أدبيات .. أعجبتنى (((( متجدد))))إن شاء الله

[أفنان أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****

على غرار صيد الفوائد أو صيد الخاطر
سأجمع هنا ما أعجبنى من أدبيات
قصة ... شعر.... نثر
أرجو أن نستمتع ونستفيد

الحياة الزوجية قدسية الأسرار وإن من أشر الحمق نشر الزوج أو الزوجة لمشاكلهم الزوجية للناس وهنا تهتك أسرار الحياة الزوجية
وهذه الشاعرة ( جليلة رضا ) تجسد تلك المعاني
وتركت بعدك في الصباح دياري *** وأنا على غيظي وثورة ناري
وذهبت أشكو منك عند أقــــاربى *** وبحدة الإفضاء آخذ ثــــــــاري
وعلى الطريق تبخرت من خاطـــري *** ذكرى الإهانة والأسى والعار
حتى وصلت فلم أجد لمشاعـــــــــري *** ما يستدل به على الإعــــــصار
ولمحت في فلق خيـــــــــــالك قائما *** بيني وبين الأهل في إصـــرار
وخشيت أروي عنـــــــك أية هفوة *** لتظل في الأذهان رمز وقــــــار
وذهلت كيف نويت أكشف سرنا *** وحياتنا قدسية الأســـــــــرار
فأجاب عقلي : يا بنيـــــــــــــة إنه *** رغم الخلاف رب الــدار
غض الطرف عن الأخطاء والسيئات.
You can see links before reply
من ذا الذي ما ساء قـــــــــــــــــط *** ومن له الحسنى فقط ؟!

[أفنان أحمد]

أنتما فِي رحلةالعمر معـا *** تبنيان العشَّ كالروض الأنيق.
قد نَما بينكما عهد الوفـا *** صادقا فالعهد في الله وثيـق.
تَحملان العبء روحًا ويدًا *** والتقى نعم التقى زاد الطريق.
نفحة تثمر في النفس الرضا*** تَجعل الأيام كالغصن الوريق.
فإذا الدنيـا سراج هادئ *** والمنى تسبح في بَحر طليـق.

[أفنان أحمد]

هي الضلـع العـوجاء لست تقيمها *** ألا أن تـقـويم الضلوع انكسارها
تجمع ضعـفاً واقتداراً على الفـتى *** أليس عجيباً ضعفهـا واقتدارهـا ؟

[أفنان أحمد]

فهذا يخاطب زوجه التى تفشى الأسرار فيقول :
تنحي فاجلسي مني بعيداً *** أراح الله منك العالمينا
أغربالاً إذا استودعت سراً*** وكانوناً على المتحدثينا
حياتك ما علمت حياة سـوء *** وموتك قد يسر الصالحينا

[أفنان أحمد]

قالت زوجة مكلومة:
لم أيها الغالي تخلف بيتنا *** نهب الأسى وتميت روح شبابي
أين العبارات التي زخرفتها*** يوم الزفاف وأين لين خطاب؟
أين ادعاؤك للوفاء وأين ما*** أعطيتني من موعد خلاب؟
يا عابثا بمشاعري يا باخلا*** بسعادتى يا مثقلا إغضابي
لم أيها الغالي سجنت بلابلى *** وغدوت تسمعني نعيق غرابِ؟
وتركتني في درب حزن ينتهي*** بخطاي سرداب إلى سرداب
يا ويح أحلامي التي طرزتها *** في خيمة مبتورة الأطناب
نصبت على وحل فما طابت *** لنا سكنا ولا سلمت من الأوصاب
ما الناس إلا بالقلوب فإن يمت *** خفقانها فالناس كالأخشاب

[أفنان أحمد]

من تفكر في العواقب أخذ الحذر..ومن أيقن طول الطريق تأهب للسفر

تمضي السنون وتنقضي الأيام..والناس تلهو والأنامُ نيامُ


الناس تسعي للحياة بغفلةٍ ..لم يذكروا القرآن والإسلامُ


والمال أصبح جمعهُ كتهجدٍ ..وتمتع الشهوات صار صيامُ


قد زين الشيطان كل رزيلةٍ ..والناسُ تفعلُ ما تُريدُ حرامُ


يا نفس يكفي فالذنوب كثيرة..إنَّ الغرور يسبب الاجرامُ


هل تعلم اليوم المحدد وقته..اللهُ يعلمُ وحدهُ العلامُ


ماذا تقولُ إذا حُملت جَنازة..ودفنت بالقبر الشديدُ ظلامُ


هنا السؤال فهل علمت جوابه..ماا تُجيب إذا نطقت كلامُ


ماذا مصيرك إنْ روحك غرغرت..جاء المفرقُ كي يقول ختامُ


اليوم تفعل ما تشاء وتشتهي..وغدًا تموتُ وترفع الأقلامُ

[طارق ممدوح ذكي محمد]

من ذا الذي ما ساء قـــــــــــــــــط *** ومن له الحسنى فقط ؟!
(( لا احد طبعاً ... غفر الله لنا جميعاً ))
****
أنتما فِي رحلةالعمر معـا *** تبنيان العشَّ كالروض الأنيق.
(( بلاش العش دي لا الحكومة تيجي تهده بدعوى انفلونزا الطيور :) ... حتى العش في هذا الزمان اصبح حلماً مستحيل .. !! ))
****
أغربالاً إذا استودعت سراً*** وكانوناً على المتحدثينا
(( عجبتني اوي دي لان التشبيه بليغ جداً ومعبر عن حال بعض النساء :bosyht9:... اصلحهن الله ))
****
لم أيها الغالي سجنت بلابلى *** وغدوت تسمعني نعيق غرابِ؟
(( غرابِ !! :16:))
****
والمال أصبح جمعهُ كتهجدٍ ..وتمتع الشهوات صار صيامُ

(( للاسف استبدلت عبادة الله بعبادة الشيطان .. نسأل الله العفو والعافية وان يردنا اليه رداً جميلاً. ))
****
(( موضوعك طيب اجدا .. استمري اخت افنان بس بلاش حكاية الغراب دي .. علشان ربنا يسترها معاكِ :18:))

[أفنان أحمد]

جزاك الله خيرا استاذ طارق
تعليقات رائعة خصوصا تعليق الانفلونزا ...
************************************************** **********
بلاش حكاية الغراب دي .. علشان ربنا يسترها معاكِ
حاضر..
ماشيين جنب الحيط ..

*****************************************
وهذه تبكى لبكاء زوجها
وَقَائِلَةٍ: سَنَا عَيْنَيْكَ جَمْرُ *** أَمِنْ طُولِ الْبُكَا أَمْ ذَاكَ سِرُّ !
تَكَلَّمْ فَالْقُلُوبُ لَهَا لِسَانٌ *** وَبَيْنَ الْقَلْبِ وَالْعَيْنَيْنِ جِسْرُ
فَدَمْعُكَ فِي فُؤَادِي الْيَوْمَ يَغْلِي *** كَمَا تَغْلِي عَلَى النِّيرَانِ قِدْرُ
وَطَالَ الصَّمْتُ لَمْ أَسْطِعْ جَوابًا *** وَخَانَتْنِي الْقَوَافِي وَهْيَ كُثْرُ
فَقُلْتُ لَهَا: رُوَيْدَكِ يَا مَلاَكِي *** أَمَا تَدْرِينَ أَنَّ الدَّمْعَ فَجْرُ
يُفَرِّجُ هَمَّنَا ،وَيَخُطُّ نُورًا *** فَتَنْبُتُ وَرْدَةٌ ،وَيَرِقُّ شِعْرُ

[طارق ممدوح ذكي محمد]

وهذه تبكى لبكاء زوجها
وَقَائِلَةٍ: سَنَا عَيْنَيْكَ جَمْرُ *** أَمِنْ طُولِ الْبُكَا أَمْ ذَاكَ سِرُّ !
تَكَلَّمْ فَالْقُلُوبُ لَهَا لِسَانٌ *** وَبَيْنَ الْقَلْبِ وَالْعَيْنَيْنِ جِسْرُ
فَدَمْعُكَ فِي فُؤَادِي الْيَوْمَ يَغْلِي *** كَمَا تَغْلِي عَلَى النِّيرَانِ قِدْرُ
وَطَالَ الصَّمْتُ لَمْ أَسْطِعْ جَوابًا *** وَخَانَتْنِي الْقَوَافِي وَهْيَ كُثْرُ
فَقُلْتُ لَهَا: رُوَيْدَكِ يَا مَلاَكِي *** أَمَا تَدْرِينَ أَنَّ الدَّمْعَ فَجْرُ
يُفَرِّجُ هَمَّنَا ،وَيَخُطُّ نُورًا *** فَتَنْبُتُ وَرْدَةٌ ،وَيَرِقُّ شِعْرُ




ماشاء الله ....

رائعه في التواصل والاحساس والتصوير والابداع ....

يا ترى من كاتبت هذه القصيدة الرائعه ؟؟

بارك الله فيها .. وفيكِ

[نداء الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزك الله وبارك لك اختاه
موضوع راقى كالعادة

وخشيت أروي عنـــــــك أية هفوة
لتظل في الأذهان رمز وقــــــار
وذهلت كيف نويت أكشف سرنا
وحياتنا قدسية الأســـــــــرار

*****
أجد فى هذين البيتين دعامة قوية
لبناء أسرة مستقرة وهانئة

فَدَمْعُكَ فِي فُؤَادِي الْيَوْمَ يَغْلِي
كَمَا تَغْلِي عَلَى النِّيرَانِ قِدْرُ
وَطَالَ الصَّمْتُ لَمْ أَسْطِعْ جَوابًا
وَخَانَتْنِي الْقَوَافِي وَهْيَ كُثْرُ

ما أعظمه من وفاء لزوجه حنونة رقيقة المشاعر
تعى جيدا أن دموع الرجل نادرة
لا تظهر إلا فى أشد الشدائد
لذا أثرت أن تشاطر زوجها وتشاركه أحزانه

فَقُلْتُ لَهَا: رُوَيْدَكِ يَا مَلاَكِي *** أَمَا تَدْرِينَ أَنَّ الدَّمْعَ فَجْرُ
يُفَرِّجُ هَمَّنَا ،وَيَخُطُّ نُورًا *** فَتَنْبُتُ وَرْدَةٌ ،وَيَرِقُّ شِعْرُ

هنا يظهر مدى حكمة الزوج
وطيبته ففى شدة محنته
حرص على أن يطمئن زوجته
ويوضح لها فوائد البكاء
ما أروعه من زوج حنون

[أفنان أحمد]

والله يا أستاذ طارق لا أعرف هذه المرهفة كاتبة هذه الأبيات الجميلة
لكنى نقلتها لانها أعجبتنى
*********************************************
بارك الله فيكِ أختى نداء الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا على هذه التعليقات البناءة
الجميلة
رائع أن تكون زوجة طيبة مع زوج حنون
= حياة مستقرة وأنفس سعيدة
كأنهما فى الجنة
واسمحوا لى بمناسبة الجنة
اشتقنا إليها ...

وإليكم ..هذه أجمل كلمات قرأتها في وصف الجنة لصاحب الكلام القيم العلامة أبن القيم ( رحمه الله تعالي ) إذ يقول :






يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان


لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت بذلت ما تحوي من الأثمان


أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت السعي منك لها على الأجفان


أسرع وحث السير جهدك إنما مسراك هذا ساعة لزمان


فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل مهرها ما دمت ذا إمكان


واجعل صيامك دون لقياها ويوم الوصل يوم الفطر من رمضان


واجعل نعوت جمالها الحادي وسر نحو الحبيب ولست بالمتواني


واسمع إذن أوصافها ووصالها واجعل حديثك ربة الإحسان


يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والأركان


ويظل يسعى دائما حول الصفا ومحسر مسعاه كل أوان


ويروم قربان الوصال على منى والخيف يحجبه عن القربان


فلذا تراه محرما أبدا ومو ضع حلة منه فليس بدان


يبغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران


ويظل بالجمرات يرمي قلبه هذه مناسكه بكل زمان


الكراهة قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركائبهم إلى الأوطان


وحدت بهم همم لهم وعزائم نحو المنازل ربة الإحسان


رفعت لهم في السير أعلام الوصال فشمروا يا خيبة الكسلان


ورأوا على بعد خياما مشرفات مشرقات النور والبرهان


فتيمموا تلك الخيام فآنسوا فيهن أقمارا بلا نقصان


من قاصرات الطرف لا تبغي سوى محبوبها من سائر الشبان


قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف منه مطلق بأمان


ويحار منه الطرف في الحسن الذي فالطرف كالحيران


ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والإحسان


والطرف يشرب من كؤوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان


كملت خلائقها وأكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان


والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذوائب الأغصان


فيظل يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان


ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الإنسان


لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيئه حتى الصباح الثاني


والشمس لا تأتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما أخوان


وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما شاء يبصر وجهه يريان


فيرى محاسن وجهه في وجهها وترى محاسنها به بعيان


حمر الخدود ثغورهن لآليء سود العيون فواتر الأجفان


والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضيء سقف القصر بالجدران


ريانة الأعطاف من ماء الشباب فغصنها بالماء ذو جريان


لما جرى ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الألوان


فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالى غارس البستان


والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كأوسط القضبان


في مغرس كالعاج تحسب أنه عالي النقا أو واحد الكثبان

والجيد ذو طول وحسن في بياض واعتدال ليس ذا نكران


يشكو الحلي بعاده فله مدى الأيام وسواس من الهجران


والمعصمان فإن تشأ شبههما بسبيكتين عليهما كفان


كالزبد لينا في نعومة ملمس أصداف در دورت بوزان


حق من العاج استدار وحشوه حبات مسك جل ذو الإتقان


يا رب غفرا قد طغت أقلامنا يا رب معذرة من الطغيان


أقدامها من فضة قد ركبت من فوقها ساقان ملتفان


والساق مثل العاج ملموم به كراهة العظام تناله العينان


والريح مسك والجسوم نواعم واللون كالياقوت والمرجان


وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان


وهي العروب بشكلها وبدلها وتحبب للزوج كل أوان


فاجمع قواك لما هنا وغض منك الطرف واصبر ساعة لزمان


ما هاهنا والله ما يسوى قلامة ظفر واحدة من النسوان


ونصيفها خير من الدنيا وما فيها إذا كانت من الأثمان


لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان


وإذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان


تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان


وتبخترت في مشيها ويحق ذاك لمثلها في جنة الرضوان


ووصائف من خلفها وأمامها وعلى شمائلها وعن أيمان


كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجى بكواكب الميزان


فلسانه وفؤاده والطرف في دهش وإعجاب وفي سبحان


تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ تبدو فسبحان العظيم الشان


والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس إثر العرس متصلان


حتى إذا واجهته تقابلا أرأيت إذ يتقابل القمران


حار المتيم أين خلف صبره في أي واد أم بأي مكان


حار المتيم كيف حالته وقد ملئت له الأذنان والعينان


من منطق رقت حواشيه ووجه كم به للشمس من جريان


يتساقطان لآلئا منثورة من بين منظوم كنظم جمان


حار المتيم كيف مجلسه مع المحبوب في روح وفي ريحان


وتدور كاسات الرحيق عليهما بأكف أقمار من الولدان


يتنازعان الكأس هذا مرة والخود أخرى ثم يتكئان


فيضمه وتضمه أرأيت معشوقين بعد البعد يلتقيان


غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان


أتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران


يا عاشقا هانت عليه نفسه إذ باعها غبنا بكل هوان


أترى يليق بعاقل بيع الذي يبقى وهذا وصفه بالفاني

[طارق ممدوح ذكي محمد]

فاجمع قواك لما هنا وغض منك الطرف واصبر ساعة لزمان

اسأل الله ان يعينني على ذلك ..

ماشاء الله ... ابيات تدل على رجل ينظر ويتطلع دائما الى الاخره ويعيشها بكل جوارحه .

[شمس بياض]

اختاه ما اروعك --- ولاخوتك فى الله ما انفعك
زادك الله علما وزودك -وقريبه من الله والى الله احتسبك



[رائع أن تكون زوجة طيبة مع زوج حنون
= حياة مستقرة وأنفس سعيدة
كأنهما فى الجنة

اللهم ارزقنا اياها والمسلمين
واسمحوا لى بمناسبة الجنة
اشتقنا إليها ...


وإليكم ..هذه أجمل كلمات قرأتها في وصف الجنة لصاحب الكلام القيم العلامة أبن القيم ( رحمه الله تعالي ) إذ يقول :






يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان



لو كنت تدري من خطبت ومن طلبت بذلت ما تحوي من الأثمان



أو كنت تعرف أين مسكنها جعلت السعي منك لها على الأجفان



أسرع وحث السير جهدك إنما مسراك هذا ساعة لزمان



فاعشق وحدث بالوصال النفس وابذل مهرها ما دمت ذا إمكان



واجعل صيامك دون لقياها ويوم الوصل يوم الفطر من رمضان



واجعل نعوت جمالها الحادي وسر نحو الحبيب ولست بالمتواني



واسمع إذن أوصافها ووصالها واجعل حديثك ربة الإحسان



يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والأركان



ويظل يسعى دائما حول الصفا ومحسر مسعاه كل أوان



ويروم قربان الوصال على منى والخيف يحجبه عن القربان



فلذا تراه محرما أبدا ومو ضع حلة منه فليس بدان



يبغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران



ويظل بالجمرات يرمي قلبه هذه مناسكه بكل زمان



الكراهة قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركائبهم إلى الأوطان



وحدت بهم همم لهم وعزائم نحو المنازل ربة الإحسان



رفعت لهم في السير أعلام الوصال فشمروا يا خيبة الكسلان



ورأوا على بعد خياما مشرفات مشرقات النور والبرهان



فتيمموا تلك الخيام فآنسوا فيهن أقمارا بلا نقصان



من قاصرات الطرف لا تبغي سوى محبوبها من سائر الشبان



قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف منه مطلق بأمان



ويحار منه الطرف في الحسن الذي فالطرف كالحيران



ويقول لما أن يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والإحسان



والطرف يشرب من كؤوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان



كملت خلائقها وأكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان



والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذوائب الأغصان



فيظل يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان



ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الإنسان



لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيئه حتى الصباح الثاني



والشمس لا تأتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما أخوان



وكلاهما مرآة صاحبه إذا ما شاء يبصر وجهه يريان



فيرى محاسن وجهه في وجهها وترى محاسنها به بعيان



حمر الخدود ثغورهن لآليء سود العيون فواتر الأجفان



والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضيء سقف القصر بالجدران



ريانة الأعطاف من ماء الشباب فغصنها بالماء ذو جريان



لما جرى ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الألوان



فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالى غارس البستان



والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كأوسط القضبان



في مغرس كالعاج تحسب أنه عالي النقا أو واحد الكثبان


والجيد ذو طول وحسن في بياض واعتدال ليس ذا نكران



يشكو الحلي بعاده فله مدى الأيام وسواس من الهجران



والمعصمان فإن تشأ شبههما بسبيكتين عليهما كفان



كالزبد لينا في نعومة ملمس أصداف در دورت بوزان



حق من العاج استدار وحشوه حبات مسك جل ذو الإتقان



يا رب غفرا قد طغت أقلامنا يا رب معذرة من الطغيان



أقدامها من فضة قد ركبت من فوقها ساقان ملتفان



والساق مثل العاج ملموم به كراهة العظام تناله العينان



والريح مسك والجسوم نواعم واللون كالياقوت والمرجان



وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان



وهي العروب بشكلها وبدلها وتحبب للزوج كل أوان



فاجمع قواك لما هنا وغض منك الطرف واصبر ساعة لزمان



ما هاهنا والله ما يسوى قلامة ظفر واحدة من النسوان



ونصيفها خير من الدنيا وما فيها إذا كانت من الأثمان



لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان



وإذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان



تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان



وتبخترت في مشيها ويحق ذاك لمثلها في جنة الرضوان



ووصائف من خلفها وأمامها وعلى شمائلها وعن أيمان



كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجى بكواكب الميزان



فلسانه وفؤاده والطرف في دهش وإعجاب وفي سبحان



تستنطق الأفواه بالتسبيح إذ تبدو فسبحان العظيم الشان



والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس إثر العرس متصلان



حتى إذا واجهته تقابلا أرأيت إذ يتقابل القمران



حار المتيم أين خلف صبره في أي واد أم بأي مكان



حار المتيم كيف حالته وقد ملئت له الأذنان والعينان



من منطق رقت حواشيه ووجه كم به للشمس من جريان



يتساقطان لآلئا منثورة من بين منظوم كنظم جمان



حار المتيم كيف مجلسه مع المحبوب في روح وفي ريحان



وتدور كاسات الرحيق عليهما بأكف أقمار من الولدان



يتنازعان الكأس هذا مرة والخود أخرى ثم يتكئان



فيضمه وتضمه أرأيت معشوقين بعد البعد يلتقيان



غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان



أتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران



يا عاشقا هانت عليه نفسه إذ باعها غبنا بكل هوان



أترى يليق بعاقل بيع الذي يبقى وهذا وصفه بالفاني







يا بووووووووووووووووووووووووووووووووووووووى
والله انى اشتقت الى رؤيه الحور العين

وقلبى يحترق غيرة منها

الا اننى يصبرنى وعد الله لى انها ستكون وصيفه لى فى الجنه
ان شاء الله
سبحانك ربى ما اعظمك وما اكرمك وما اجزل عطاياك لعبادك
المتقين اللهم ارزقنا التقوى والعمل بما ترضى

[أفنان أحمد]

بارك الله فيك أستاذ طارق وزوجك الله فى الدنيا بالزوجة الصالحة وفى الآخرة بالحور العين
اللهم آمين
***********************************************
أختى الحبيبة شمس
بارك الله فيكِ وزاد قلبك صفاء ونقاء
وحبا لاخوانك
فعين الرضا عن كل عيب كليلة
لكن عين السخط تبدى المساويا



والله أعلم بعباده
..
رزقنا الله وإياكم الجنة وجعلنا وإياكم اخوانا على سرر متقابلين
واستعملنا الله فى طاعته وجعلنا أهلا لجنته
اللهم آمين

[أفنان أحمد]

ِِوقال أمير الشعراء .............



والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق



والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق




لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق




من لي بتربية النساء فإنها في الشرق علة ذلك الإخفاق



الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق






الأم روض إن تعهده الحيا بالسري أورق أيما إيراق



اللأم أستاذ الأساتذة الألى شغلت مآثرهم مدى الآفاق



أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا بين الرجال يجلن في



الأسواق
يدرجن حيث أرَدن لا من وازع يحذرن رقبته ولا من واقي



يفعلن أفعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس الأحداق






في دورهن شؤونهن كثيرة كشؤون رب السيف والمزراق






تتشكّل الأزمان في أدوارها دولا وهن على الجمود بواقي



فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا فالشر في التّقييد والإطلاق






ربوا البنات على الفضيلة إنها في الموقفين لهن خير وثاق



وعليكم أن تستبين بناتكم نور الهدى وعلى الحياء الباقي

[أفنان أحمد]

السلام عليكم
هذه قصص ترويها كتب الأدب العربي للإمتاع والتعلم في آن معاً ، فلربما نأخذ المعلومة النحوية السريعة عن طريق هذه الحكايات ، فلندقق النظر بها لتكون الفائدة المرجوة منها أكبر.

- قال ابن الجوزي: لقي نحوي رجلاً وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه وخاف أن يلحن ، فقال أخاك أخوك أخيك ها هنا ؟ ، فقال النحوي : لا لي لو ما حضر.

- عن الأصمعي عن عيسى بن عمر قال‏:‏ كان عندنا رجل لحان فلقي رجلاً مثله
فقال‏:‏ من أين جئت فقال‏:‏ من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال‏:‏ أنا أعلم من أين
أخذتها‏:‏ أخذتها من قوله تعالى‏ " شغلتنا أموالنا وأهلونا ".

- قال أحد النحاة :
رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول :
ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا ...
فقلت له : يا هذا ... علام نصبت ( ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا )
فقال الرجل : بإضمار ارحموا ....
قال النحوي : فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته أياه فرحا ً بما قال.

- - ‏ وعن عبد الله بن صالح العجلي قال‏:‏ أخبرني أبو زيد النحوي قال‏:‏ قال رجل للحسن‏:‏ ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه فقال الحسن‏:‏ ترك أباه وأخاه‏.‏
فقال الرجل‏:‏ فما لأباه وأخاه فقال الحسن‏:‏ فما لأبيه وأخيه فقال الرجل للحسن‏:‏ أراني كلما كلمتك خالفتني‏.‏

- روى لي أحدهم أن رجلا دُعي إلى حضور درس من دروس النحو، فلما حضر لا حظ أنهم " أي النحاة " يقولون في أمثلتهم :
" جاء زيـــــد ٌ "
" ضرب زيد عمرا " ...
" حدث زيد عمرا حديثا " ... الخ ... فشعر بضيق من ذلك وأنشأ يقول " على سبيل الدعابة " :
لا إلى الــنحو جئتكم لا ولا فـــيــه أرغبْ
دعــوا زيـدا وشــأنه أينـما شــاء يـذهـبْ
أنا مالي وما لامريء أبد الــدهر يُـضربْ


- دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب، فقال: امتع الله بك، إني أكلت من لحوم هذه الجوازم فطسئت طسأة فأصابني وجع من الوالبة إلى ذات العنق، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الحلب والشراسيف فهل عندك دواء؟ قال: نعم خذ حرقفاً وسلقفاً وسرقفاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه، فقال أبو علقمة: لم أفهم عنك هذا، فقال: أفهمتك كما أفهمتني.

أصر أحد المهتمين باللغة العربية على أن يتحدث أولاده باللغة العربية الفصحى .
ذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر.
أحضرت ابنته القنينة, وخاطبته : هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) .
فقال لها : اكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) .
فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة ، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش.

منقول

[أفنان أحمد]

You can see links before reply


فحى على جنـات عـدن فإِنـهـا منازلك الأُولى وفيها المخيــــم
ولكننا سبى العـدو، فـهل تـري نعود إِلى أَوطاننـا ونسلــــم
وحى على روضاتهـا وخيامهـــا وحى على عيش بها ليس يســأم
وحى على يوم المزيد وموعـد الــ محبين، طـوبى للذى هو منهــم
وحــى على واد بهـا هـو أَفيح وتربته من أذفر المسك أعظـــم
ومـن حولها كـثبان مسك مقاعـد لمن دونهم هذا الفخار المعظـــم
يرون به الرحمـن جــل جلالــه كرؤية بدر التـم لا يتوهــــم
أَو الشمس صحواً ليس من دون أُفقها ضباب ولا غيم هناك يغيــــم


وبينـا فى عيشهم وسرورهـــم وأَرزاقهم تجرى عليهم وتقســـم
إِذا هـم بنور ساطح قد بدا لهـــم فقيل ارفعوا أبصاركم، فإِذا هــم
بربهم مـن فوقهـم وهـو قائـل: سلام عليكم طبتم وسلمتــــم
فيـا عجبـا، ما عذر من هو مؤمن بهذا ولا يسعى له ويقـــــدم
فبادر إِذا مـا دام فى العمـر فسحة وعدلك مقبول وصرفك قيـــم
فما فرحت بالوصل نفس مهـــينة ولا فاز قلب بالبطالة ينعــــم
فجدَّ وسارع واغتنم ساعة السـري ففى زمن الإِمكان [تسعى وتغنـم]
وسر مسرعاً فالسير خلفك مــسرع وهيهات ما منه مفر ومهــــزم
فهــن المنــأيا أى واد نزلتــه عليها [قدوم] أو عليك ستقــدم
وإن تك قد عاقتك سعدى فقلبك الـ معنى رهين فى يـديها مسلـــم
وقد ساعدت بالوصل غيرك فالهوي لها منك [والواشـى] بها يتنعــم
فدعها وسلّ النفس عنهــا بجنـة من الفقر فى روضاتها الدر [يبسـم]
You can see links before reply

[نداء الجنة]

السلام عليكم

هذه قصص ترويها كتب الأدب العربي للإمتاع والتعلم في آن معاً ، فلربما نأخذ المعلومة النحوية السريعة عن طريق هذه الحكايات ، فلندقق النظر بها لتكون الفائدة المرجوة منها أكبر.


- قال ابن الجوزي: لقي نحوي رجلاً وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه وخاف أن يلحن ، فقال أخاك أخوك أخيك ها هنا ؟ ، فقال النحوي : لا لي لو ما حضر.


- عن الأصمعي عن عيسى بن عمر قال‏:‏ كان عندنا رجل لحان فلقي رجلاً مثله
فقال‏:‏ من أين جئت فقال‏:‏ من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال‏:‏ أنا أعلم من أين
أخذتها‏:‏ أخذتها من قوله تعالى‏ " شغلتنا أموالنا وأهلونا ".


- قال أحد النحاة :
رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول :
ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا ...
فقلت له : يا هذا ... علام نصبت ( ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا )
فقال الرجل : بإضمار ارحموا ....
قال النحوي : فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته أياه فرحا ً بما قال.


- - ‏ وعن عبد الله بن صالح العجلي قال‏:‏ أخبرني أبو زيد النحوي قال‏:‏ قال رجل للحسن‏:‏ ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه فقال الحسن‏:‏ ترك أباه وأخاه‏.‏
فقال الرجل‏:‏ فما لأباه وأخاه فقال الحسن‏:‏ فما لأبيه وأخيه فقال الرجل للحسن‏:‏ أراني كلما كلمتك خالفتني‏.‏


- روى لي أحدهم أن رجلا دُعي إلى حضور درس من دروس النحو، فلما حضر لا حظ أنهم " أي النحاة " يقولون في أمثلتهم :
" جاء زيـــــد ٌ "
" ضرب زيد عمرا " ...
" حدث زيد عمرا حديثا " ... الخ ... فشعر بضيق من ذلك وأنشأ يقول " على سبيل الدعابة " :
لا إلى الــنحو جئتكم لا ولا فـــيــه أرغبْ
دعــوا زيـدا وشــأنه أينـما شــاء يـذهـبْ
أنا مالي وما لامريء أبد الــدهر يُـضربْ



- دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب، فقال: امتع الله بك، إني أكلت من لحوم هذه الجوازم فطسئت طسأة فأصابني وجع من الوالبة إلى ذات العنق، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الحلب والشراسيف فهل عندك دواء؟ قال: نعم خذ حرقفاً وسلقفاً وسرقفاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه، فقال أبو علقمة: لم أفهم عنك هذا، فقال: أفهمتك كما أفهمتني.


أصر أحد المهتمين باللغة العربية على أن يتحدث أولاده باللغة العربية الفصحى .
ذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر.
أحضرت ابنته القنينة, وخاطبته : هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) .
فقال لها : اكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) .
فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة ، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش.



منقول

اعزك الله وأكرمك
موضوع رائع
سلمت يمناك

[أفنان أحمد]

اعزك الله وأكرمك
موضوع رائع
سلمت يمناك

سلمتِ من كل سوء
وبارك الله فيكِ أختاه
أسعدنى مرورك

[أفنان أحمد]

صِفَاْتُ الزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ

يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الزَّوَاجِ وَلَسْتَ تَدْرِي مَا هِيَه وَتَعِيشَ حُرًّا مُسْتَقِرًّا فِي حَيَاةٍ رَاضِيَه

فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه
ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه

قَصيرةٌ لِسَانُها لِلسِّرِّ لَيْسَتْ فَاشِيَه
قَوِيَّةٌ عَزْمُهَا فِي الدّين لَيْسَتْ وَاهِيَه

صَبُورةٌ لِحَالِهَا عَنِ الْحَرَامِ لَاهِيَه
غَيُوْرَةٌ لِزَوْجِهَا وَلِلأمور دَارِيَه

قَليلةٌٌ خُروجُها وَلَا تَكُونُ شَاكِيَه
قَصِيرَةٌ طَرْفُهَا عَنِ التَّطَلُّعِ عَامِيَه

رَقِيقةٌ كَلَامُهَا للمشكلات ناسِيَه
طَيّبٌ سَمتُها وَفِى الحديثِ دَاْهِيَه

تَقِيَّةٌ لِربِّهَا فِى الليل دَايْمًا بَاكِيَه
مُعينةٌ لَزَوْجِهَا حَتىَّ يَكُونَ دَاعِيَه

حَنُونةٌ أمُها لها نَصَائحٌ غالِيَه
قَليلةٌ طَلَبَاتُهَا وَلَا تَكونُ قَاسِيَه

حَفيظةٌ لبعدك وَهي لَكَ مُوَالِيَه
بَريرةٌ لِأَمرك وَإن حَزنت مُوَاسِيَه

وَلودةٌ وَدودةٌ في الحكم لَيْسَتْ قَاضِيَه
كَريمةٌ عَؤُدَةٌ تَكُون أُمًّا وَافِيَه

فَحُجْرَةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ عِيشَةً هَانِيَه
وَمِهْنَةٌ بَسِيطَةٌ تَكْفِي الحيَاةَ الحَالِيَه

وَلُقْمَةٌ هَنِيئةٌ تكون للجوع كافِيَه
وَشَرْبَةٌ مَريئةٌ تَأْخُذُهَا بَيدٍ صَافِيَه

وَزَوْجَةٌ مطيعةٌ للأمر لَيْسَتْ عَاصِيَه
وَابْنَةٌ بَريئةٌ للجنة صَارتْ جَارِيَه

وَنَظْرَةٌ قَرِيرَةٌ مِنْ زَوْجَةٍ حَانِيَه
وَبَسْمَةٌ لَطِيفَةٌ تُعِيدُ لَكَ الْعَافِيَه

فَهَذِي خَيْرُ مَتَاعِهَا وَهِيَ لَعَمْرِي فَانِيَه
ذَاك لمنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاةً ثَانِيَه


ِ

[نداء الجنة]

صِفَاْتُ الزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ


يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الزَّوَاجِ وَلَسْتَ تَدْرِي مَا هِيَه وَتَعِيشَ حُرًّا مُسْتَقِرًّا فِي حَيَاةٍ رَاضِيَه


فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه
ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه


قَصيرةٌ لِسَانُها لِلسِّرِّ لَيْسَتْ فَاشِيَه
قَوِيَّةٌ عَزْمُهَا فِي الدّين لَيْسَتْ وَاهِيَه


صَبُورةٌ لِحَالِهَا عَنِ الْحَرَامِ لَاهِيَه
غَيُوْرَةٌ لِزَوْجِهَا وَلِلأمور دَارِيَه


قَليلةٌٌ خُروجُها وَلَا تَكُونُ شَاكِيَه
قَصِيرَةٌ طَرْفُهَا عَنِ التَّطَلُّعِ عَامِيَه


رَقِيقةٌ كَلَامُهَا للمشكلات ناسِيَه
طَيّبٌ سَمتُها وَفِى الحديثِ دَاْهِيَه


تَقِيَّةٌ لِربِّهَا فِى الليل دَايْمًا بَاكِيَه
مُعينةٌ لَزَوْجِهَا حَتىَّ يَكُونَ دَاعِيَه


حَنُونةٌ أمُها لها نَصَائحٌ غالِيَه
قَليلةٌ طَلَبَاتُهَا وَلَا تَكونُ قَاسِيَه


حَفيظةٌ لبعدك وَهي لَكَ مُوَالِيَه
بَريرةٌ لِأَمرك وَإن حَزنت مُوَاسِيَه


وَلودةٌ وَدودةٌ في الحكم لَيْسَتْ قَاضِيَه
كَريمةٌ عَؤُدَةٌ تَكُون أُمًّا وَافِيَه


فَحُجْرَةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ عِيشَةً هَانِيَه
وَمِهْنَةٌ بَسِيطَةٌ تَكْفِي الحيَاةَ الحَالِيَه


وَلُقْمَةٌ هَنِيئةٌ تكون للجوع كافِيَه
وَشَرْبَةٌ مَريئةٌ تَأْخُذُهَا بَيدٍ صَافِيَه


وَزَوْجَةٌ مطيعةٌ للأمر لَيْسَتْ عَاصِيَه
وَابْنَةٌ بَريئةٌ للجنة صَارتْ جَارِيَه


وَنَظْرَةٌ قَرِيرَةٌ مِنْ زَوْجَةٍ حَانِيَه
وَبَسْمَةٌ لَطِيفَةٌ تُعِيدُ لَكَ الْعَافِيَه


فَهَذِي خَيْرُ مَتَاعِهَا وَهِيَ لَعَمْرِي فَانِيَه
ذَاك لمنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاةً ثَانِيَه




ِ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكى الله أختاه
موضوع رائع جدااا ووصف كامل وشامل للزوجه الصالحه
وبالطبع هذا يضمن بمشيئة الله
حياه آمنة مستقرة ومباركة
جزاك الله كل الخير اخيتى

[شمس بياض]

فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه
ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه

جميله جدا يا افنان
مافيش ياخيتى
ادبيات اعجبتك عن الرجال
وكيفيه تعاملهم مع الحريم
ولا ربنا خلقهم كاملين مكملين
من العيوب خاليين
كانى اراك تكتبين
عن نون النسوة وكلنا عن عيوب الرجال غافلين

[أفنان أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حياكى الله أختاه
موضوع رائع جدااا ووصف كامل وشامل للزوجه الصالحه
وبالطبع هذا يضمن بمشيئة الله
حياه آمنة مستقرة ومباركة
جزاك الله كل الخير اخيتى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وجزاكِ الله مثله غاليتى وتعليقك رائع واضافتك مباركة
بارك الله فيكِ

[أفنان أحمد]

فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه
ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه

جميله جدا يا افنان
مافيش ياخيتى
ادبيات اعجبتك عن الرجال
وكيفيه تعاملهم مع الحريم
ولا ربنا خلقهم كاملين مكملين
من العيوب خاليين
كانى اراك تكتبين
عن نون النسوة وكلنا عن عيوب الرجال غافلين

تسلمى أخيتى على هذا الرد الجميل
وأعرفك بأننا لسنا غافلين ..
ولكننا متغافلين ..
وليس الغبى بسيد فى قومه
لكن سيد قومه المتغابى
وشتان بين هذا وذاك
واحنا عايزين نعيش يعنى ..

حلوة

وهذا موضوع أعجبنى ..
إليكموه

بعض الآثار السلبية المترتبة على معاملة الزوج السيئة لزوجته
فاتقوا الله فى النساء
1ـ عندما يشاهد الطفل سوء معاملة والده لأمه وسخريته منها ، فإن ذلك يشكل ردة فعل سلبية لديه تمنعه من أن يحترم أمه ويجعله يشعر بالتوتر الدائم وعدم الاستقرار النفسي .

2 ـ من الممكن أن تصاب الزوجة التي يسخر منها زوجها بحالة من الإحباط تؤدي في أكثر الأحيان إلى اكتئاب أو أمراض نفسية أخى تؤثر على كل أفراد الأسرة .

3 ـ عندما تشعر الزوجة بعدم احترام زوجها لها وسخريته منها فإن ذلك يولد لديها شعوراً بالحقد على زوجها ومن ثم تمرد ورفض علني لمعاملته السيئة .

4 ـ يسيطر في أغلب الأحيان على الزوجة التي يسخر منها زوجها أمام الناس شعور بالخوف من الاختلاط بالناس وتصبح سلبية في إبداء رأيها ولو في أتفه الأمور .

5ـ تعتبر الزوجة أن زوجها يسيء لها كثيراً عندما يسخر منها ، فتشعر ، بانعدام قيمتها كانسانة ذات كيان وسط الأسرة أو المجتمع ، فتصاب ببرود ورغبة في عدم التعاون مع أسرتها ومجتمعها .

6 العلاقة الزوجية نواة تنطلق منها أسرة متكاملة ، وأن أي خلل يصيب أحد الأطراف يجعل الحياة الزوجية والأسرية غير مستقره ، خاصة إذا أصاب ذلك الخلل الأم التي هي أحد أهم عنصرين في البيت .

يتفق الأخصائيون على أن معاملة الزوج السيئة لزوجته تؤدي إلى آثار ونتائج سلبية تنعكس على الزوجة وبالتالي على استقرار الأسرة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشتكين أزواجهن ليس أولئك بخياركم)

[أفنان أحمد]

أنا الفقيرُ إلى رَبّ البريـــاتِ أنـــا المسكينُ في مجمُوع حَالاتي
أنا الظّلومُ لنَفسـي . وهىَ ظالمَِتي والخيرُ إن يأتِنـا من عِنـده يأتـي
لا أستَطيعُ لنفسـي جَلبَ مَنفَعَتةٍ ولا عَـنِ النَفس لي دَفع المضـراتِ
ولَيسَ لِي دُونهِ مــولى يُدبّرُنـي ولاشَفيـع إذا حَاطَـت خطيئـاتي
إلّا بإذنٍ مِـنَ الرَحمَـنِ خَالِقنَـا إلىَ الشفِيـع .كما قد جاء في الأياتِ
ولستُ أملِكُ شيئاً دونـه أبـداً ولا شَريــك أنــا في بَعضِ ذراتِ
ولا ظَهير له , كَـي يستعيـن بـهِ كَمَـا يَكُونُ لأربـابِ الولايـاتِ
وَالفقرُ لِـي وَصفُ ذاتٍ لازم أبـدا كمـا الغِنىَ أبداً وصـفٌ لهُ ذاتِـي
وهَذهِ الحال حال الخلــقِ أجمعهـم وكلهــم عنـدهُ عبـدٌ لهُ أتـي
فمَن بغىَ مطلبَـاً مِن غيــر خالقهِ فهــو الجهُولُ الظَلومُ المُشركُ العَاتي
والحمدُ للهِ مـِـلءَ الكـونِ أجمعـه مـَـا كانَ منهُ . وَمَا مِن بَعد قد يأتِي

[أفنان أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الغراب والبلبل





سكن غراب وبلبل فى بيت .. وكان البلبل عذب الصوت، مغردا، يستمتع الجميع بغنائه، وينسون تقديم الطعام له، حتى انه يموت جوعا.
أما الغراب، فانه ساعة يجوع ينعق بصوت عال، ويزعج الجميع فيسارعون بتقديم الطعام اليه.






الغراب والبلبل






سكن الغراب وبلبل **** دارا بها حلت الاقامه



وكلاهما قد ضمه **** قفص الحفاوة والكرامة



للبلبل التغريد ما***** أحلى على النفس انسجامه



يشدو ويلعب بالقلو **** ب وبالنهى لعب المدامه



ألهى بنغمة صوته **** أصحابه فنسوا طعامه



فأماته جوع غدا **** معه الغرام هو الغرامه



وقضى قتيل حيائه **** وبصوته حرم السلامة



أما الغراب فان يجع **** قامت لصيحته القيامه



فلذلك ما من لحظة **** الا ومأكله أمامه



هذا قبيح نعيقه **** فى الدار بلغه مرامه



والبلبل الشادى لحسن **** نشيده لاقى حمامه



سبحان من قسم الحظو **** ظ فلا عتاب ولا ملامه






ابراهيم العرب

[عماد عبد الستار]

You can see links before reply

[أفنان أحمد]

جزاك الله خيرا على المرور الكريم

[لؤلؤة(طالبة)]

جميل جدا حكاية الغراب و البلبل
فعلا أحيانا الناس مش تاخد بالها غير من أصحاب الصوت المزعج
ويضيع أصحاب الغايات النبيلة
شكرا جدا على الموضوع الجميل

[أفنان أحمد]

جزاكِ الله خيرا لؤلؤة
وشكر الله لكِ سعدت لمرورك الطيب
*****
وهذه قصة الثعبان والشحرور
وليكتب كل من يقرأها ماذا فهم منها ؟؟؟!!!
بتفكرك بإيه



كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً
غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ

يمشي على الدنيا، بفكرة شاعرٍ
ويطوفها، في موكبٍ خلاَّبِ

والأُفقُ يملأه الحنانُ، كأنه
قلبُ الوجود المنتِجِ الوهابِ

والكون من مظهرِ الحياة كأنما
هُوَ معبدٌ، والغابُ كالمحرابِ

والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مُنشداً
للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ

شعْرَ السَّعادة والسَّلامِ، ونفسهُ
سَكْرَى بسِحْر العالَم الخلاّبِ

ورآه ثعبانُ الجبالِ، فغمَّه
ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ

وانقضّ، مضْطَغِناً عليه،كأنَّه
سَوْطُ العذاب وسطوةُ الإرهاب

بُغتَ الشقيُّ، فصاح في هول القضا
متلفِّتاً للصائل المُنتابِ

وتَدَفَّق المسكين يصرخُ ثائراً:
«ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي؟»

لاشيءِ، إلا أنني متغزلٌ
بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي

«أَلْقَى من الدّنيا حناناً طاهراً
وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي»

«أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمة ً؟!
أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟»

«لا أين؟، فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا
رأيُ القويِّ، وفكرة ُ الغَلاّبِ!»

«وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ..، ما لَهُ
عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!»

ولتشهد- الدنيا التي غَنَّيْتَها
حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َ الإعجابِ

«أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة ٌ، مَكْذُوبة ٌ
والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي»

«لا عَدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَتِ القوَى
وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب»

فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َ هازئٍ
وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:

«يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ، إنَّني
أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ التلاّبِ»

والغِرُّ بعذره الحكيمُ إذا طغى
جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ

فاكبح عواطفكَ الجوامحَ، إنها
شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي»

أنِّي إلهٌ، طاَلَما عَبَدَ الورى
ظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي»

وتقدَّوموا لِي بالضحايا منهمُ
فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ»

«وَسَعَادة ُ النَّفسِ التَّقيَّة أنّها
يوماً تكونُ ضحيَّة َ لجنابي»

«فتصيرُ في رُوح الألوهة بضعة ً
، قُدُسية ٌ، خلصت من الأَوشابِ

أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي
فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي»

وتكون عزماً في دمي، وتوهَّجاً
في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي


فَكِّرْ، لتدركَ ما أريدُ، وإنّه
أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي»

فأجابه الشحرورُ ، في غُصًَِص الرَّدى
والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي»:

لا رأى للحقِّ الضعيف، ولا صدّى ،
الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ

«فافعلْ مشيئَتكَ التي قد شئتَها
وارحم جلالَكَ من سماع خطابي"

وكذاك تتَّخَذُ المَظَالمُ منطقاً
عذباً لتخفي سَوءَة َ الآرابِ

[أفنان أحمد]

هَذَا التَّخَاذُلُ لَنْ يَدُومَ طَوِيلا
*****

يَا شِعْرُ قُمْ فَالخَطْبُ بَاتَ جَلِيلا وَذَرِ التَّكَاسُلَ وَالخُمُولَ قَلِيلا

يَا شِعْرُ مَا لَكَ لا تَجُودُ فَأُمَّتِي أَضْحَتْ كَمَهْزُولٍ يُصَارِعُ فِيلا

كَمْ قَدْ عَهِدْتُكَ يَا قَرِيضُ مُزَمْجِرًا وَمُدَافِعًا وَمُنَاضِلاً وَنَبِيلا

قُمْ أَيْقِظِ الأَمْوَاتَ مِنْ غَفَلاتِهِمْ قُمْ يَا فَصِيحُ وَلا تَرُدَّ السُّولا

وَارْفَعْ رُؤُوسَ النَّاسِ بَعْدَ مَذَلَّةٍ وَاصْنَعْ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهَا الإِكْلِيلا

فَلأُمَّةِ الإِسْلامِ مَاضٍ بَاذِخٌ لَكِنَّ حَاضِرَهَا يَطِيحُ سُفُولا

يَا أُمَّةَ الإِسْلامِ قُومِي إِنَّنِي أَخْشَى عَلَيْكِ تَدَاعِيًا مَرْذُولا

أَخْشَى عَلَيْكِ ثَعَالِبَ السُّوءِ الَّتِي تَسْتَمْرِئُ التَّأْوِيلَ وَالتَّضْلِيلا

خَدَعُوكِ بِاسْمٍ لِلتَّحَضُّرِ زَائِفٍ وَبَنَوْا عَلَى أَرْضِ الخِدَاعِ طُلُولا

سَلَخُوكِ مِنْ مَاضٍ عَرِيقٍ مَجْدُهُ فَغَدَوْتِ جِسْمًا عَارِيًا وَنَحِيلا

قَالُوا: الحَضَارَةُ أَنْ تَكُونَ مُحَرَّرًا وَتُتَابِعَ التَّنْوِيرَ وَ "التَّمْثِيلا"

قَالُوا: الحَضَارَةُ أَنْ تَكُونَ مُثَقَّفًا وَالعِلْمُ فِي "التِّلْفَازِ" يُغْنِي الجِيلا

قَالُوا: التَّحَضُّرُ أَنْ تَعِيشَ كَمَا تَرَى أَنْ تَنْبِذَ الأَحْكَامَ وَالتَّنْزِيلا

فَالدِّينُ قَيْدٌ وَالفَضَائِلُ مَحْبِسٌ مَا أَجْمَلَ التَّحْرِيرَ وَالتَّحْلِيلا

قَالُوا: التَّحَضُّرُ أَنْ تَسِيرَ بَنَاتُنَا كَالعَارِيَاتِ فَذَاكَ أَقْوَمُ قِيلا

قَالُوا: لِكُلِّ فَتَاةِ خِدْرٍ أَظْهِرِي جِسْمًا رَشْيقًا نَاعِمًا وَجَمِيلا

قَالُوا لَهَا: إِنْ رُمْتِ مَجْدًا غَرِّدِي فَلَدَيْكِ صَوْتٌ جَاوَزَ المَعْقُولا

خَدَعُوا الفَتَاةَ بِمَكْرِهِمْ وَدَهَائِهِمْ وَلَسَوْفَ يَرْجِعُ مَكْرُهُمْ مَخْذُولا

دَسُّوا لَنَا سُمًّا بِشَهْدٍ ذَائِبًا أَرَأَيْتَ سُمًّا نَاقِعًا مَأْكُولا؟!

قَالُوا لَنَا وَالقَوْلُ - عَفْوًا - قَوْلُهُمْ قَالُوا كَلامًا سَائِغًا مَعْسُولا

لا تَسْمَعِي يَا أُمَّتِي لِهُرَائِهِمْ فَاللَّهُ أَرْسَلَ فِي الزَّمَانِ رَسُولا

وَاللَّهُ أَغْنَانَا بِقَوْلِ نَبِيِّنَا وَكِتَابِنَا، لا لَنْ نُرِيدَ بَدِيلا

إِنَّ الحَضَارَةَ فِي الحَيَاةِ هِيَ الهُدَى يَا أُمَّتِي هَلْ تَبْتَغِينَ دَلِيلا؟

هَلْ تَذْكُرِينَ رِجَالَ عِزٍّ قَدْ خَلَوْا؟! عَادَ الزَّمَانُ بِذِي الرِّجَالِ بَخِيلا

أَمْثَالَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَخَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ طَبَّقُوا التَّنْزِيلا

كَانُوا لُيُوثًا فِي الزَّمَانِ فَقَتَّلُوا فِي الأَرْضِ فِئْرَانَ الهَوَى تَقْتِيلا

نَشَرُوا بِشَرْعِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الإِلَ هُ عَلَيْهِ دَوْمًا بُكْرَةً وَأَصِيلا

نَشَرُوا بِهِ كُلَّ الفَضَائِلِ فِي الوَرَى وَشَفَوْا بِهِ بَيْنَ الضُّلُوعِ غَلِيلا

هَلْ تَذْكُرِينَ زَمَانَهُمْ يَا أُمَّتِي؟ هَلْ تَرْتَضِينَ لِنَهْجِهِمْ تَبْدِيلا؟!

إِنَّ التَّحَضُّرَ لِلبَنَاتِ بِأَنْ تُرَى مُتَحَشِّمَاتٍ لا يُثِرْنَ فُضُولا

إِنَّ الفَتَاةَ بِغَيْرِ دِينٍ دُمْيَةً فِي كَفِّ شَيْطَانٍ يَدُقُّ طُبُولا

يَدْعُو بِسُوقِ نِخَاسَةٍ: مَنْ يَشْتَرِي؟ لا أَرْتَجِي ثَمَنًا يَكُونُ جَزِيلا

سَرَقُوا اللآلِئَ مِنْ مَحَاضِنِ عِزِّهَا وَرَمَوْا بِهَا بَيْنَ الحَصَى تَنْكِيلا

يَا بِئْسَ مَا فَعَلَ الطُّغَاةُ وَدَبَّرُوا يَا رَبِّ ضَلِّلْ سَعْيَهُمْ تَضْلِيلا

يَا بِنْتَ أُمَّةِ أَحْمَدٍ لا تَجْعَلِي لِهُرَائِهِمْ يَوْمًا عَلَيْكِ سَبِيلا

وَتَحَشَّمِي وَتَحَجَّبِي وَتَعَفَّفِي وَتَثَبَّتِي وَتَجَنَّبِي التَّحْوِيلا

فَالقَوْلُ قَوْلُ اللَّهِ لا قَوْلُ الوَرَى وَكَفَى بِهِ بَيْنَ الأَنَامِ دَلِيلا

لَوْ كَانَ بِالعُرْيِ الحَضَارَةُ لاعْتَلَى فَوْقَ الرُّؤُوسِ بَهَائِمٌ تَبْجِيلا

يَا أُمَّتِي إِنِّي غَدَوْتُ مُبَعْثَرًا مُتَلَعْثِمًا فِيمَا أَقُولُ خَجُولا

مَاذَا أَقُولُ، وَحَالُنَا يَا أُمَّتِي كَالزَّرْعِ يَشْكُو صُفْرَةً وَذُبُولا؟!

كُنَّا بِحَارًا فِي العُلُومِ جَمِيعِهَا نَهْدِي الوَرَى وَنُقَدِّسُ التَّنْزِيلا

كُنَّا نُجُومًا فِي السَّمَاءِ سَوَاطِعًا لا أَسْتَطِيعُ لِعِزِّهَا تَمْثِيلا

كُنَّا عَلَى الأَعْدَاءِ سَيْفًا قَاطِعًا يَهَبُ المَنَايَا صَارِمًا مَسْلُولا

كُنَّا صُخُورًا مِنْ جِبَالٍ قَدْ هَوَتْ فَوْقَ الرُّؤُوسِ عَلَى العَدُوِّ سُيُولا

كُنَّا لَهِيبَ الحَرْبِ كُنَّا أُمَّتِي فِي السِّلْمِ ظِلاًّ بَارِدًا وَظَلِيلا

كُنَّا وَكُنَّا لَيْتَ "كُنَّا" تَنْفَعُ ال إِسْلامَ يَوْمًا أَوْ تُعِزُّ ذَلِيلا

تَبْكِي عَلَيْكِ مَدَامِعِي يَا أُمَّتِي تَبْكِي بُكَاءً دَائِمًا مَوْصُولا

فَلَقَدْ هَوَيْتِ مِنَ الذُّرَى بَعْدَ العُلا وَغَدَا مُصَابُكِ فِي الأَنَامِ ثَقِيلا

هَلْ تَذْكُرِينَ القُدْسَ مَسْرَى المُصْطَفَى؟ القُدْسُ تَشْكُو الظُّلْمَ وَالتَّنْكِيلا

أَطْفَالُ غَزَّةَ مِنْ قَرِيبٍ ذُبِّحُوا مِثْلَ النِّعَاجِ وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا

هَلْ حَرَّكَ التَّقْتِيلُ فِينَا سَاكِنًا يَا أُمَّتِي؟ أَوْ هَلْ أَثَارَ فُحُولا؟

وَالحَالُ فِي "بَغْدَادَ" يُؤْسِفُ أُمَّتِي أَيْنَ الرَّشِيدُ مُدَافِعًا وَصَؤُولا؟

"كَشْمِيرُ" فِينَا تَسْتَغِيثُ وَ"بُوسْنَةٌ" وَكَذَلِكَ "الشِّيشَانُ" أَوْ "شَاتِيلا"

فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ بِلادِي بُقْعَةٌ تَبْكِي وَتَشْكُو ظَالِمًا وَدَخِيلا

لَوْلا الإِطَالَةُ أُمَّتِي لَكَتَبْتُ مِنْ فَيْضِ المَشَاعِرِ مَا يُثِيرُ ذُهُولا

يَا أُمَّةَ الإِسْلامِ حُبُّكِ فِي دَمِي مَا رُمْتُ يَوْمًا عَنْ هَوَاكِ عُدُولا


لا تَيْأَسِي يَا أُمَّتِي وَلْتَعْلَمِي أَنَّ التَّشَاؤُمَ لَنْ يُقَدِّمَ جِيلا


سَيَعُودُ مَجْدُكِ فِي الزَّمَانِ مُجَدَّدًا وَيَعُودُ قَدْرُكِ فِي الأَنَامِ جَلِيلا


لَكِنْ بِشَرْطٍ وَاحِدٍ: أَنْ تَرْجِعِي لِهُدَى الإِلَهِ وَتَسْلُكِيهِ سَبِيلا

إِنِّي أَقُولُ وَمِلْءَ قَلْبِي بَهْجَةٌ: هَذَا التَّخَاذُلُ لَنْ يَدُومَ طَوِيلا

د. عبدالواحد النقيب

[أفنان أحمد]

الوعد الحقّ



صالح بن علي العمري - الظهران


لِمَ الحزنُ.. والدمعُ الذي يتحدّرُ؟! *** و قلبك من فرط الأسى يتفطّرُ !!
لِمَ اليأسُ والبؤسُ المقيمُ.. ألا ترى *** بأن وعود الله لا تتغيّرُ
إذا اكتبر الأعداءُ عدّاً وعُدّةً *** فلا تنس أن الله أعلى و أكبرُ
و ليس لما قد قدّر اللهُ دافعٌ *** فلستُ أُبالي بالعدا ما يدّبر
إليه زمام الخلق ِ و الأمرِ حكمةًُ *** و أمسي ويومي والقضاءُ المقدّرُ
رأيت فؤاد المؤمن الحي ثابتا *** يجلّله عزمٌ من الصبرِ أصبرُ
فلا بدّ من يوم اعتلاءٍ و صحوةٍ *** و أصنامهم من دوسها تتكسّرُ
ولا بد من يومٍ ترى كلَّ باطلٍ *** زهوقا.. ذليل الرأس، والحقُّ يظهرُ
كأني أرى موج السرايا ملبّدٌ *** و أسمع كلَّ الكون " اللهُ أكبرُ"
أرى السيف لا ينبو ولا الرمح ينثني *** وخيلُ التُّقى تعدو و لا تتعثّرُ
و صبح الأماني فيلقٌ إثر فيلقٍ *** و ليلُ الأعادي ثورةٌ تتفجّرُ
و تشرقُ من وجه الوجودِ شريعتي *** فكلِ جميل ٍ في محيّاه يزهرُ
ترى الطير في كل النواحي مسبّحاً *** و صمَّ الحصى فينا سجودا تكبّرُ
و للشجر الحاني نداءٌ مخلّدٌ *** على صفحة الأيام لوحٌ مسطّرُ
رفعنا لواء الحق والعدل فانبرت *** ملائكة الرحمن فينا تؤزّرُ
فيا فرحة الجنّات فيمن تقدموا *** و يا حسرة الدنيا على من تأخروا
أيا راية الإسلام نورُك قد علا *** و تلك جنود الحق تنهى وتأمرُ
إذا ما دعت فالكلُّ يفدي بروحهِ *** و لا عاش من يُغلي الحياة ويؤثرُ
ستمضي عصور الذّل و الهمِّ والونى *** ستمضي كما مرّت صروفٌ و أدهرُ
لنا في ضواحي الصرب حصنٌ ومسجدٌ *** وفي ساحة الإسبان غرسٌ ومنبرُ
وفي الهند آثارٌ، وفي الروس أخوةٌ *** وتجري لنا في باحة الصين أنهرُ
لنا ما زوى الداجي لتحيا خلافةٌ *** تصومُ لرب العالمين وتفطرُ
ثقوا يا بني الإسلام بالله واصبروا *** وسيروا على نهج النبي وأبشروا
إذا احلولكت ظلماءُ ليلٍ وعسعست *** فإن ضياء الفجر أزهى و انضرُ
هي الأمةُ الموعودة النصر لاتمت *** لو الروح في حلقومها تتغرغرُ
تجلّت على هام الليالي عزيزةً *** على صخرها تُدهى الدواهي فتدبرُ
ستهوي لأعداها صروحٌ منيعةٌ *** و يعلو لها في مقلة الدهر منبرُ
ركائبها التقوى، وأسهمها الدعاءْ *** و دستورها القرآن، والصبرُ مئزرُ
وناصرُها الله الذي عزَّ شأنُهُ *** هو الخالقُ العدلُ القوي المدبّرُ
فكن جندَها أو ضدّها يا مفكّرا *** وكلٌّ له عُقبى ، و أنت المخيّرُ
ولا تحزَنَنْ للحقّ، فالحقّ ُ ظاهرٌ *** ولكن تــُرى هل كنت للحقِّ تنصرُ؟!

[أفنان أحمد]

من اروع ماقرأت

You can see links before reply***********/v48.gif
قال الغزالي :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه ... يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..


You can see links before reply***********/v48.gif




إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم ..


You can see links before reply***********/v48.gif


قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه ) ..


You can see links before reply***********/v48.gif



جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " .


You can see links before reply***********/v48.gif



قال ابن تيميه :
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..





You can see links before reply***********/v48.gif


عجبا من بني آدم .
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهون الشيطان ولا يعصوه ...
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..



You can see links before reply***********/v48.gif


الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء .
" وتوكل على رب الأرض والسماء "


You can see links before reply***********/v48.gif



قال أحد السلف ..


إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..


واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية .


وكل بلاء دون النار عافية ..


فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..



You can see links before reply***********/v48.gif


يقول أحد السلف ..


إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..


فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..


فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..


آمين .


You can see links before reply***********/v48.gif



تبسم .



فإن هناك من ..



يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..



هو الرحمن ..




قل دائما ..



اللهم اشغلني بما خلقتني له ..



ولا تشغلني بما خلقته لي ..



You can see links before reply***********/v48.gif




لما كبر خالد بن الوليد ..



أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " .



فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...



غير الدنيا وحطامها ..



فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب




You can see links before reply***********/v48.gif





" تبسم "


فإن .. الله ..


ما أشقاك إلا ليسعدك ..


وما أخذ منك إلا ليعطيك ..


وما أبكاك إلا ليضحكك ..


وما حرمك إلا ليتفضل عليك ..


وما ابتلاك .. إلا لأنه ..


" أحبك " ..


جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه






You can see links before reply***********/v48.gif





تخيل .


أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولست ضامن .. دخول الجنة .


وفجأة تأتيك جبال من الحسنات ...


هل تدري من أين ؟


من الاستمرار بذكر الله