في هيئات التظر

[أ / الطيب الشنهوري]

في تَفْصِيلِ كَيْفِيَّةِ النَّظَرِ
وهَيْئاتِهِ في اخْتِلاَفِ أحْوَالِهِ
..................................

- إذا نَظَرَ الإِنْسَانُ إلى الشّيْءِ بِمَجَامِعِ عَيْنِهِ
قِيلَ : رَمَقَه
- فإنْ نَظَرَ إليهِ مِنْ جَانِبِ أذُنِهِ
قِيلَ : لَحَظَهُ
- فإنْ نَظَرَ إليهِ بِعَجَلَةٍ
قِيلَ: لَمَحَهُ
- فإنْ رَمَاهُ بِبَصَرِهِ مَعَ حِدَّةِ نَظرٍ
قيلَ: حَدَجَهُ بطَرْفِهِ
وفي حديثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهُ:
(حَدِّثِ القوْمَ مَا حَدَجُوكَ بأبْصَارِهِمْ)
- فإنْ نظَرَ إليهِ بِشِدَّةٍ وحِدَةٍ
قيلَ: أَرْشَقَهُ وأَسَفَّ النَظَرَ اليهِ
وفي حدِيثِ الشَّعبيّ :
( كَرِهَ أنْ يُسِفَّ الرَجُلُ نَظَرَهُ إلى أَمِّهِ وَأخْتِهِ وابْنَتِهِ)
- فإنْ نَظَرَ إليهِ نَظَرَ المُتَعَجِّبِ مِنْهِ والكَارِهِ لَهُ والمُبْغِضِ إيَّاهُ
قِيلَ: شَفَنَهُ وَشَفَنَ إليهِ شُفُوناً وشَفْناً
- فإنْ أعارهُ لَحْظَ العَدَاوَةِ
قيلَ : نَظَرَ إليهِ شَزْراً
- فإن نَظَرَ إليهِ بِعَيْنِ المَحبَّةِ
قيلَ: نَظَرَ إليهِ نَظْرَةَ ذِي عَلَقٍ
- فإنْ نَظَرَ إليهِ نَظَرَ المُسْتَثْبِتِ
قيلَ: تَوَضَّحَهُ
- فإنْ نَظَرَ إليهِ وَاضِعاً يَدَهُ عَلَى حَاجِبِهِ مُسْتَظِلاً بِهَا مِنَ الشَّمْسِ لِيَسْتَبِينَ المَنْظُورَ إليهِ
قِيلَ: اسْتَكَفَّهُ واسْتَوْضَحَهُ واسْتَشْرَفَهُ
- فإنْ نَشَرَ الثَوْبَ وَرَفَعَهُ لِيَنْظُرَ إلى صَفَاقَتِهِ أو سَخَافَتِهِ أو يَرَى عَواراً إنْ كَانَ بِهِ
قِيلَ : اسْتَشَفَّهُ
- فإنْ نَظَرَ إلى الشّيْءِ كاللَّمْحَةِ ثُمَّ خَفِيَ عَنْهُ
قِيلَ: لاحَهُ لَوحَةً
كما قَالَ الشّاعِر: (من الطويل):
وهل تَنْفَعَنِّي لَوْحَة لَوْ أَلُوحُهَا
- فإنْ نَظَرَ إلى جَمِيعِ مَا في المَكَانِ حَتّى يَعْرِفَهُ
قِيلَ: نَفَضَهُ نَفْضاً
- فإنْ نَظَرَ في كِتَابٍ أوْ حِسَابِ لِيهذِّبَهُ أو لِيَستَكْشِفَ صِحَتَهُ وَسَقَمَهُ قِيلَ: تَصَفَّحَهُ
- فإنْ فَتَحَ جَمِيعَ عَيْنَيْهِ لِشِدَّةِ النّظًرِ
قِيلَ: حَدَقَ
- فإنْ لأْلأَهُمَا
قيلَ: بَرَّقَ عَيْنَيْهِ
- فإنِ انقلبَ حِمْلاق عَيْنَيْهِ
قِيلَ: حَمْلَقَ
- فإنْ غَابَ سَوَادُ عَينَيْهِ مِنَ الفَزَعِ
قِيلَ: بَرَّقَ بَصَرُهُ
- فإنْ فَتَحَ عَيْنَ مُفَزَّع أو مُهَدَّدٍ
قيلَ: حَمَّجَ
- فإنْ بَالَغَ في فَتْحِها وَأحَدَّ النّظَرَ عندَ الخَوْفِ
قِيلَ: حَدَّجِ وَفَزعَ
- فإنْ كَسَرَ عَيْنَهُ في النَّظَرِ
قِيلَ: دَنْقَسَ وطَرْفَشَ
- فإنْ فَتَحَ عَيْنيْهِ وَجَعَلَ لا يَطْرِفُ
قِيلَ :شَخَصَ
وفي القُرْآنِ الكريم: ( شَاخِصَة أَبْصَارُ الَذِينَ كَفَرُوا )
- فإنْ أَدَامَ النّظَرَ مع سُكُونٍ
قيلَ: أسْجَدَ
- فإنْ نَظَرَ إلى أفُقِ الهِلالِ لِلَيْلَتِهِ لِيَرَاهُ
قِيلَ: تَبَصَّرَهُ
- فإنَّ أَتْبَعَ الشَّيءَ بَصَرَهُ
قِيلَ: أَتأَرَهُ بَصَرَهُ.
...........................................
فقه اللغة وسر العربية
لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي
- رحمه الله -