حسين البصيلي
27-09-2010, 08:37 PM
اختيار الصديق
الكاتب هو عبد الله بن المقفع فارسي الأصل ، ولقب أبوه بالمقفع لأن الحجاج بن يوسف عاقبه فضربه على يديه حتى تقفعتا أي تورمتا، ولد عام 106 هـ وتوفي عام 142 هـ ، وكان مشهورا بالفصاحة والبلاغة والذكاء والكرم والأخلاق الحميدة وحب الأصدقاء . وقد اتهم في دينه من قبل حساده، وكان ذلك سببا في قتله وآثاره الأدبية كثيرة من أشهرها كليلة ودمنة والأدب الكبير والأدب الصغير، وله أسلوب خاص به وهو السهل الممتنع وأفكاره مرتبة وألفاظه سهلة ومعانيه قوية، واشتهر بالفصاحة لأنه نشأ فى قبيلة بنى الأهتم
وهو صاحب مدرسة في الكتابة الأدبية في النثر في العصر العباسي الأول .
مناسبة النص :
يقدم ابن المقفع نصائحه التي اكتسبها من خبرات حياته، والتي تتعلق هنا باختيار الصديق والحرص على الصداقة والصفات التي يتحلى بها الصديق وسلوك المرء مع الناس فهي نصائح ومبادئ من واقع خبراته في الحياة .
النص
يقول ابن المقفع
" اجعل غاية تشبثك في مؤاخاة من تؤاخي ومواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل لك إلى قطيعة أخيك وإن ظهر لك منه ما تكره ، فإنه ليس كالمملوك تعتقه متى شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت ، ولكنه عرضك ومروءتك . فإنما مروءة الرجل إخوانه وأخدانه ، فإن عثر النـــاس على أنك قطعت رجلا من إخوانك - وإن كنت معذرا - نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخــاء والملال فيه . وإن أنت مع ذلك تصبرت على مقارنته على غير الرضا عاد ذلك إلى العيب والنقيصة . فالاتئاد الاتئاد ! والتثبت التثبت ! .”
المفردات :
تشبثك: تمسكك مؤاخاة : مصادقة
مواصلة: مصادقة توطين : إعداد وتجهيز
سبيل: طريق والجمع سبل قطيعة : مخاصمة
المملوك :العبد تعتقه :تحرره وتبعده عنك
عرضك : شرفك أخدان : أصحاب والمفرد خدن
عثر :وجد قطعت :خاصمت
معذرا :لك عذر مقارته :البقاء معه والاطمئنان إليه
الملال: الضجر والضيق
الشرح
يبين الكاتب أن التمسك بالصديق والصداقة أمر من تمام الرجولة والمروءة - وعلى الإنسان أن يدرب نفسه ويحملها على التزام الصداقة وعدم القطيعة مهما كانت الأسباب ؛ لأن علاقة الصديق بصديقه علاقة عالية المستوى ، فليست كعلاقة الرجل بامرأته التي يطلقها وقتما يشاء فهي أقوى من ذلك ، وليست كعلاقة الرجل بمملوكه الذي يعتقه متى يشاء ، فهي أقوى من ذلك بكثير ، فالصداقة من تمام رجولة الرجل وكمال مروءته ؛ ولأن قطيعة الصديق عيب في الرجل وخيانة للإخاء ، والصبر على الصديق السيئ عيب ونقيصة أيضا . ومن هنا يدعونا الكاتب إلى التمهل في اختيار الصديق والتثبت من صفاته والتأكد من أخلاقه قبل أن تحدث عملية المقاطعة.
مواطن الجمال
اجعل : أسلوب إنشائى أمر غرضه الحث والنصح والإرشاد
تشبثك فى مؤاخاة :استعارة مكنية حيث شبه الصداقة بشئ مادى يمكن أن يتمسك به
مؤاخاة / تؤاخى جناس ناقص
مواصلة / تواصل : جناس ناقص
لأنه لا سبيل إلى قطيعة: أسلوب مؤكد بإن
فإنه ليس كالمملوك: تشبيه
فإنما مروءة الرجل: أسلوب قصر وسيلته إنما
عثر الناس على أنك قطعت رجلا : استعارة مكنية حيث شبه الصداقة بشئ مادى
تصبر : توحى بالجهد فى الصبر فهو يحمل نفسه حملا عليه
يقول ابن المقفع:
فالاتئاد الاتئاد والتثبت التثبت
وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراءٍ ولا حريص ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع .
فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه ، وإن الكذاب لا يكون أخا صادقا ، لأن الكذب الذى يجرى على لسانه إنما هو من فضول كذب قلبه ، وإنما سمى الصديق من الصدق ، وقد يتهم صدق القلب وإن صدق اللسان فكيف إن ظهر الكذب على اللسان ؟ وإن الشرير يكسبك العدو و لا حاجة لك فى صداقة تجلب لك العداوة ، وإن المشنوع شانع صاحبه .
المفردات
التثبت :التأكد مراء : كاذب ومنافق يعمل العمل من أجل الناس
ترتئيه : تختاره وتراه مناسبا جاهل : أحمق سريع الغضب دون روية
فقيها : عالما بأمر الدين مشنوع : مشهور بالقبح
حريص : بخيل أهل أولى وأحق
حرا : عزيزا فضول زيادة
تجلب : تأتى به شانع فاضح
الشرح
يجب أن تتأنى فى اختيار الصديق ، وأن تبحث عن صفاته جيدا ، فإن كان الذى تريده صديقا من إخوان الدين فيجب أن يكون صادقا غير منافق يظهر غير ما يبطن ، وغير حريص يميل إلى البخل والتقتير ، وأما إذا أردت من أهل الدنيا صديقا فليكن حرا غير جاهل ولا كذاب أو مشهورا بين الناس بالنقيصة ، أو شريرا فإن كل هذه معايب لا تصلح معها صداقة ، ويعلل ابن المقفع لذلك بقوله : فالجهل مضرة والكاذب لا يصدق والشرير يكسب الإنسان عداوة الناس .
مواطن الجمال
الاتئاد الاتئاد :أسلوب إنشائى أمر غرضه النصح والإرشاد وهو أسلوب إغراء تعرب فيه كلمة الاتئاد الأولى مفعولا به لفعل محذوف تقديره الزم والثانية توكيدا لفظيا منصوبا
اذا نظرت في حال من ترتئيه لاخائك: استعارة مكنية حيث شبه حال الإنسان بمرآة وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاتها
فليكن فقيها : أسلوب إنشائى – أمر غرضه النصح والإرشاد ـ
فإن الجاهل أسلوب مؤكد بإن
لأن الكذب الذى يجرى على لسانه : أسلوب مؤكد بأن – كناية عن كثرة الكذب
إنما هو من فضول : أسلوب قصر وسيلته إنما
قد يتهم صدق القلب : استعارة مكنية حيث شبه القلب بإنسان يتهم ، وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته .
فكيف اذا ظهر الكذب على اللسان : أسلوب إنشائى – استفهام غرضه التعجب / استعارة مكنية حيث شبه الكذب بشئ مادى يظهر .
مشنوع – شانع جناس ناقص
يقول ابن المقفع:
واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة ، وأن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء ، وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء ؛ فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره ، وإن قطعته شانك اسم القطيعة ، وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى .
االلغويات
انقباضك : ابتعادك انبساطك تساهلك
أعيتك : أتعبتك جرائره : جناياته والمفرد جريرة
شانك : عابك × زانك ألزمك أوجب عليك
ينشر : يذيع تنمى : تذيع
المعاذير : الأعذار أضر أشد ضررا
الشرح :
يجب أن تعلم أن تجنب الناس يكسب المرء عداوتهم والتساهل مع الجميع يكسب صديق السوء الذى إن واصلته عابك الناس بخلقه ، وإن قطعته وهجرته عبت نفسك بقطع الصديق ، فإن العيوب تذيع وتنتشر أما الأعذار فلا تُعرف .
مواطن الجمال
اعلم : أسلوب إنشائى – أمر غرضه النصح والإرشاد
يكسبك العداوة : استعارة مكنية حيث شبه العداوة بشئ مادى يكتسب
انقباضك – انبساطك : طباق يقوى المعنى ويوضحه
الأصدقاء - الأعداء : طباق
اعيتك جرائره : استعارة مكنية حيث شبه الجرائر بإنسان يتعب وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته
تنمى – لا تنمى طباق بالسلب
التعليق
( 1) النص من فنون النثر الاجتماعى الذى يعالج قضايا اجتماعية
( 2) سمات أسلوب ابن المقفع :
التعبيرعن الفكرة بدون تعقيد / التحرر من المحسنات البديعية المتكلفة ( الترسل )
يعتمد على التشبيهات التوضيحية / التنوع بين الخبر والإنشاء
سهولة الألفاظ ووضوح المعانى / الإيجاز فكل جملة تؤدى معنى لا يتكرر
( 3) وظيفة النثر عند ابن المقفع هى :
إدراك المعنى وتحديد الفكرة بدون اللجوء إلى زخرفة لفظية
( 4) أفكار الكاتب :
مرتبة حيث تناول ابن المقفع حقوق الصديق والصداقة وما يترتب عن ثم تناول كيفية اختيار الصديق وبين الأسس أو المعايير التي وضعها لاختيار الصديق. ثم بين ابن المقفع صفات لا تكون في الصديق الحق . وأخيرا بين سلوك المرء مع الناس .
(5) سمات شخصية الكاتب :
واسع الثقافة / اجتماعى / قوى الحجة / مرتب الفكر / يقدر الصداقة ويعرف لها حقها
س – ما المقصود بقولنا ( يتميز أسلوب ابن المقفع بالسهل الممتنع ) ؟
السهولة تعنى : وضوح الفكرة ويسرها وسهولة إدراكها0
الصعوبة تعنى : القدرة على تركيز المعنى وانتقاء اللفظة واختيار الكلمات
مقتبس
الكاتب هو عبد الله بن المقفع فارسي الأصل ، ولقب أبوه بالمقفع لأن الحجاج بن يوسف عاقبه فضربه على يديه حتى تقفعتا أي تورمتا، ولد عام 106 هـ وتوفي عام 142 هـ ، وكان مشهورا بالفصاحة والبلاغة والذكاء والكرم والأخلاق الحميدة وحب الأصدقاء . وقد اتهم في دينه من قبل حساده، وكان ذلك سببا في قتله وآثاره الأدبية كثيرة من أشهرها كليلة ودمنة والأدب الكبير والأدب الصغير، وله أسلوب خاص به وهو السهل الممتنع وأفكاره مرتبة وألفاظه سهلة ومعانيه قوية، واشتهر بالفصاحة لأنه نشأ فى قبيلة بنى الأهتم
وهو صاحب مدرسة في الكتابة الأدبية في النثر في العصر العباسي الأول .
مناسبة النص :
يقدم ابن المقفع نصائحه التي اكتسبها من خبرات حياته، والتي تتعلق هنا باختيار الصديق والحرص على الصداقة والصفات التي يتحلى بها الصديق وسلوك المرء مع الناس فهي نصائح ومبادئ من واقع خبراته في الحياة .
النص
يقول ابن المقفع
" اجعل غاية تشبثك في مؤاخاة من تؤاخي ومواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل لك إلى قطيعة أخيك وإن ظهر لك منه ما تكره ، فإنه ليس كالمملوك تعتقه متى شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت ، ولكنه عرضك ومروءتك . فإنما مروءة الرجل إخوانه وأخدانه ، فإن عثر النـــاس على أنك قطعت رجلا من إخوانك - وإن كنت معذرا - نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخــاء والملال فيه . وإن أنت مع ذلك تصبرت على مقارنته على غير الرضا عاد ذلك إلى العيب والنقيصة . فالاتئاد الاتئاد ! والتثبت التثبت ! .”
المفردات :
تشبثك: تمسكك مؤاخاة : مصادقة
مواصلة: مصادقة توطين : إعداد وتجهيز
سبيل: طريق والجمع سبل قطيعة : مخاصمة
المملوك :العبد تعتقه :تحرره وتبعده عنك
عرضك : شرفك أخدان : أصحاب والمفرد خدن
عثر :وجد قطعت :خاصمت
معذرا :لك عذر مقارته :البقاء معه والاطمئنان إليه
الملال: الضجر والضيق
الشرح
يبين الكاتب أن التمسك بالصديق والصداقة أمر من تمام الرجولة والمروءة - وعلى الإنسان أن يدرب نفسه ويحملها على التزام الصداقة وعدم القطيعة مهما كانت الأسباب ؛ لأن علاقة الصديق بصديقه علاقة عالية المستوى ، فليست كعلاقة الرجل بامرأته التي يطلقها وقتما يشاء فهي أقوى من ذلك ، وليست كعلاقة الرجل بمملوكه الذي يعتقه متى يشاء ، فهي أقوى من ذلك بكثير ، فالصداقة من تمام رجولة الرجل وكمال مروءته ؛ ولأن قطيعة الصديق عيب في الرجل وخيانة للإخاء ، والصبر على الصديق السيئ عيب ونقيصة أيضا . ومن هنا يدعونا الكاتب إلى التمهل في اختيار الصديق والتثبت من صفاته والتأكد من أخلاقه قبل أن تحدث عملية المقاطعة.
مواطن الجمال
اجعل : أسلوب إنشائى أمر غرضه الحث والنصح والإرشاد
تشبثك فى مؤاخاة :استعارة مكنية حيث شبه الصداقة بشئ مادى يمكن أن يتمسك به
مؤاخاة / تؤاخى جناس ناقص
مواصلة / تواصل : جناس ناقص
لأنه لا سبيل إلى قطيعة: أسلوب مؤكد بإن
فإنه ليس كالمملوك: تشبيه
فإنما مروءة الرجل: أسلوب قصر وسيلته إنما
عثر الناس على أنك قطعت رجلا : استعارة مكنية حيث شبه الصداقة بشئ مادى
تصبر : توحى بالجهد فى الصبر فهو يحمل نفسه حملا عليه
يقول ابن المقفع:
فالاتئاد الاتئاد والتثبت التثبت
وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراءٍ ولا حريص ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع .
فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه ، وإن الكذاب لا يكون أخا صادقا ، لأن الكذب الذى يجرى على لسانه إنما هو من فضول كذب قلبه ، وإنما سمى الصديق من الصدق ، وقد يتهم صدق القلب وإن صدق اللسان فكيف إن ظهر الكذب على اللسان ؟ وإن الشرير يكسبك العدو و لا حاجة لك فى صداقة تجلب لك العداوة ، وإن المشنوع شانع صاحبه .
المفردات
التثبت :التأكد مراء : كاذب ومنافق يعمل العمل من أجل الناس
ترتئيه : تختاره وتراه مناسبا جاهل : أحمق سريع الغضب دون روية
فقيها : عالما بأمر الدين مشنوع : مشهور بالقبح
حريص : بخيل أهل أولى وأحق
حرا : عزيزا فضول زيادة
تجلب : تأتى به شانع فاضح
الشرح
يجب أن تتأنى فى اختيار الصديق ، وأن تبحث عن صفاته جيدا ، فإن كان الذى تريده صديقا من إخوان الدين فيجب أن يكون صادقا غير منافق يظهر غير ما يبطن ، وغير حريص يميل إلى البخل والتقتير ، وأما إذا أردت من أهل الدنيا صديقا فليكن حرا غير جاهل ولا كذاب أو مشهورا بين الناس بالنقيصة ، أو شريرا فإن كل هذه معايب لا تصلح معها صداقة ، ويعلل ابن المقفع لذلك بقوله : فالجهل مضرة والكاذب لا يصدق والشرير يكسب الإنسان عداوة الناس .
مواطن الجمال
الاتئاد الاتئاد :أسلوب إنشائى أمر غرضه النصح والإرشاد وهو أسلوب إغراء تعرب فيه كلمة الاتئاد الأولى مفعولا به لفعل محذوف تقديره الزم والثانية توكيدا لفظيا منصوبا
اذا نظرت في حال من ترتئيه لاخائك: استعارة مكنية حيث شبه حال الإنسان بمرآة وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاتها
فليكن فقيها : أسلوب إنشائى – أمر غرضه النصح والإرشاد ـ
فإن الجاهل أسلوب مؤكد بإن
لأن الكذب الذى يجرى على لسانه : أسلوب مؤكد بأن – كناية عن كثرة الكذب
إنما هو من فضول : أسلوب قصر وسيلته إنما
قد يتهم صدق القلب : استعارة مكنية حيث شبه القلب بإنسان يتهم ، وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته .
فكيف اذا ظهر الكذب على اللسان : أسلوب إنشائى – استفهام غرضه التعجب / استعارة مكنية حيث شبه الكذب بشئ مادى يظهر .
مشنوع – شانع جناس ناقص
يقول ابن المقفع:
واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة ، وأن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء ، وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء ؛ فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره ، وإن قطعته شانك اسم القطيعة ، وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى .
االلغويات
انقباضك : ابتعادك انبساطك تساهلك
أعيتك : أتعبتك جرائره : جناياته والمفرد جريرة
شانك : عابك × زانك ألزمك أوجب عليك
ينشر : يذيع تنمى : تذيع
المعاذير : الأعذار أضر أشد ضررا
الشرح :
يجب أن تعلم أن تجنب الناس يكسب المرء عداوتهم والتساهل مع الجميع يكسب صديق السوء الذى إن واصلته عابك الناس بخلقه ، وإن قطعته وهجرته عبت نفسك بقطع الصديق ، فإن العيوب تذيع وتنتشر أما الأعذار فلا تُعرف .
مواطن الجمال
اعلم : أسلوب إنشائى – أمر غرضه النصح والإرشاد
يكسبك العداوة : استعارة مكنية حيث شبه العداوة بشئ مادى يكتسب
انقباضك – انبساطك : طباق يقوى المعنى ويوضحه
الأصدقاء - الأعداء : طباق
اعيتك جرائره : استعارة مكنية حيث شبه الجرائر بإنسان يتعب وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته
تنمى – لا تنمى طباق بالسلب
التعليق
( 1) النص من فنون النثر الاجتماعى الذى يعالج قضايا اجتماعية
( 2) سمات أسلوب ابن المقفع :
التعبيرعن الفكرة بدون تعقيد / التحرر من المحسنات البديعية المتكلفة ( الترسل )
يعتمد على التشبيهات التوضيحية / التنوع بين الخبر والإنشاء
سهولة الألفاظ ووضوح المعانى / الإيجاز فكل جملة تؤدى معنى لا يتكرر
( 3) وظيفة النثر عند ابن المقفع هى :
إدراك المعنى وتحديد الفكرة بدون اللجوء إلى زخرفة لفظية
( 4) أفكار الكاتب :
مرتبة حيث تناول ابن المقفع حقوق الصديق والصداقة وما يترتب عن ثم تناول كيفية اختيار الصديق وبين الأسس أو المعايير التي وضعها لاختيار الصديق. ثم بين ابن المقفع صفات لا تكون في الصديق الحق . وأخيرا بين سلوك المرء مع الناس .
(5) سمات شخصية الكاتب :
واسع الثقافة / اجتماعى / قوى الحجة / مرتب الفكر / يقدر الصداقة ويعرف لها حقها
س – ما المقصود بقولنا ( يتميز أسلوب ابن المقفع بالسهل الممتنع ) ؟
السهولة تعنى : وضوح الفكرة ويسرها وسهولة إدراكها0
الصعوبة تعنى : القدرة على تركيز المعنى وانتقاء اللفظة واختيار الكلمات
مقتبس