وجنانه.
ظل معبود الجماهير ونجم الشباك طيلة فترة جثومه على قلب البلاد ولا يزال عند العوام وأنصاف المثقفين وذلك راجع كما أسلفت إلى إمكاناته ومواهبه التى مكنته من صفع الجميع على أقفائهم .
وقد شهدت قبره وقد غمرته مياه المجارى ولن يزال بإذن الله بين نجاسات المراحيض حتى يلقى الله فيوفيه حسابه والله سريع الحساب.والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.
ويقول دارى من يقول وأََعْبُدى** مَه فالعبيد لربنا والدار
يا صاح هل ورد الوجود معاشر** إلا لهم من كلفهم إصدار
تقفون والفلك المسخر دائر **وتقدرون فتضحك الأقدار

[mr.osama]

جزيت خيراً على المجهود الوافر ، ودونك أخى العزيز رأيى فى تلك الشخصية التى ربما لم ولن يشهد التاريخ الحديث مثلها ، وهذا الرأى كونته من خلال قراءات فى الكتب المؤيدة والمعارضة ،وكذا من خلال الاحتكاك ببعض الشخصيات التى تعاملت مع الرجل عن قرب وأطال الله فى أعمارهم وأنسأ فى آجالهم فهم موجودون حتى الآن بُلّغوا من العمر أرذله مما يجعلهم فى غنى عن ختم حياتهم بأكذوبة لا مبرر لها سيّما والرجل قد لقى الله منذ أمد بعيد.
هو الجحيم الراحل جمال عبد الناصر ،طاغوت العصر الحديث معز الكافرين مذل المؤمنين ،سمسار البلاد والعباد ،زعيم لجمهرة من القراصنة خلفوا الاستعمار تحت اسم مستعار هو الوطنيون الأحرار ،لطالما سفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ، وولغوا فى دماء عباد الله الصالحين، وطعنوا الإسلام فى سويداء قلبه يوم أن وردوا مياه فكرة القومية العربية العفنة الآسنة، واليوم يبكى بيادق جمال ومن حطب فى حبالهم على أطلالها إذ غدت تتأود فى رمقها الأخير بعد أن أكلت عقول الناس ثلاثون عاماً أو تزيد ،شرقوا فيها وغربوا ونعقوا وغردوا حتى بيعت فلسطين والعراق وأفغانستان فى سوق الهوان بأبخس الأثمان.
وإخوان تخذتهموا دروعاً **فكانوها ولكـــن للأعـــــادى
وخلتهموا سهاماً صائبات **فكانوها ولكـــن فى فــــؤداى
وقالوا قد سعينا كل سعى **فقلت نعم ولكن فى فسادى

شِرْلِتان(ممثل) كبير وقدير ،ذو أبعاد وآفاق ،يجيد الحبكة الدرامية، كما يجيد تلبيس العمائم فى رؤس البهائم ، لعب دور البطولة المطلقة فى مسرحية حادثة المنشية ، واشترك فى البطولة إبان مسرحية الشلل الثلاثى أقصد العدوان الثلاثى ،كما استطاع أن يحقق أحسن إخراج لهزيمة النكسة بعد أن حرك كل الخيوط لصالح العدو وإن تظاهر بأنه -فى تلك المرة -مجرد كومبارس ليُغلَق عليه الستار وهو بزى الكومبارس ويموت بزى الكومبارس ويلقى الله تعالى فى عرصات القيامة متسربلاً بأصفاد المجرمين .
لا يمنعنى من قرنه بفرعون إلا قولة لا إله إلا الله التى قالها بلسانه وحاربها بكلتا يديه وكيانه وجنانه.
ظل معبود الجماهير ونجم الشباك طيلة فترة جثومه على قلب البلاد ولا يزال عند العوام وأنصاف المثقفين وذلك راجع كما أسلفت إلى إمكاناته ومواهبه التى مكنته من صفع الجميع على أقفائهم .
وقد شهدت قبره وقد غمرته مياه المجارى ولن يزال بإذن الله بين نجاسات المراحيض حتى يلقى الله فيوفيه حسابه والله سريع الحساب.والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.
ويقول دارى من يقول وأََعْبُدى** مَه فالعبيد لربنا والدار
يا صاح هل ورد الوجود معاشر** إلا لهم من كلفهم إصدار
تقفون والفلك المسخر دائر **وتقدرون فتضحك الأقدار

إذا رأي حضرتك أنه كان طاغية.

[المجاهد فى سبيل الله]

أولاً: ياريت اتشرف بمعرفة أسمك .. حتى استطيع الحوار مع شخص واضح وليس مع شخصية غامضة.

ثانياً: أحب أن أوضح لماذا كتبت هذا الموضوع؟

اعترف بأنني أحب الزعيم جمال عبد الناصر .. وبصراحة لا أعرف السبب الحقيقي ..

يجوز لأنني من مواليد 1969م (حرب الاستنزاف) .. ولكن أعتقد أن شخصيته ومدى الحب الذي كان يكنه له الغالبية العظمى من الشعب المصري بل والشعب العربي بأكمله ..

والعداله الظاهرة في زمنه فلم يكن هناك الفارق الشاسع في الطبقات كما كان من قبل الثورة .. وما تواجد من بعده ولا يزال بل تزداد الفوارق الطبقية بشكل مبالغ فيه .. وأشياء كثيرة جداً

ولكن أيضاً بعدما قرأت وسمعت وشاهدت وجدت تناقض وجدل رهيب سواء في موضوع محمد نجيب وعبد الحكيم عامر وصلاح نصر والأخوان المسلمون وآخرون ..

فوجدت أن الزعيم الراحل جمال عبد الناصر من الشخصيات المثيرة للجدل ..

وفي المشاركات القادمة سأوضح بعض المقالات والأخبار والموضوعات والقصص والحكايات التي قرأتها أو سمعتها أو شاهدتها عن عبد الناصر .. سواء معه أو ضده ..

واتمنى أن نصل معاً في النهاية لأجابة على السؤال ..
هل جمال عبد الناصر .. زعيم الأمة العربية .. طاغية أم مفترى عليه؟
السلام عليكم
اولا انا اخوك الصغير احمد
طالب فى جامعة الازهر
كلية اللغه العربية
شعبة التاريخ و الحضارة
قسم حضارة
الفرقة الرابعة
شوفت حضرتك العنوان طويل ازاى
انا حفظته بالعافية
ندخل فى موضعنا
يا استاذى الكريم
اولا حضرتك قولت ان الى حضرتك كاتبه دا الى حضرتك عاصرته وشاهدته وبمعنى اخر لامسته
اولا كلام حضرتك كله منقول
يعنى حضرتك لقيته جاهز
ياريت يا استاذى نتكلم بالى احنا اتعلمناه مش الى غيرنا اتعلمه
طبعا دا مش نقض لشخص حضرتك بالعكس
والله
انا اكن لحضرتك كل احترام وكل تقدير
بس المناقشة لم تكن مناقشه الا اذا اعتمدنا على انفسنا فيها
و المقالات الى حضرتك جبتها بصراحة انا طرف فى المناقشه
مقرتهاش
ياريت حضرتك نتكلم مع بعض بكلامنا احنا
نسيت ابين نقطه مهمه
انا مانكرش ان عبد الناصر كان له شعبية جامده وشعبيته الى الان
بس احنا بنتكلم على شخص
اه بالنسبة الى الطبقات
كانت اكتر فترة فيها اختلاف فى الطبقات
لان قيادة الثورة كانت لها خصائص لم تكن عند غيرهم
ومثال على ذالك
روى عن اللواء عبد الحميد سالم
انهم فتشوا حقيبة كان بداخلها لفائف من الحشيش
وكانت الشنطه لاحد معاونى عبد الناصر واحد اعضاء مجلس الثورة
وتقدر حضرتك تيب حلقى مع الاخ احمد منصور على قناة الجزيرة اسم البرنامج شاهد على العصر
استاذى
انا لا احاسب احدا
فهناك الها وهو من يحاسب عبيده
ومنتظر رد حضرتك ومناقشت حضرتك
طبعا دا بعد اذن حضرتك

[MohammeD el_SadaT]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الرئيس جمال عبد الناصر زى ما قولت فى ردى السابق

من أفضل زعماء الأمه

وله فضل كبير على الأمه العربيه والإسلاميه ولا ينكر هذا إلا الجاحدون فقط
واللى يتكلم على طريقه حكمه وسياسة المعتقلات
لازم يبقى عارف حال وظروف الدوله وقتها
لا يردد كلام الجاحدون زى البغبغاء

أولاُ
مجهود الرئيس الراحل جمال عبدالناصر مجهود لا ينكر ومازلنا حتى الآن رغم المساوء التى نمر بمها نتنتع
بمجهوداته

الأخ أحمد قال

لو اتينا ونظرنا كيف كان يغش من اول الثورة و اظهورة الجبرى على راس الظباط الاحرار
حاسس فى كلامك إنك بتتكلم عن شخص تانى غير الرئبس جمال عبدالناصر
إنت عاوز تقول إن الرئبس جمال عبدالناصر أجبر الضباط الأحرار على إنه يبقى على رأسهم وليست أعماله

عاوز تفهمنى من كلامك إنه مكنش من مجلس قياده الثوره
بيتهيألى كلامك صعب أى عقل يصدقه


وكيف كان مكره حول تسلقه فوق السلم الثورى على رقاب زملائه لاينال منصب وهمى
و تحالفه الشيطانى مع الشيوعيين على هدم الاسس التى قد بناها اللواء نجيب
يا أخ أحمد إنت بتتكلم عن رئبس جمهوريه سابق مش الثعلب المكار
ممكن تدينى مثال الرئيس عبدالناصر إزاى تسلق على رقاب زملاءه للوصول إلى مناصب وهميه وياترى إيه هى المناصب الوهميه مع العلم أخى الفاضل الرئيس جمال عبدالناصر مكنش من الرتب العاليه يعنى نفوذه السياسى مكنش قوى لكن كان قوى بأفكاره وشخصيته القياديه

أما عن التحالف اللى حضرتك بتسميه تحالف شيطانى مع الإتحاد السوفيتى
قولى أخى الفاضل لو لم تتحالف مع الإتحاد السوفيتى كنت هتحارب بإيه بالطوب ولا بالشوم

جمال عبدالناصر فى تحالفه مع الإتحاد السوفيتى أثبت خبرته وحناكته العسكريه فى إستخدام الظروف لصلاحه وقدر يكسب السوفيت لصفه بعد أن كسبت إسرائيل أمريكا لصفها

سؤال ليك
من غير هذا التحالف كنت ناوى تنتصر فى الحرب إزاى
؟!

أما بخصوص عزل محمد نجيب فده أنجب قرار قام بإتخاذه جمال عبدالناصر مع العلم لم يكن قراره منفرد بل كان قرار مجلس الثوره وبيتهيألى حضرتك عارف السبب كوس
شرط الرئاسه يكون الأب والأم يحملان الجنسيه المصريه مش أى جنسيه تانيه ولو هذا القرار لأصبحت الرئاسه الآن ملطشه ممكن تجبلى حاجه واحده غلط فى هذا القرار


من ضبط الشرعية للحكومة المصرة الجديده و السير قدما على قيام دولة اسلامية و اخرى فلسطنيه
وصعد ايضا على كتاف الاخوان حول الوصول الى الحكم بالتظاهر انه معهم وهو ليس منهم

أولاً
قرارته جميعاً كان قرارت فى صف محدودى الدخل والشعب المهضوم حقه وأولها قانون الإصلاح الزارعى
وممكن تشرحلى إيه الدوله الإسلاميه المصريه والفلسطينه اللى جمال عبدالناصر أحبط فكرتها يا أحمد فلسطين كانت شبه منتهيه مخلصه يعنى فلسطين ايه اللى بتتكلم عنها

جمال عبد الناصر لم يتظاهر أنه مع الإخوان لكن الإخوان هما اللى تظاهرو أنهم بجانب جمال عبدالناصر وبعد ما تمكنو حاولو يتفرعنو وبدأت المجازر فى البلاد وكان لازم يتم تصفيتهم وفتح المعتقلات على مصرعيها كان عيرهم فلت والشىء لما بيزيد عن حد بيتقلب لضده


وايضا ظهر عبد الناصر فشله الذريع حول حرب النكسه
التى كان هو نفسه سببها الرئيسى
كل بنى آدم خطاء وخير الخطأين التوبين والراجل إعترف وأقر بذنبه ولا إنت مسمعتش خطبه التنحى ومشوفتش الشعب عمل ايه بعدها
إدينى إنت عقلك شخص بالموصفات اللى انت بتقول عليها دى إيه يخلى الشعب يتمسك به بالطريقه دى


اظهر مدى جهله بالامور السياسية سواء الخاريجة منها ام الداخلية
وكثير من اتباعه لقى اللوم على من حوله بقولهم انه خدع
حينما أخطأ تخمل المسؤليه ولم يرمى الحمل على غيره

كيف لرئيس دولة يصدر قرارا بتاميم قناة السويس وهو يعلم ان بفعلته ستقوم حرب كيف وهو ليس عنده جيش
كيف يصدر قرارا مثل هذا
اولا لا احد ينكر انه خير كثير لمصر
بس ازاى انا اعمل حركة وانا مش مجهز نفسى داخلى و جوى و خارجى
ياراجل اتقى الله مش مجهز نفسه ليه أمال إزاى تم التصدى للعدوان الثلاثى على مصر
بالمناسبه انت تعرف ان تسليح الجيش فى الوقت دى قبل النكسه وأثناء العدوان الثلاثى كان أقوى من تسليحه أثناء حرب 73

طبعاً مش هعلق على باقى الرد لأنه تقريباً ماشى على نفس الوتيره

كل اللى عاوز أوضحه إن جمال عبدالناصر زيه زى أى شخص له مميزات وله عيوب لكن من الخطأ كل الخطأ أن ننكر مميزات خصوصاً وإن كانت أكثر من عيوبه بكثييييييييييييييييييييير
وشخص التفت حوله الأمه العربيه و الإسلاميه بهذا الشكل من المستحيل أن يكون بهذه الموصفات والصوره التى تحاول إيصالها إلينا
دا بيقولى صاحب العقل يميز

مش معنى إن الرئيس جمال عبدالناصر تشدد على جماعه الإخوان المسلمين يبقى غلط ليه مفرضتش إن جماعه الإخوان المسلمين فى الوقت ده كانو خطأ وأهدافهم غلط
ومسألتش نفسك ليه لو هو طاغيه أوى كده ليه الشعب إتمسك بيه
ركز يا أخ أحمد

[طارق ممدوح ذكي محمد]

والله باختصار ممكن اقول ان النتائج هي مقياس صحة وخطأ الافعال

و النهايات اصدق دليل على اذا كنا اتخذنا الطريق الصحيح ام لا

و نتائج سياسات عبد الناصر وحكمه معروفة

وايضا نهايته ونهاية اعوانه معروفه

[علىالدين ربيع]

نعم فكلمة طاغية من الناحية الدلالية هى قليلة على مثل هذا الرجل ولئن كان فى العمر بقية فلنا معه وقفة فيما بعد رمضان

[علىالدين ربيع]

والله باختصار ممكن اقول ان النتائج هي مقياس صحة وخطأ الافعال

و النهايات اصدق دليل على اذا كنا اتخذنا الطريق الصحيح ام لا

و نتائج سياسات عبد الناصر وحكمه معروفة

وايضا نهايته ونهاية اعوانه معروفه

صدقت أخى طارق فالخاتمة علامة على السعادة أو الشقاء نسأل الله السلامة

[mr.osama]

السلام عليكم
اولا انا اخوك الصغير احمد
طالب فى جامعة الازهر
كلية اللغه العربية
شعبة التاريخ و الحضارة
قسم حضارة
الفرقة الرابعة
شوفت حضرتك العنوان طويل ازاى
انا حفظته بالعافية
ندخل فى موضعنا
يا استاذى الكريم
اولا حضرتك قولت ان الى حضرتك كاتبه دا الى حضرتك عاصرته وشاهدته وبمعنى اخر لامسته
اولا كلام حضرتك كله منقول
يعنى حضرتك لقيته جاهز
ياريت يا استاذى نتكلم بالى احنا اتعلمناه مش الى غيرنا اتعلمه
طبعا دا مش نقض لشخص حضرتك بالعكس
والله
انا اكن لحضرتك كل احترام وكل تقدير
بس المناقشة لم تكن مناقشه الا اذا اعتمدنا على انفسنا فيها
و المقالات الى حضرتك جبتها بصراحة انا طرف فى المناقشه
مقرتهاش
ياريت حضرتك نتكلم مع بعض بكلامنا احنا
نسيت ابين نقطه مهمه
انا مانكرش ان عبد الناصر كان له شعبية جامده وشعبيته الى الان
بس احنا بنتكلم على شخص
اه بالنسبة الى الطبقات
كانت اكتر فترة فيها اختلاف فى الطبقات
لان قيادة الثورة كانت لها خصائص لم تكن عند غيرهم
ومثال على ذالك
روى عن اللواء عبد الحميد سالم
انهم فتشوا حقيبة كان بداخلها لفائف من الحشيش
وكانت الشنطه لاحد معاونى عبد الناصر واحد اعضاء مجلس الثورة
وتقدر حضرتك تيب حلقى مع الاخ احمد منصور على قناة الجزيرة اسم البرنامج شاهد على العصر
استاذى
انا لا احاسب احدا
فهناك الها وهو من يحاسب عبيده
ومنتظر رد حضرتك ومناقشت حضرتك

طبعا دا بعد اذن حضرتك

أهلا وسهلا بك يا أحمد وتشرفت بمعرفتك .. ولي عتاب عليك واضح أنك لم تقرأ الكلام اللي كتبته كويس لأنك اتهمتني تهمه لم أذكرها .. فقد قلت في كلامك الآتي:


اولا حضرتك قولت ان الى حضرتك كاتبه دا الى حضرتك عاصرته وشاهدته وبمعنى اخر لامسته
أنا لم أذكر اني عاصرت هذا الكلام .. بل قلت الآتي:
أحب أن أوضح لماذا كتبت هذا الموضوع؟

اعترف بأنني أحب الزعيم جمال عبد الناصر .. وبصراحة لا أعرف السبب الحقيقي ..

يجوز لأنني من مواليد 1969م (حرب الاستنزاف) .. ولكن أعتقد أن شخصيته ومدى الحب الذي كان يكنه له الغالبية العظمى من الشعب المصري بل والشعب العربي بأكمله ..

والعداله الظاهرة في زمنه فلم يكن هناك الفارق الشاسع في الطبقات كما كان من قبل الثورة .. وما تواجد من بعده ولا يزال بل تزداد الفوارق الطبقية بشكل مبالغ فيه .. وأشياء كثيرة جداً

ولكن أيضاً بعدما قرأت وسمعت وشاهدت وجدت تناقض وجدل رهيب سواء في موضوع محمد نجيب وعبد الحكيم عامر وصلاح نصر والأخوان المسلمون وآخرون ..

فوجدت أن الزعيم الراحل جمال عبد الناصر من الشخصيات المثيرة للجدل ..

وفي المشاركات القادمة سأوضح بعض المقالات والأخبار والموضوعات والقصص والحكايات التي قرأتها أو سمعتها أو شاهدتها عن عبد الناصر .. سواء معه أو ضده ..

واتمنى أن نصل معاً في النهاية لأجابة على السؤال ..
هل جمال عبد الناصر .. زعيم الأمة العربية .. طاغية أم مفترى عليه؟
اولا كلام حضرتك كله منقول
يعنى حضرتك لقيته جاهز
وأنا لم انسبه لنفسي بل وضحت انني سوف أوضح بعض المقالات والأخبار والموضوعات والقصص والحكايات التي قرأتها أو سمعتها أو شاهدتها عن عبد الناصر .. سواء معه أو ضده ..

[المجاهد فى سبيل الله]

لأنك اتهمتني تهمه لم أذكرها .. فقد قلت في كلامك الآتي:

اولا انا بجد اسف
ممكن اكون فهمت الكلام غلط
فا سامحنى
لانى زى ما قولت لحضرتك حضرتك المقالات طويلة اوى
فا اكيد التبس عليا الامر
فا عذرا
مش حرد على السادات الا لما حضرتك تقولى انك مسامحنى
واكيد تتاكد ان دا غصب عنى ومكنش قصدى
يلا بقى قول لانى ناوى ارد على السادات
والله وحشتنى منقشتك يا واد يا سادات
كل سنه وانتم طيبين

[mr.osama]

اولا انا بجد اسف
ممكن اكون فهمت الكلام غلط
فا سامحنى
لانى زى ما قولت لحضرتك حضرتك المقالات طويلة اوى
فا اكيد التبس عليا الامر
فا عذرا
مش حرد على السادات الا لما حضرتك تقولى انك مسامحنى
واكيد تتاكد ان دا غصب عنى ومكنش قصدى
يلا بقى قول لانى ناوى ارد على السادات
والله وحشتنى منقشتك يا واد يا سادات
كل سنه وانتم طيبين

مفيش مشكلة .. ولاداعي للأعتذار لأنني أعرف أنك لم تكن تقصد اتهامي .. عموماً حصل خير ..

وكل عام وانتم بخير
بمناسبة شهر رمضان الكريم
إعاده الله علينا وعلى الأمة الأسلامية
بالخير واليمن والبركات

[المجاهد فى سبيل الله]

السلام عليكم
يارب تكونواا بخير
نرجع لموضعنا


أولاُ
مجهود الرئيس الراحل جمال عبدالناصر مجهود لا ينكر ومازلنا حتى الآن رغم المساوء التى نمر بمها نتنتع
بمجهوداته

اولا اتكلم عن مجهوداته الجباره
فى قتل وتعذيب الشيوخ و العلماء بل من اهم العلماء الذين لم ياتى مثلههم ابدا
مثل الشيخ الدكتور سيد قطب
و الشيخ كشك
وغيرهم وغيرهم ممن اترموا فى السجون
تعرف ايه المجهوادات الجبارة الى عاملها
انه كان عنده واحد زى شمس بدران
تعرف ايه المجهودات الى عاملها
انه طلع واحد زى الطاغية حمزة البسيونى
تعرف ايه انجازاته الى بنتمتع بيها
انه طلعلنا افلام الى كان بيتقال عليها افلام الفراش
تعرف ايه انجازاته انه طلعلنا نظام المحسوبية و الوساطه
تعرف ايه انجازاته
انه سجن ناس كتير اوى اوى يا محمد سواء لهم ذنب او ملهمش
حتى المرشدين بتوعه مسك بعضهم دى كانت فضيحة يا محمد
دى انجازاته يا محمد
جبلى انت انجاز عمله واحنا بنتمتع بيه دوقتى الا وله اضرار جبهالنا
قماة السويس؟ جبتلنا النكسه
السد العالى توقف دوقتى استصلاح الاراضى الزراعية وقلة منسوب مياه نهر النيل بسبب الطمى الموجود وراء السد
دا غير ان دوقتى بقى البحر هو الى بيزحف على اليابس
يعىن كلها شوية وحلاقى البحر المتوسط عند بتنا
ودى الى اكدته الدراسات الجغرافيه
جبلى انجاز تانى يا عم محمد ممكن ماكونش واخد بالى
دا رى على اول نقطه اول كلمة لك بس
وردى التانى ان شاء الله حرد على بقيت ردك
بس دوقتى الفجر بقى

[المجاهد فى سبيل الله]

حاسس فى كلامك إنك بتتكلم عن شخص تانى غير الرئبس جمال عبدالناصر
إنت عاوز تقول إن الرئبس جمال عبدالناصر أجبر الضباط الأحرار على إنه يبقى على رأسهم وليست أعماله

عاوز تفهمنى من كلامك إنه مكنش من مجلس قياده الثوره
بيتهيألى كلامك صعب أى عقل يصدقه

ليه يا محمد مفيش عقل يصدقه
اديك مثال طيب ايه رائيك فى حسنى مبارك طب ما هو كان حتة عسكرى بيتلقى الاشارات من على الجهاز بتاع الدفاع الجوى ازاى فى سنه ونص بقى نائب رئيس الجمهورية
ايه مجهوده ولا فى قوة عايزه الشخص دا هو يبقى الرئيس القادم
نفس الحكاية مع عبد الناصر
روسيا وهى كانت القوة المتواجده على الساحه لقت الخير بالنسبة لها فى عبد الناصر
فعلا انت عارف كان مكار جدا جدا وفعلا احنا بنتكلم على الثعلب المكار بتاع اسبيس تون
كان شخصية ذكية جدا

يا أخ أحمد إنت بتتكلم عن رئبس جمهوريه سابق مش الثعلب المكار
ممكن تدينى مثال الرئيس عبدالناصر إزاى تسلق على رقاب زملاءه للوصول إلى مناصب وهميه وياترى إيه هى المناصب الوهميه مع العلم أخى الفاضل الرئيس جمال عبدالناصر مكنش من الرتب العاليه يعنى نفوذه السياسى مكنش قوى لكن كان قوى بأفكاره وشخصيته القياديه

أما عن التحالف اللى حضرتك بتسميه تحالف شيطانى مع الإتحاد السوفيتى
قولى أخى الفاضل لو لم تتحالف مع الإتحاد السوفيتى كنت هتحارب بإيه بالطوب ولا بالشوم

جمال عبدالناصر فى تحالفه مع الإتحاد السوفيتى أثبت خبرته وحناكته العسكريه فى إستخدام الظروف لصلاحه وقدر يكسب السوفيت لصفه بعد أن كسبت إسرائيل أمريكا لصفها

سؤال ليك
من غير هذا التحالف كنت ناوى تنتصر فى الحرب إزاى
؟!

اولا بس حديك مثال على التسلق الى عمله و المناصب انت عارف يا محمد فى حرب 48
كان اول ظهور لجمال على الساحه السياسية ادينا انت انجاز عمله الى يخليه يوصل لرئيس جمهورية
بالنسبة بقى للتحاد السوفيتى عجبنى اوى سؤالك
بس هو فين الانتصار الى انت بتتكلم عنه دا
ولا فين الحرب الى الاتحاد السفيتى ساعدنا فيها
انت عارف ساعدنا بايه ساعدنا بالكلام يا محمد جبلى يا محمد فين ساعدنا ولا ازاى
جبلك سلاح هو فين السلاح دا
ملحوظة تانية اسرائيل فى الايام دى مكسبتش امريكا لا دى كانت فرنسا لانها هى كانت القوى العظمة فى الوقت دا مش امريكا
واحنا فعلا حاربنا بالطوب و الشوم زى الى حصل فى العريش و من قبلها فى السويس فعلا حاربنا بالطوب يا محمد
فين الحنكه الى انت بتتكلم عنها
دا كان انسان معندهوش اى حنكة ولا اى دراية بالسياسة ازاى يتحالف مع قوة وصلت الى مرحلة الشيخوخة العجزة فى مرحلة الانهيار علشان كدا بعدها بفترة بسيطه جدا تم حل الاتحاد السفيتى
فين يا محمد الانتصار فين الحرب طيب بلاش الانتصار
عبد الناصر حصلت فى عهده كوارث بسبب وعيه الضعيف جدا السياسى
اصغر محلل سياسى يا محمد يطلعلك ان عبد الناصر كان جاهل بالامور السياسية يبقى ازاى يبقى رئيس من غير قوة دفع

أما بخصوص عزل محمد نجيب فده أنجب قرار قام بإتخاذه جمال عبدالناصر مع العلم لم يكن قراره منفرد بل كان قرار مجلس الثوره وبيتهيألى حضرتك عارف السبب كوس
شرط الرئاسه يكون الأب والأم يحملان الجنسيه المصريه مش أى جنسيه تانيه ولو هذا القرار لأصبحت الرئاسه الآن ملطشه ممكن تجبلى حاجه واحده غلط فى هذا القرار

معلش يا محمد قولى انت الاسباب اصل اخوك ذاكرته ضعيفه شوية ؟
وانت عارف الى قرار مجلس الثورة دا كان تلت الاعضاء الى وافقوا على العزل
انت عارف مين هما شلة الانس بتوعه ولان هما الى كانوا ماسكين الجيش و الداخلية و الحربية و مجلس الشعب تم التنفيذ
انما غير كدا يا ريت تقولنا انت ايه الاسباب وراء عزل اللواء محمد نجيب

[mr.osama]

إعفاء اللواء محمد نجيب من جميع المناصب التى يشغلها
You can see links before reply

[المجاهد فى سبيل الله]

ياااااااااااااه
الواحد نسى والله الموضوع دا
بص يا مستر اسامه
كان عدد قيادة مجلس الثورة 14 واحد
و دول تسعة الى ماضيين
ولو عايزنى اجبلك مصايب التسعة حجبهملك
مش موضوعنا
فى كلمة اتقالتلى جميلة اوى كفاية فى الموضوع دا
اتقالى ايه بقى
قالى يابنى انتم عايشين دوقتى فى حرية
ايام عبد الناصر مكنش فى جوامع بتتفتح اصلا للصلاة
خد الكلمة دى و ضربها فى دماغ حضرتك

[mr.osama]

ياااااااااااااهالواحد نسى والله الموضوع دا
بص يا مستر اسامه
كان عدد قيادة مجلس الثورة 14 واحد
و دول تسعة الى ماضيين
ولو عايزنى اجبلك مصايب التسعة حجبهملك
مش موضوعنا
فى كلمة اتقالتلى جميلة اوى كفاية فى الموضوع دا
اتقالى ايه بقى
قالى يابنى انتم عايشين دوقتى فى حرية
ايام عبد الناصر مكنش فى جوامع بتتفتح اصلا للصلاة
خد الكلمة دى و ضربها فى دماغ حضرتك

الأخ العزيز / أحمد ..
واضحه ومفهومه .. وأعرف أنه كانت توجد مخالفات جسيمه من بعض المعاونين للرئيس جمال عبد الناصر والله أعلم ما إذا كان يعرف بتجاوزاتهم أم لا ..؟
وفي كلا الحالتين هو المسئول الأكبر عنها لأنه هو الرئيس أي الراعي لحقوق شعبه وكل راع مسئول عن رعيته ..

الموضوع الآن هل جمال عبد الناصر ايجابياته أكثر من سلبياته وأعماله يستحق عليها لقب زعيم الأمة العربية .. وهل تغفر له التجاوزات التي حدثت في عهده من بعض الفاسدين في الأرض ..؟ وهل قام بثورة تطهير بعد نكسه 5 يونيو؟ والدليل حرب الاستنزاف التي شهدت أعمال بطولية عظيمة.

طبعاً الله أعلم بكل شيء

[محمد حسن ضبعون]

اساتذتى الأفاضل

mr.osama (You can see links before reply)

المجاهد فى سبيل الله (You can see links before reply)

علىالدين ربيع (You can see links before reply)
طارق ممدوح ذكي محمد (You can see links before reply)
شكرا جزيلا لمناقشاتكم الجادة
باسلوب تربوى ديمقراطى
وأدعوكم للأطلاع على
You can see links before reply
ويشرفنى رؤية مشاركاتكم
وبالله التوفيق

[سنا مصر]

قرأتُ الموضوع كلمة كلمة واحترتُ فى ابداء رأيي ........ فمن خلال أحاديثى مع والدىّ أحببتُ جمال عبد الناصر فهو بالنسبة لهما رمز ولا ينكران أن له مساوئ ولكن مَنْ منا (ونحن أشخاص عاديين ليس له حسنات ومساوئ ،حاول عمل استفتاء على أى شخص فى مكان إدارى ) فلننظر للجانب الإيجابى وللنظر لحجم الأعمال .وأكيد استفدت كثيراً من المعلومات الواردة فى المشاركات وأخيراً أقووووووووووول ما زلت أحب عبد الناصر !!!!!!!!!!!

[mr.osama]

قرأتُ الموضوع كلمة كلمة واحترتُ فى ابداء رأيي ........ فمن خلال أحاديثى مع والدىّ أحببتُ جمال عبد الناصر فهو بالنسبة لهما رمز ولا ينكران أن له مساوئ ولكن مَنْ منا (ونحن أشخاص عاديين ليس له حسنات ومساوئ ،حاول عمل استفتاء على أى شخص فى مكان إدارى ) فلننظر للجانب الإيجابى وللنظر لحجم الأعمال .وأكيد استفدت كثيراً من المعلومات الواردة فى المشاركات وأخيراً أقووووووووووول ما زلت أحب عبد الناصر !!!!!!!!!!!


الأخت الفاضلة / أ/ سنا .. أسعدني مرورك الكريم بالموضوع وكذلك مشاركتك بالرأي .. وشكراً لمشاركتك بالاستطلاع ..

[mr.osama]

هو زعيم الأمة العربية .. والمفترى عليه
MohammeD el_SadaT (You can see links before reply), سنا مصر (You can see links before reply), sir_wyvern (You can see links before reply)


You can see links before reply 3

33.33%


طاغية


مسيو وليد عسكر (You can see links before reply), hazemselmy (You can see links before reply), سيف سالم (You can see links before reply), tarek20 (You can see links before reply), علىالدين ربيع (You can see links before reply), طارق ممدوح ذكي محمد (You can see links before reply)


6

66.67%


المصوتون: 9.