نموذج امتحان اللغة العربية للمرحلة الاولى بتاريخ 12 يونيو 2010

[أشرف السيد]

نموذج امتحان اللغة العربية للمرحلة الاولى بتاريخ 12 يونيو 2010

الان يمكنكم تحميل

امتحان اللغة العربية للمرحلة الاولى 2010

وذلك من خلال المرفقات

ويمكنك الان تحميل نموذج الاجابة الرسمي الوارد من الوزارة من خلال الرابط التالي

You can see links before reply

وبالتوفيق للجميع

[shshsh123]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمود

[ريرى96]

thnxxxxxxxxxxxxxxx

[الترعاوى]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووررر ررررررررررررررررر

[eyad islam]

مششششششششششششششششكوررررررررررررررررررررر

[ayten]

شكررررررررررررا على المجهود
مع تحياتى

[Le Roi]

مشكوووووور للغاية

[الرشاد]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمود

[محمد حسانين]

شكراااااااا جزيلا

[مريم زيدان]

جزاكم الله كل خير

[kenana]

مشكوووووور للغاية

[knouzart]

مشكوووووور للغاية

[elhady ahmed bassioo]

thanks for your work

[elhady ahmed bassioo]

thanks for your work

[مصطفى حمزاوي]

thanks for you
r

[moudy_sc]

شكراااااااااااااااااااااا ياحماده

[اريج الهنايد]

شكــراً جداً

مستنين الاجباات

[ahmedshazly]

bravo good

[شريف ذكى]

شكرا كثيرا

[مصطفى مهند]

مشكورررررررررررررررررررررررر

[als7000]

مشكوووووووووووووووووووور اخى:18:

[لولو2012]

شكراً اخى على الموضوووووع

[samir khader]

شكرا لهذا المجهود وباررك الله ..................

[atiaalaasar]

جزاكم الله خيرا

[atef18]

شكرررررررررررررا

[rabie5]

thanks for your work

[thecore]

مشكورررررررررررررررررررررررر

[zaytona]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا

[SAMY AHMED]

ألف ألف شكر على هذا المجهود

[tareqe]

اوك يا مان شكرا لك

[أسامة الحكيم]

نشكر سيادتكم وأفادكم الله

[ابو رقيه سوسو]

رائع جدااااااااااااااا

[سيف المحيط]

مشخووووووووووووووووور

[love111eg]

ألف شكرررررررررررررر

[ghettopharoz]

مشكوووووووووووووووووووووور

[negaar]

thanksssssssssssssssss

[شوقى نجم]

مششششششششششششششششششششككككككككككككووووووووررررررررر ررررررر

[منمونة123]

شكرا على هذا العمل

[منمونة123]

شكرا على هذا العمل الجميل

[سناء عيسى]

اللهم لك الحمد والشكر

[كمنتشسي]

شكرا لكم على مجهودكم الرائع

[كمنتشسي]

شكرا نتاهعله

[Dr.Ashraf Galal]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

[أميرة الورد]

مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــكور

[salehma1]

نشكركم على اهتماماتكم

[gerard]

woooooooooooooooooo

[محمد عبد الرازق]

الموضوع جميل

[محمد عبد الرازق]

مشكووووووووووووووور بس ياريت يكون وورد أسهل

[mostafa_2009]

ydabbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb

[mostafa_2009]

hdrddiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[الدقهلاوي]

مشكور هذا الجهد المبذول

[بسمه السيد]

الف الف شكر

[aafmaa]

شكرا جزيلا

[مسلمه بن مخلد الانصارى]

مشكور موضوع رائع جدا

[reem gomaa]

ميرسى جداااااااااا على المجهود

[grandmoon]

شكراااااااااااااا

[الاسناوى9]

مشكووووووووووووووور

[moma]

شكرا جزيلا

[houdaabasha]

OKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

[abomadlin]

You can see links before reply (You can see links before reply)

[ممححمموودد]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ammona]

شكرا جزيلا

[ammona]

مشكوووووووووور

[ابوبسملة]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[hohoz]

شكرااااااااااااااا

[$$$semsema$$$]

مشكوووووووور جدا

[طارق ياسين]

mersi gednnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

[eman safwat]

الف شكرررررررررررررر

[mtmboy]

hgfhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

[eng_mahmoud872000]

:27:jhsgdfjk

[spy fox]

شكراً عالمجهود

[atef704]

تمام هذا جميل منك

[hazememamonline]

thank u very much

[ahmedrfs]

يبسيببيسبسيبيس

[abdulsamed]

جزالك الله خيرا

[حسن عسلة]

شكراجزيل وبالتوفيق باذن الله

[حنكافوشا]

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[اشرف دسوقى]

شكرا لكم علي هذا المجهود

[خالدعويضة]

الف شكرررررررر

[خالدعويضة]

la;;;;;;;;,v

[ezzatmorad]

very thankssssssssssssssssssssss

[white_wolf]

................................

[سيف النصر أحمد]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[محمود أحمد نصر محمود حمزة]

سخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[أحمد ضاحي]

مشكوررررررررررررررر جدا جدا

[يمنى 2010]

thanksssssssssssssssssssssssssssssss

[يوسف71]

جزاكم الله خيرًا

[يوسف71]

جزاكم الله خيرًا

[yoyoomon]

bravo good

[خالدحميده]

بارك الله فيك

[mido7654321]

thnx ver
y much

[tefa_14]

مشكوووووووووور

[Shadi1993]

thaaaaanks

[نبيلكوم]

شكرا على المجهود الرائع

[توتاااااااااااااااا]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا

[la fille]

merci beaucoup

[be3bo]

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv

[محمد مشمش]

مشكووووووووووووووووووووووووووور

[nooran93]

شكراااااااااااااا

[امل عماره]

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

[john88820]

thanksssssssssssssss

[bedanywermet]

شكرااااااااااااا

[اشتراك جديد]

شاكر جدااا

[محمد عقل خلف]

جزاك الله خيراً

[ساتالايت]

مشكور جدا على المجهود الرائع

[ammar885]

مشكوررررررررررر

[munny]

ميرسييييييييييييييييييييييييييييخ

[عصام5]

مشكووووووووووورررررررر

[اباظة]

شكرااااااااااااااااااااااااااا

[ماريمار]

بجد شكرااااااااااااااااااا

[اسلام عبد الرؤف]

شكوووووووووووووور

[أبوبكر أحمد العملة]

بارك الله لك.... في كل لحظة وثانية ودقيقة وساعة ويوم وشهر وسنة

ببوابة التعليم المصرى

وجزاكم الله خيراً

الخدمة الجيدة ....تحتاج الى التسويق الأجود


مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[أحمد سمير الوكيل]

أشكرك أستاذي

[mngmng]

اa;vhaaaaشكرا شكرا شكرا

[ابوركبة]

LLJIGTRHUFYTFJYU

[mohamedromeh]

شكراجددددددددددددددددددداً

[صابر عثمان عينو]

ألف شكر على مساعدتكم للطلبة

[kemo4494]

رااااااااائع

[kemo4494]

تسلم الايادى

[حسين البصيلي]

جو النص:
بعدما عانى عنترة كثيرا من قومه بسبب معايرته بانه عب وسبه بانه ابن زبيبة خرج غاضباً من عند قومه وانتهزت قبيلة هوازن فرصة عدم وجود اقوى فارس في القبيلة قررت الهجوم على وبعدما كادت ان تهزم استنجدت بعنترة فلبى النداء وانشدها مفتخرا بنفسه وممجدا فضل قومه عليه.

1- سكت فغر اعدائي السكوت وظنوني لاهلي قد نسيت
2- وكبف انام عن سادات قوم انا في فضل نعمهتم ربيت
اللغويات:
سكت: امتنعت عن الكلام. غر: خدع اعدائي: والعكس صديق
ظنوا: شكوا سادات: أشراف والعكس سعاليك او عبيد أنام :المراد أغفل.
قوم: جمعها اقوام فضل :زيادة نعمتهم : خيرهم
ربيت : نشئت
الشرح والتوضيح:
يوضح عنترة قائلا ان خروجه غاضبا من قومه اطمع الاعداء الضين ظنوا انه نسي قومه لكن عنترة يرد عليهم مستنكرا ذلك الظن الخاطيء فهو لا يستطيع ان ينسى فضل هؤلاء القوم الذين ربوه وهو صغير وتنعم في خيرهم.
الاساليب:
سكت : أسلوب انشائي غرضه التقرير على حبه لقومه فلم يقل غفلت او بعدت.
غر أعدائي السكوت: أسلوب خبري غرضه التقريرعلى انخداع الاعداء وسوء تقديرهم.
ظنوني لاهلي قد نسيت: اسلوب خبري غرضه التقرير على انخداع الاعداء.
كيف انام عن سادات قوم؟ : اسلوب انشائي نوعه استفهام غرضه الاستنكار.
غر اعدائي السكوت: اسلوب قصر لتقديم المفعول على الفاعل يفيد التخصيص والتوكيد.
انا في فضل نعمتهم ربيت: أسلوب قصر لتقديم الحار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد.

المحسنات البديعية:
(سكت – سكوت) : جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا تطرب له الاذن.
(أعدائي –أهلي) : طباق يبرز االمعنى ويوضحه.
( السكوت – نسيت) : تصريع يعطي متعة موسيقية.
الصور الجمالية:
(غر اعدائي السكوت) : استعارة مكنية حيث صور السكوت بانسان يخدع وسر جكالها التشخيص والتجسيم.
(غر اعدائي) : كناية عنص صفة وهي الغفلة.
( أنا في فضل نعمتهم ربيت ) : كناية عن الاعتراف بفضل قومه عليه.
دلالات الالفاظ:
سكت : توحي بمدى حبه لقومه فهو لم ينساهم او يكرهم بل عندما غضب سكت فقط.
غر : توحي بمدى انخداعهم في حب عنترة لقومه.
أعدائي : توحي بكثرة الاعداء وإضافة ياء المتكلم لتوحي بمدى الكره لعنترة .
أهلي : تحي بحبه لقومه. سادات : نكرة للتعظيم.

وإن دارت بهم خيل الاعادي ونادوني اجبت متى دعيت
بسيف حده يزجي المنايا ورمح صدره الحتف المميت
اللغويات:
دارت: حاصرت الاعادي : جمع الاعداء مفرده عدو. اجبت : لبيت
حده: نصله يزجي : يسوق عكس يفرق المنايا: جمع منية وهوالموت.
صدره : نصله او سنه و(وصدر الشيء مقدمته) الحتف : الهلاك والجمع حتوف.
الشرح والتوضيح:
يقول عنترة ان الاعداء لو هاجموا قومه وحاصروهم واشتد الكرب علي قومه فبمجرد ان ينادوه يلبي النداء ويسرع لنجدة قومه بقوة شديدة متمثلة في سيف له حد شديد في بطشه فهو يجمع الموت ويحصيه وبرمح من شدته يعتبر هلاك على من يواجهه .
الاساليب
(إن دارت بهم خيل الأعادي) : أسلوب شرط
(دارت بهم خيل الاعادي) : أسلوب شرط لتقديم الجار والمجرور على الفاعل يفيد التخصيص والتوكيد.
(حده يزجي المنايا ) : أسلوب خبري غرضه التقرير على قوة عنترة.
المحسنات البديعية:
(نادوني – دعيت) طبالق يوضح المعنى ويبرزه.
(الأعادي – دعيت) جناس ناقص.
الصور البلاغية:
دارت بهم خيل الاعادي : كناية عن شدة الحصار وسر جماها الاتيان بالمعى مصحوبا بالدليل.
اجبت متى دعيت : كناية عن سرعة الاستجابة للنداء.
حده يزجي المنايا: استعارة مكنية حيث صور حد السيف بانسان يسوق.
صدره الحتف المميت : تشبيه مجمل حيث ذكر المشبه وهو سدر الرمح والمشبه به وهو الحتف ووجه الشبه بينهما هو الاماتة.
دلالات الالفاظ:
دارت: توحي بشدة الحصار الاعادي : توحي بكثرة الاعداء الذين يغيرون على قومه.
سيف : نكرة للتعظيم. يزجي : فعل مضارع للتجدد والاستمرار.

خلقت من الحديد أشد قلباً وقد بلي الحديد وما بليت
وفي الحرب العوان ولدت طفلاً ومن لبن المعامع قد سقيت
ولي بيت علا فلك الثريا تخر لعظم هيبته البيوت
االغويات:
بلي : هلك وفني الحرب العوان :الحرب الشديدة التي قوتل فيها مرة بعد مرة
المعامع: المعارك. الثريا : مجموعة كواكب على شكل الثور
علا : ارتفع عكسها انخفض تخر : تحضع أو تسقط هيبته : عظمته
الشرح والتوضيح:
يوضح عنترة مفتخرا بنفسه ان سر قوته يكمن في انه مخلوق من الحديد في حين ان الحديد يبلى ويصدأ وهو لايبلى ولا يهلك, كما أنه ولد في زفة المعارك الشديدة التي جعلته بطلا , كما أنه شرب من لبن المعارك التي اعطته القوة والخبرة القتالية. وفي البيت الاخير يفتخر عنترة بقومه قائلاً بأنه يينتمي إلى بيت عظيم ويعلو فوق النجوم وجميع البيوت تخضع راكعة له.
الاساليب:
خلقت من الحديد أشد قلباً: اسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد
خلقت منم الحديد اشد قلباُ : اسلوب خبري غرضه التقرير على قوة عنترة.
وقد بلي الحديد وما بليت : أسلوب مؤكد بقد.
وفي الحرب العوان ولدت : أسلوب قصر لتقديم لجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد.
من لبن المعامع قد سقيت :
لي بيت علا فلك الثريا : اسلوب قصر
تخر لعظم هيبته البيوت: أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور.
البيت الاخير : كله أسلوب خبير غرضه التقرير على علو وعظمة بيت عنترة.

المحسنات البديعية:
(الحديد – الحديد) : جناس تام.
(بلي – بليت) : جناس ناقص.
(بلي- ما بليت) : طباق بالسلب.
(البيت- بيوت) جناس ناقص. (هيبته – بيوت) جناس ناقص.

الصور الجمالية:
خلقت من ىالحديد اشد قلبا : كناية عن قوة عنترة وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل.
وفي الحرب العوان ولدت طفلا : كناية عن الخبرة بالحروب .
من لبن النعامع قد سقيت : اتعارة مكنية حيث صور المعارك بام ترضع ولدها.
ولي بيت علا: استعارة مكنية حيث صور البيت بإنسان يعلو وسر جمالها التشخيص والتجسيم.
( بيت – بيوت) : مجاز مرسل علاقته المحلية.
(تخر...البيوت) استعارة مكنية حيث صور البيوت بأناس تخضع.
دلالات الالفاظ:
(خلقت – بلي – ولدت- سقيت – علا) أفعال جاءت ماضية لتدل على اللزوم والثبوت.
بيت : نكرة ومفرد للتعظيم. تخر: مضارع للتجدد والاستمرار.

اسئلة:
1-اشرح الابيات (1-2-3) موضحا اثر عاطفة الشاعر على الصور والأساليب.
2- استخرج محسنا بديعيا وصورة مجازية وبين سر جمالهما.من البيت الاول والثاني.
3- جاءت الصور واالالفاظ والاساليب معبرة عن عاطفة الشاعر . وشح ذكلك مع الاستشهاد من النص.
4- من حفظك للنص هات ما يدل على افتخار الشاعر بقومه واستخرج صورة جمالية واسلوبا للقصر.
5- ما ملامح شخصية الشاعر من خلال النص؟
6- ما نقدك الشخصي للقصيدة؟
7- انثر الابيات (4-5-6) موضحاً أثر البيئة فيها.
8- استخرج من البيت الاوسط ثلاث صورا بلاغية وبين سر جمالها.
9- وضح كيف وصف عنترة نفسه عندما يدافع عن قومه واستخرج من الابيات التي تدل على هذا صورتين مجازيتين.
10- كيف افتخر عنترة بنفسه وبقومه؟ وهات ما يدل على هذا من الابيات متخرجا منها صورة بلاغية ومحسنا بديعيا واسلوبا للقصر واسلوباخبرياً.





نص الخنساء:
1-أعينـــــــي جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى
2- ألا تبكيان الجريء الجميل؟ ألا تبكيان الفتـــى السيدا؟
اللغويات:
جودا: أكرما والمراد ابكيا عكسها اجمدا لا تجمدا: لا تجفا الندى : الكرم ع البخل.
الجريء : الشجاع ع الجبان . الفتى : الشاب القوي السيد : الشريف ع صعلوك أو عبد.

الشرح والتوضيح:
تبكي الخنساء متحسرة على أخيها الذي كانت تحبه بشدة وبدءت الخنساء بالحديث مع العين وتحاول استعطافها لكي تبكي بشدة على اخيها الكريم وهو إلى جانب انه كريم شجاع مقدام ويتكتع بالوسامة وهو فتى قوي وسيد من أسياد قومه. وقد حاولت الخنساء ان تقنع العين بالبكاء من تعديد صفات اخيها صخر.
الأساليب:
أعيني : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه الحث والحض.
جودا : اسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه الاستجداء.
لا تجمدا : أسلوب إنشائي نوعه نهي غرضه الرجاء.
ألا تبكيان؟ : أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه التعجس والاستنكار.

المحسنات البيدعية :
(جودا – تجمدا) : طباق يوضح المعني ويبرزه.
(تجمدا – الندى ) : تصريع يحدث جرسا موسيقيا تطرب له الاذان.
( جودا – تجمدا -) جناس ناقص .
(تبكيان – تبكيان) : جناس تام .
الصور المجازية:
أعيني: استعارة مكنية حيث صور العين بإنسان ينادى وسر جمالها التضخيص والتجسيم.
جودا : استعارة مكنية حيث صور العين بإنسان يؤمر.
لاتجمدا: استعارة مكنية حيث صور العين بإنسان ينهى.
ألا تبكيان : اتسعارة مكنية حيث صور العين ىبإنسان يسئل.
دلالات الالفاظ:
ألا تبكيان : تكررت ثلاث مرات لتد على شدة الحزن.
صخر الندى : الكرم مضاف لصخر ليدل على شدة كرم صخر.
(الجريء – الجميل – الفتى – السيدا) ألفاظ جاءت متالية ومعرفة لتتدل على عظمة الفقيد.
الجميل: صفة عابها بعض النقاد لان الرجل لا يتصف بالجمال: لكن يرد 7على هؤلاء بأمن الرسول كان يوصف بالجمال وهذا يدل على تكامل الصفات عند صخر بين صفات مادية ومعنوية.
( جودا – عيني – تبكيان ) ألفاظ جاءت معبرة عن العاطفة الشديدة الحزن عند الخنساء ومعبرة عن مدى الحزن الذي ألم بها.

3- طويل النجاد رفيع العماد ساد عشيرته أمردا
4- إذا القوم مدوا بأيديهم إلى المجد مد إليه يدا
اللغويات:
النجاد: حمالة السيف طويل النجاد : المراد بها طوبل القامة. عشيرته : قومه والجمع عشائر.
مد : عكسها رفع المجد : الشرف . أمردا : الشاب الذي لم تنبت له لحية.
رفيع: عال العماد : عمود الخيمة.

الشرح والتوضيح:
تزيد الخنساء من تعديد الصفات التي تحث بها العين لكي تبكي عاى أخيها فهي تقول للعين إن أخي طويل القامة وله خيمة عالية تدل على عظمته وشرفه , ومن دلالات شرفه أنه سار شريفا وعظيما في قومهوهو مازال شاب صغير في السن ختى أنه لم تنبت له لحية. وهو ايضا يحاول دائما البحث , لو حاول قومه ان يصلوا إلى المجد فهو يسبقهم دائما.

الأساليب:
طويل النجاد رفيع العماد: أسلوب خبري غرضه التقرير على عز وشرف صخر
ساد عشيرته أمردا : أسلوب خبري غرضه التقرير على على علو منزلة صخر وشرفه وهو صغير.
البيت الرابع : كله أسلوب شرط . وأداته إذا وشرطه مد القوم يديهم للمجد وججوابه مد صخر ليده.
مد إليه يدا : أسلوب خبري غرضه التقرير على طموح صخر وبحثه الدائم عن الشرف والعظمة.
مد إليه يدا : أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور على المفعول به يفيد التخصيص والتوكيد.

المحسنات البيديعة:
طويل النجاد رفيع لالعماد : ازدواج وحسن تقسيم.
(النجاد- العماد) : جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا.
(مدوا –مد) : جناس ناقص.
(أيديهم – يدا) : جناس ناقص.

الصور الجمالية :
طويل النجاد : طكناية عن الطول وسر جماله الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل.
رفيع العماد: كناية عن الشرف والعرزة.
(ساد....أمردا) : كناية عن الرجولة المبكرة.
مدوا بأيديهم إلى المجد : استعارة مكنية حيث صور المجد شيء مادي يلمس وسر جمالها التشخيص والتجسيم.
مد إليه يدا : كناية عن الاصرار على البحث عن الشرف والعظمة.

دلالات الالفاظ:
عشيرته : نكرة للتعظيم. ساد : فعل ماضي لبد على ثبوت ودوام السيادة والشرف.
أمردا : توحي بمدى صخر سنه.

5- فنال الذي فوق أيديهم من المجد ثم مضى مصعدا
6- ترى الحمد يهوى إلى بيته يرى أفضل الكسب أن يحمدا
االغويات:
نال : أخذ أو أدرك أو حصل ع ترك مضى : انطلق مصعدا: مرتفعا ع هابطاً
يهوى : يسقط او يهبط ع يرتفع الكسب : الربح ع الخسارة يحمدا : يشكر

الشرح والتوضيح :
توضح الخنساء للعين أن أخيها صخر بمجرد ان يمد يده إلى المجد يحصل عليه وينطلق مسرعا ولا يستطيع قومه أن يلحقوا به. ومن شدة شرف اخيها تجد المجد هو الذي يأتي اليه وينزل إلى منزله ، وهو لا يسعى إلى مكسب مادي بل أفضل ما يراه في الدنيا هو شكر الناس وحمدهم له.
الأساليب:
نال الذي فوق أيديهم: أسلوب خبري غرضه التقرير على عناد صخر وقدرته العالية في الوصول إلى ما يريد.
مضى مصعدا : اسلوب خبري غرضه التقرير على انفراد صخر بالمجد.
الحمد يهوى إلى بيته: أسلوب خبري غرضه التقرير على شرف بيته.
(يرى......أن يحمدا) : أسلوب خبري غرضه التقرير على سمو اخلاق صخر.
يرى أفضل الكسب أن يحمدا : أسلوب قصر لتقديم المفعول به الثاني على المفعول به الاول ويفيد التخصيص والتوكيد.
المحسنات البديعية:
(مضى – مصعدا) : جناس ناقص.

الصور الجمالية:
البيت الخامس : كناية عن الاصرار الشديد على تحقيق المجد.
ترى الحمد : استعارة مكنية حيث صور الحمد بإنسان يرى وسر جمالها التشحيص والتجسيم.
الحمد يهوى : استعارة مكنية حيث صور الحمد بإنسان ينزل ويهبط.
بيته: مجاز مرسل علاقته المحلية.
الشطر الأخير : كناية عن سمو أخلاق صخر .

دلالات الالفاظ:
نال : توحي بالفوز والنجاح. فوق : توحي بالرفعة فهو ليس نال المجد بل نال ما هو فوق أيديهم.
يهوى : مضارع للتجدد ولاستمرار يحمدا : فعل مبني للمجهول لإفادة العموم.

الاسئلة:
1-القصيدة في مجملها عبارة عن حديث بين اثنين وضح طرفي الحديث ولخص الحوار الذي دار بينهم بأسلوبك.
2- جاءت الالفاظ والصور والساليب معبرة عن عاطفة الشاعر . وضح ذلك.
3- كيف اقنعت الخنساء العين بالبكاء على أخيها؟
4- من حفظك اذكر ما يدل على سعي صخر للمجد وحب المجد له . واستخرج من هذه الابيات صورة جمالية واسلوبا للقصر.
5- استخرج من البت الاول ثلاث اساليب إنشائية واربع صور مجازية.
6 – انقد القصيدة كاملة بأسلوبك الخاص فيما لا يزيد عن عشرلاة اسطر.
7- وضح أثر البيئة من خلال النص.
8- وضح ملامح شخصية الخنساء من النص.
9- ما دلالة كل من ( تقرار ألا تبكيان؟ - جودا – أمردا – نال – يهوى – يحمدا)؟
10- اسرد الابيات الثلاثة الاخيرة سردا موضحا ما فيها من محسنات بديعية.



نص فخر بقبيلة تغلب:
جو النص:
كان عمرو بن هند(ملك الحيرة) كان طاغية متجبرا ، فقال لمن حوله : أتعلمون من تأنف أمه من خدمة أمي ؟ فقالوا: لا نعلم إلا ليلى بنت مهلل، فإن أباها مهللل بن ربيعة ، وعمها كليب وزجها كلثوم ابن عتاب فارس العرب ، وابنها عمرو بن كلثوم .
فأرسل الملك إلى عمرو وأمه يدعوهما إالى زيارته ، وأوعز ملك الحيرة إلى أن تستخدم أم عمرو بن هند لإذلالها. وفي أثناء الحفل طلبت أم عمرو ابن هند من ليلى بنت ربيعة أنت تناولها الإناء ، فقالت لها : لتقم صاحبة الحاجة لقضاء حاجاتها.فما ألحت عليها صرخت وقالت واذلااااااااااه !! فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فثار وتناول سيفه وقتل الملك (عمرو بن هند) ،وعاد إلى الجزيرة.

1-أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نحبرك اليقينا
2- بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
3- وأيام لنا غر طوال عصينا الملك فيها أن ندينا
اللغويات:
تعجل : تتسرع أنظرنا : أمهلنا. نخبرك : نعلمك اليقينا: الحقيقة ع الشك.
نورد : ندخلها المعركة. نصدرهن: نرجعها. روينا: ارتوت غر: جمع أغر وهي بياض في جبهة الحصان والمراد ايام مشهورة. الملك : الملك ندينا : نخضع.
الشرح والتوضيح:
ينادي عمرو ابن كلثوم على ملك الهند بنداء متصف بالعزة ويهدده بألا يتعجل في نظرته حتى يعلم من يخاطب ومن يوجه لهم الكلام ، ويهدد عمرو بن كلثوم بأن قبيلته قوية فهي إذا ذهبت إلى معركة تذهب الاعلام والرايات بيضاء ومن كثرة القتل في الاعداء ترجع حمراء ، ويخبره بأن لهم أيام مشهورة وطويلة تنبه الجميع بأننا لا نخاف أي ملك ولا ندين لأي أحد
الاساليب:
أبا هند : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه الإنذار.
لا تعجل : أسلوب إنشائي نوعه نهي غرضه التهديد.
أنذرنا : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه التهديد والتحذير.
البيت الثاني : أسلوب خبري غرضه التقرير على قوة تغلب وشجاعتهم.
البيت الثالث : أسلوب خبري غرضه التقرير على خبرة بني تغلب في القتال وعدم خوفهم من أي ملك.
وأيام لنا غر : أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد.
أنا نورد الرايات : أسلوب مؤكد بإن.

المحسنات البديعية:
(تعجل – أنظر) : طباق يبرز المعنى ويوضحه.
البيت الثاني : مقابلة بين شطري البيت.
بيضا – حمرا : طباق نصدرهن – نوردهن : طباق.

الصور البلاغية:
أنا نورد الرايت بيضا : استعارة مكنية حيث شبه الرايات بالابل التي تساق لورود الماء وسر جمالها توضيح المعنى برسم صورة له.
نصدرهن حمرا : استعارة مكنية.
أيام : مجاز مرسل عن المعارك علاقته الظرفية.
ايام لنا غر: استعارة مكنية حيث صور الايام لشهرتها بجياد لها جباه.
عصينا الملك فيها ان ندينا : كناية عن العزة والقوة.
دلالات الالفاظ:
أبا هند: حذف حرف النداء لاستشعار الندية.
انظرنا : الشاعر فقط هو الذي يتكلم لكن أتى ب(نا) الفاعلين لاستشعار الفخمة والعظمة.
أيام : نكرة للتعظيم.

4- متى ننقل إلى قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا
5- نطاعن ما تراخى الناس عنا ونضرب بالسيوف إذا غشينا
6- بسمر من قنا الخطي لدن ذوابل أو ببيض يختلينا
اللغويات
رحانا : المراد رحى الحرب والجمع أرحية وأرحاء طحينا : حبا مطحونا
نطاعن :نقتل ونضرب ترخى : تباعد غشينا : هجم علينا.
سمر: المراد رماح قنا : رماح الخطي : نسبة إلى بلدالخط في البحرين مشهورة بصناهة الرماح. لدن : جيدة ذوابل : دقيقة قوية بيض : سيوف مصقولة
يختلينا : يقطعن الرقاب.
الشرح والتوضيح:
وعمرو بن كلثوم يوضح للملك عمرو بن هند انهم أقوياء موضحا " اننا لو ذهبنا إلى أي معركة فمن نذهب اليهم يصيرون مطحونين من شدة القتل ، وعندنا كذلك خبرة كبيرة في القتال لاننا لو بعد عنا الاعداء نضرب من بعيد الرماح لكن إذا اقتربوا من وجهاُ لوجه فإننا نضر ب بالسيوف. وهذا القتل الشديد في الاعداء يكون برماح قوية مصنوعة في الخط وسيوف صارمة تقطع قطعا.

الأساليب:
البيت الرابع : أسلوب خبري غرضه التقرير على القوة والثقة في النفس.
ننقل إلى قوم رحانا : أسلوب قصر – لتقديم الجار والمجرورعلى المفعول به – يفيد التوكيد والتخصيص.
يكونوا لها طحينا : أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد لتقديم الجار والمجرور على خبر يكونوا.
نطاعن ما تراخى الناس عنا : أسلوب خبري غرضه التقرير على الخبرة في القتال.
نضرب بالسيوف إذا غشينا : أسلوب شرط أداته (إذا) وشرطه (غشينا ) وجوابه (نضرب بالسيوف)

المحسنات البديعية:
(تراخى- غشينا) : طباق يبرز المعنى ويوضحه.
(سمر – بيض ): طباق يبرز المعنى ويوضحه.
الصور الجمالية:
البيت الخامس : كله كناية عن الخبرة الشديدة بالحرب والقتال.
سمر : كناية عن الرماح بيض : كناية عن السيف.
رحانا : استعارة تصريحية حيث شبه الحرب بالرحى وحذف المشبه وصرح بالمشبه به.
يكونوا لها في اللقاء طحينا : كناية عن الفتك الشديد بالاعداء.
بيض يختلينا : استعارة مكنية حيث صور السيوف بإنسان يقطع وسر جمالها التشخيص والتجسيم.
دلالات الالفاظ:
(نطاعن – نضرب- يختلينا – ننقل – يكونا) : افعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار.
(سمر – بيض) : نكرة للعموم.

7- نشق بها رءوس القوم شقا ونختلب الرقاب فيختلينا
8- نجذ رءوسهم في غير بر فما يدرون ماذا يتقونا
9-ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتى يبينا
اللغويات:
نشق : نقسم نختلب : نقطع الرقاب : الاعناق
نجذ:نقطع بر : رحمة يدرون : يعلمون ع يجهلون
يتقون: يتجنبون معد: جد من اجداد العرب نطاعن : نحارب.
دونه:ورائه يبينا : يظهر ع يختفي
الشرح والتوضيح:
يوضح الشاعر كيفية قتل الاعداء فهي تقوم بشق الرأس وتقطع الرقاب فيتساقط الاعداء في غير رحمة ولا أحد يستطيع مقاومتنا لسرعتنا ومحاصرتنا لهم من كل جانب. ونحن احق العرب بالمجد ورثناه من اجدادنا وعندنا استعداد ان نزهق فيه الارواح والاموال.

الاساليب:
نشق بها رؤوس القوم: أسلوب خبري غرضه التقرير على قوة بني تغلب.
نجذ رؤوسهم في غير بر:
ورثنا المجد : أسلوب خبري غرضه التقرير على مدى شرفهم وعزهم.
نشق بها رؤوس: أسلوب قصر – لتقديم الجار والمجرور- يفيد التخصيص والتوكيد.
نطاعن دونه : أسلوب خبري غرضه التقرير على عزهم وشرفهم.
قد علمت معد : اسلوب مؤكد بقد.

المحسنات البديعية:
(نشق – شقا) : جناس ناقص. (نختلب – يختلينا) : جناس ناقص.
(يدرون – يتقون) : جناس ناقص
الصور الجمالية:
(نشق......شقا) : كناية عن القوة الشديدة وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل.
(فما يدرون ماذا يتقونا): كناية عن كثرة الضرب .
(ورثنا المجد ) : استعارة مكنية حيث صور المجد بشيء مادي يورث.
(حتى يبينا) : استعارة مكنية حيث صور المجد بإنسان يظهر ويختفي وسر جمالها التجسيم والتشخيص.
معد : مجاز مرسل عن القبائل العربية علاقته السببية وسر جماله الايجاز.

دلالات الالفاظ:
شقاً: مفعول مطلق ليوضح مدى القوة في الضرب.
نجذ : كلمة توحي بمدى القسوة والقوة في القطع.
(ورثنا – علمت) : فعل ماضي يدل على الثبوت واللزوم.

10- بأي مشيئة (عمرو بن هند) تطيع بنا الوشاة وتزدرينا؟
11- تهددنا وتوعدنا ؟!. رويداً متى كنا لامك مقتوينا؟
12 – فإن قناتنا (يا عمرو) أعيت على الأعداء قبلك أن تلينا
اللغويات:
مشيئة : إرادة. الوشلة : ج واشي وهو النمام تزدرينا : تحتقرنا ع تحترمنا.
توعدنا : تهددنا رويداُ : مهلا ع تعجل مقتوين : خادمين.
قناتنا : رماحنا أعيت : استصعبت ع اراحت

الشرح والتوضيح:
ويتسائل السعر مستنكر لماذا ؟ وما السبب في انك يا عمرو بن هند تسمع كلام النمامين الذين يقولون الكلام الكذب علينا . ويستنكر كذلك التهديد والوعيد ويحذره انه ليس خدام لامه لكي يهدده بل هو من قوم أذلوا أقواما كثيرة حاولت ان تجعلهم يخضعون.
الاساليب
البيت العاشر: أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه التهديد.
(عمرو بن هند) : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه التهديد.
(تهددنا،وتوعدنا؟!!): أسلوب انشائي نوعه استفهام غرضه التهكم والاستنكار.
رويدا : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه التهديد والتحذير.
(متى كنا لامك مقتوينا؟) : أسلوب أنشائي نوعه أستفهام غرضه الاستنكار.
(فإن قناتنا) : أسلوب مؤكد بإن.
البيت الثاني عشر : أسلوب خبري غرضه التقرير على قوة وعزة بني تغلب.
المحسنات البديعية:
(تهددنا- توعدنا) : جناس ناقص.
(أعيت – تلين) : جناس ناقص.

الصور الجمالية:
البيت الثاني عشر : كله كناية عن الصلابة والقوة ورفض الخضوع.
(قناتنا ....أعيت) : استعارة مكنية حيث صور الرماح بإنسان يعصي وسر جمالها التشخيص.

دلالات الالفاظ:
(عمرو بن هند): حذفت أداة النداء لاستشعار الندية.
(تهددناوتوعدنا؟) : حذفت اداة الاستفهام لضيق الموقف ولبشعره بقوته.
الاعداء : معرفة لافادة الكثرة.

13- إليكم يا بني (بكر) إليكم ألم تعلموا منا اليقينا؟
14 – ألما تعرفوا منا ومنكم كتائب يطعن ويرتمينا؟
اللغويات:
إليكم : اي التهديد اليكم ألما : حرف نفي وجزم والألف همزة استفهام كتائب : ج كتيبة وهي قطعة من الجيش
يطعن : يتقاتلن يرتمين : يرمي بعضهم بعذا بالسهام
الشرح والتوضيح:
يوجه اشاعر سهامه ايضا إلى قبيلة بني بكر طالبا منهم أن يعترفوا بمجد بني تغلب ، وهذا الاعتراف أتى من كثرة القتال بين الفريقين . وفي ظل كثرة القتال وترامي الرجال كانت تغلب اقوى واصلب في الحرب

الأساليب:
إليكم : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه التهديد.
(يا بني بكر) : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه التحقير.
(ألما تعرفوا ؟) : أستفهام غرضه التقرير.
(ألما تعرفوا منا اليقينا؟) : أسلوب قصر لتقديم الجار على المجرور يفيد التخصيص والتوكيد.

المحسنات البديعية:
(إليكم-إليكم) : جناس تام.
(من – منكم ) : جناس ناقص.

الاسئلة:
1-مالعاطفة المسيطرة على الشاعر في الابيات؟ وما أثرها على المعاني والكلمات والاساليب؟
2- هات من الابيات الثالثة الاولي محسنين بديعيين وأسلوبا للقصر وثلاث صورا مجازية.وأسلوبا خبريا واخر انشائي.
3- وضح شخصية الشاعر من خلال النص.
4- انقد القصيدة برأيك الخاص. مبينا أوجه الاجادة وأوجه التقصير.
5- هات من الابيات (4-5-6) محسنا بديعيا وصورة بلاغية وأسلوبا للقصر .
6- وضح ملامح البيئة الجاهلية من حلا القصيدة موضحا الايجابيات والسلبيات.
7- ما الجمال في (نجذ – معد- حتى يبينا)؟
8- جاءت الصور والالفاظ والاساليب معبرة عن عاطفة الشاعر . وضح ذلك.
9- أيهما أجمل في التعبير (عمرو بن هند) ام (يا عمرو بن هند)؟ ولماذا؟
10-هات من البيت (10-11-12) محسنا بديعيا . وأسلوبا انشائيا ومؤكداُ وأسلوباٌ خبريا.



خطبة قس بن ساعدة:
جو النص:
كان للعرب في الجاهلية أسواق تجارية تقام قبل موسم الحج كل عام هي (عكاظ – ذو المجنة – ذو المجاز) وكانوا ينتهزون فرصة اجتماع الناس ويبدء الشعراء في استعاض مواهبهم الادبية سواء في الشعر أو الخطب أو النقد، وكانت تضرب في عكاظ قبة حمراي يتنافس فيها الشعراء.
وكان قس بن ساعدة الإيادي أبلغ الخطباء ، وقد ألقى هذه الخطبة في سوق عكاظ قبل ظهور الاسلام فيها تأملات كونية ومحاولة للبحث عن صانع هذا الكون .

يقول قس بن ساعدة:
" أيها الناس اسمعوا وعوا ، إنه من عاش مات ومن مات فات ، وكل ما هو آت آت . ليل داج وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر، وبحار تزخر ، إن في السماء لخبراً ، وإن في الارض لعبراً ، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا هناك فناموا؟
اللغويات:
عوا : فعل امر من وعى وهو (عِ) والواو واو الجماعة ومعناه افهموا فات : مضى × بقى
داج : مظلم ×مضيء ساج : شامل ودائم × متقطع تزهر : تلمع × تنطفيء.
تزخر : تمتليء × تفرغ خبرا : أمراً عبراً: مواعظ.
بال : حال وشأن. المقام : الإقامة × الرحيل.
الشرح والتعليق:
يوجه قس بن ساعدة كلامه للناس كي ينتبهوا إلى كلامه فيقول لهم ان يسمعوا ويفهموا كلامه ثم يقول لهم حتي يجذب انتباههم ان كل انسان سيموت وإذا مات فقد عبر وانتهى وكل ما سيأتي سيأتي.
ثم يوجه انظار الناس إلى الفكر في حال الكون في الليل وظلمته والنهار واستمراره ، والسماء بنجومها وكواكبها وابراجها ، وينظروا إلى النجوم ولمعانها وإلى البحار وأمتلائها . ويدعوا إلى النظر إلى ما في خلق السماء من عجائب وإلى ما في للارض من عبر . ويتسائل عن حال الحياة والموت وما سر الموت ؛ فأين الذين يموتون فهل هناك حياة أخرى أعجبتهم فكرهوا العودة.


ألاساليب:
(أيها الناس): أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه التنبيه.
اسمعوا : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والارشاد.
إنه من عاش مات : أسلوب مؤكد بإن.
كل ما هو آت آت : أسلوب خبري غرضه التقرير على طبيعة الحياة وحقيقتها.
إن في السماء لخبراً : أسلوب مؤكد بإن إن.
ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟ : أسلوب إنشائي نوعه اتفهام غرضه التعجب .
( أرضوا؟) (أم تركوا؟) : أسلوب انشائي نوعه استفهام غرضه الحيرة.

المحسنات البديعية:
(اسمعوا- عوا) : جناس ناقص.
(عاش مات) : طباق. (مات1 – فات – آت2 ) : سجع
(مات2-فات) : جناس ناقص. (داج –ساج – ابراح) : سجع
(ليل – نهار) :طباق . (يذهبون – يرجعون) : طباق.
(خبراً-عبراً) : سجع. (المقام- أقاموا) : جناس ناقص.
((قاموا_ناموا) : سجع

الصور الجمالية:
(عاش ما ومن مات فات وكل ما هو أت أت ) : كناية عن آلية الحياة.

ويقول أيضاً:
" يا معشر اياد اين الاباء والاجداد؟ وأين الفراعنة الشداد ؟ ألم يكونوا أكثر منكم أموالا ؟وأطول أجالا ؟ طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله!! "
اللغويات:
معشر : جماعة أو قبيلة ج معاشر الشداد : الاقوياء آجالا : أعمارا
طحنهم : اهلكهم أو حطمهم الدهر : الزمن الكلكل : الصدر ج كلاكل.
مزقهم : فرقهم × جمعهم تطاوله : طوله
الشرح والتوضيح:
وينادي الشاعر على قومه ويدعوهم إلى الاعتبار بعدم وجود الاباء والاجداد . ويستدل على كلامه بالتساؤل عن حال الفراعنة الاقوياء . ويقول لومه أن يعتبروا من هؤلاء لانهم كانوا يمتلكون المال والقوة أكثر منكم.

الاساليب:
يا معشر : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه التنبيه.
أين الاباء : أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه التعجب.
ألم يكونا أكثر منكم أموالا؟ : اسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه التقرير.
طحنهم الدهر : أسلوب خبري غرضه التقرير على قوة الدهر.
المحسنات البديعية:
(إياد- أجداد – شداد): سجع (مالا – أجالا) : سجع.
(كلكله – تطاوله ) سجع .
الصور المجازية:
طحنهم الدهر : استعارة مكنية حيث صور الدهر بإنسان يطحن وسر جمالها التشخيص.
مزقهم بتطاوله : استعارة مكنية.

الاسئلة:
1-ما الفكرة التي تدور حولها الخطبة ؟ وكيف استطاع الخطيب اقناع الناس بفكرته تلك؟
2- ما ملاح شخصية الخطيب من خلال النص؟
4- استخرج من اول ثلاث اسطر صورة جمالية ومحسنا بديعياً ، وأسلوباً خبريا وأخر إنشائيا.
5- ما الجمال في ( طحنهم الدهر بكلكله ) (مزقهم بتطاوله)؟
6- للخطبة أهداف ( الاقناع والامتاع و الافهام) وضح كيف تحقق ذلك من حلال خطبة قس بن ساعدة.
7- انقد القصيدة نقدا شخصياً.
8- ما الوسائل التي استخدمها قس بن ساعدة لاقناع مستمعيه؟


وصية أم لابنتها:
جو النص:
كثير من الامهات والاباء يقدمون خبراتهم وتجاربهم على هيئة نصائح لينتفع بها الصغار وهيذه النصائح تسمى وصايا ومن أشهر الوصايا وصية أمامة بنت الحارث فهيس كانت توصي ابنتها أم إياس لانها كانت ستذهب إلى بيت زوجها "عمرو بن حجر" أمير كندة .
تقول أمامة :
" أي بنية : إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك ، ولكنها تذكرة للغافل ، وعونة للعاقل ، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى ابويها ، وشدة حاجتهما إليها ،كنت أنت أغنى الناس عنه ؛ ولكن الساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال.
اللغويات:
بنية: تصغير ابنة فضل : زيادة تركت : وضعت ×أخذت.
تذكرة : تنبيه الغافل : الناسي ج غفول وغفل × المنتبه العاقل : الواعي.
معونة : مدد ومساعدة استغنت : × احتاجت.
الشرح :
تبدأ الام بنداء رقيق لابنتها وتوضح لها اهمية الوصية فهي دائما تساعد اصحابها فالعاقل تساعده والناسي تذكره . وأنتي يا بنتي لا تتزوجين لانك محتاجة الى مال أو أهلك لا يحبونك بل انتي غنية جداااااااا وابواك يحبونك .؛ لكن هذه سنة الحياة لان الرجال تحتاج الى النساء والنساء تحتاج الى الرجال.
الاساليب:
أي بنية:أسلبو إنشائي نوعه نداء غرصه التنبيه.
(إن الوصية.....) : أسلوب مؤكد بإن.
ولكنها تذكرة : أسلوب استدراك
النساء للرجال خلقن: أسلوب خبري غرضه التقرير على حتمية الحياة الزوجية.
(النساء للرجال خلقن) : أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد.
(لهن حلق الرجال) : أسلوب قصر.

المحسنات البديعية:
(تركت – تركت) : جناس تام.
(الغافل – العاقل) : سجع. ( أبويها_ إليها) : سجع يحدث جرسا موسيقياً.
(استغنت – غنى) :جناس ناقص. النساء – الرجال ) : طباق.
(النساء للرجال خلقن) و( لهن خلق الرجال) : مقابلة.

الصور البلاغية:
النساء للرجال خلقن : كناية عن حتمية الطبيعة البشرية.

وتقول ايضا :
" أي بنية ! إنك فارقت الجو اذلي منه خرجت الذي منه خرجت ، وخلفت العش اذلي فيه درجت ، إلى وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فاحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا "
اللغويات:
فارقت : باعدت × قاربت خلفت : تركت العش : المراد بيت الاب.
درجت: نشأت وكبرت وكر :عش الطائر والمراد بيت الزوجية قرين : صاحب والمرادالزوج
تألفيه: تتعودي عليه. خصالا : صفاتا ذخرا : ما يدخر للحاجة.
الشرح:
وتنادي الام ثانية على ابنتها وثوضح لها أنها صارت كبيرة وستترك بيت أبيها الذي نشئت وتربت فيه وتعودت عليه إلى بيت غريب عنها وزوج لم تعرفه من قبل ، وكي تكسبي هذا الانسان الغريب عنك ويكون لك حبيب ورفيق احفظي له عشر صفات.
الاساليب:
أي بنية : اسلوب انشائي. إنك فارقت : أسلوب مؤكد بإن.
احفظي : اسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والارشاد.
احفظي له خصالا : أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور على المفعول به.

المحسنات البيديعية:
(خرجت – درجت) : سجع . ( تعرفيه – تألفيه ) : سجع

الصور الجمالية:
العش: استعارة تصريحية حيث صور بيت الاب بالعش وحذف المشبه وصرح بالمشبه به. وسرجمالها توضيح المعنى برسم صورة له.
وكر: استعارة تصريحية.
يكن لك ذخرا : تشبيه للزوج بالشيء المدخر.

دلالات الالفاظ:
أي : حرف نداء للقريب يوحي بمدى حب امامة لابنتها.
بنية : تصغير لكلمة ابنة توحي ايضا بحبها لابنتها.
(العش – وكر) : عبرت اللام عن بيت الاب بالعش لانه غالبا ما يكون فوق شجرة ووغير قوي وكذلك بيت الاب لا يستمر ، أما الوكر فهو أشد في بنائه وتكوين ، وبيت الزوج مثله لان ستقضي فيه بقية عمرها.
يكن : مضارع للتجدد والاستمرار.
لم : تكررت أكثر من مرة لنفي المعرفة والالفة وهذا يوحي بطبيعة البيئة الجاهلية من عدم الاختلاط وما شابه.

تقول امامة :
أما الاولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة ، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواقع عينه وأنفه ، فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
أما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه ، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
اللغويات:
الخشوع : السكينة × الاضطراب. القناعة : الرضا × السخط التفقد : البحث.
مواقع عينه : مواضع عينه(ما تقع عليه) قبيح : سيء × جميل ريح : رائحة ج روائح.
أطيب : أطهر واحسن × اخبث واسوء تواتر : تتابع × انقطاع ملهبة : يسبب الالم والغضب.
تنغيص : تكدير × إراحة مغضبة : يسبب الغضب.
الشرح :
تبدأ امامة وصاياها الحكيمة قائلة لابنتها أنا لابد ألأن تكون هادئة ومطيعة وأن تسمع كلام زوجها ، ولا بد أن تمون جميلة ومتعطرة حتى يراها دائما زوجها في أبهى صورة ؛ فلا يجب أن يجد الزوج في زوجته أي منظر سيء ولا في بيتها ، ولا بد أيضا أن تنتبه إلى الرائحة فهي تشد الزوج إلى زوجته. ولا بد أن تنتبه الزوجة الى زوجها فلا تنغص عليه نومه ولا تجعله يشعر بالجوع لأن الزوج يكره من يضايقه في نومه ، وكثرة الجوع تركه في البيت.

الاساليب:
الخشوع : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والارشاد.
(لا تقع عينه) : أسلوب نهي غرضه التحذير والارشاد.
(إن تواتر) : أسلوب مؤكد بإن .
المحسنات
(القناعة – الطاعة) : سجع يحدث جرسا موسيقياً.
(منامه-طعامه) : جناس ناقص. (قبيح –ريح) : سجع.
( أطيب – قبيح) : طباق
الصور الجمالية:
التفقد لمواقع عينه وانفه : كناية عن الاهتمام بالرئحة والمظهر.
التفقد لوقت منامه : كناية عن الحرص على راحته.
تواتر الجوع ملهبة : تشبيه للجوع باللهب وسر جمالها التجسيم.
تنغيص النوم : استعارة مكنية فقد شبه النوم بماء ينغص ويعكر .

تقول ايضا:
أما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله والارعاء على حشمه وعياله ، وملاك الامر في المال حسن التقدير ، وفي العيال حسن التدبير.
أما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمرا ولا تفشين له سرا فإنك ان خالفت أمره أوغرت صدره ، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ، ثم أياك والفرح بين يديه إن كان مهتما ، والكآبة بين يديه إن كان فرحا.
اللغويات:
الاحترااس : المحافظة× الاهمال الارعاء : الرعاية والانتباه حشمه : خدمه.
ملاك : عماد. تفشين : تنشرين × تكتمين غدره :خيانته × امنه.
الكآبة : الحزن. أوغرت : ملأت قلبع غيظاً
الشرح:
وتوضح امامة أن على الزوجة لابد أن تحافظ على مال زوجها وتراعي مصلحة بيتها والخدم والاولاد ولكي تراعي الزجة مال زوجها يجب ان تقدر الامور وما ينفق وما يدخر ولكي تارعي العيال والاولاد يجب أن تحسني التدبير ومواجهة المشاكل وحلها. ويجب عليكي الا تنشري اسراه للناس لانه قد يغدر بك ، وأياك ومخالفته وعارضته لانك لو عارضته تكوني بذمك أغضبتيه . ويجب الا تفرحي عندما يكون حزينا ، أو تحزنين عندما يكون في حالة فرح.
الاساليب:
ملاك الامر في المال حسن التدبير: أسلوب خبري غرضه التقرير .
(ملاك الامر في المال حسن التدبير) : أسلوب قصر لتقديم الجار والمجرور.
(وفي العيال حسن التدبير) : اسلوب قصر.
لا تعصين له امرا : أسلوب إنشائي نوعه نهي غرضه النصح والارشاد.
إنك ان خالفت امره لم تأمني غدره : أسلوب مؤكد بإن.
(إن خالفت أمره لم تأمني غدره) : أسلوب شرط أداته إن وشرطه خالفت وجوابه (لم تأمني غدره).
(إياك والفرح ) : ألسوب أنشائي نوعه تحذير.

المحسنات :
(امر- سرا) : سجع (صدره – غدره ) : سجع.
أخر جملتين : مقابلة بين جملتين.

الصور الجمالية:
صدره : مجاز مرسل عن القلب علاقته المحلية.
أوغرت صدره : استعارة مكنية حيث صور الصدر بانسان يغضب.

[hamdyahmed93]

مشكور مشكور

[samehelalem]

شكرا جزيلا

[samehelalem]

شكرااااااا

[منى عبد الحافظ]

جزيت عنا كل خير وجعله الله فى ميزان حسناتك

[سيل العرم]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمود والرائع

[اسماغيل السغيد]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[monamr]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[monamr]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااا اوي

[زين العلم]

الله يعطيك العافية

[hala adel]

gjghdfjkhgkdshkh

[medo_9_945]

(usama_tl3at(usama_tl3at(usama_tl3at(usama_tl3at(u sama_tl3at(usama_tl3at(usama_tl3at(usama_tl3at(usa ma_tl3at

[sahl]

thanxxxxxxxx

[reosh tahn]

thnxxxxxxxxxxxxxxxx

[smsm20072010]

thx alot for u:P

[Emo4ever]

جزاك الله خيراً

[beautygirl16]

thankssssssssssssssssssss

[denar]

thank u very much

[mwatn]

السلام عليكم

[kpkm20052000]

tnxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[amirmero]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووور

[زيزومى]

thanksssssssssssssssssssssssssss

[mozysw]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[alasfor]

,.vbhjxvc .mjp

[سعيد الصعيدى]

هايل هايل مجهودكم

[tarekfgf]

نموذج إجابة اللغة العربية الوارد من الوزارة

[sikobies]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمود

[dr.hesham_rushdi]

جميييييييييييييييييييييييييييييل

[فيصل عمر]

مشكور مشكور جدا جدا

[أبو مرام]

مشكوررررررررررررررررررررر

[يوسف عباس الضوى]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[hosamnn]

مشكور على المجهود

[karim samir]

شكراًؤلاؤءلا رؤ لاىرؤ رؤ ؤرء

[hefnawy513]

thanksssssssssssssssssssssssssssssss

[pedro]

thxxxxxxxxxx

[medo1071993]

الف شكر مششششكور

[medo234]

thanksssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss

[meda hero]

شكرا جدا جدا

[alawadII]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمو

[حسام كالغري]

جزاكم الله خيرا

[girguis]

thank you for you efforts

[hhhhh615]

كزظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ

[hhhhh615]

تعه9999999999999999999999999999999

[hhhhh615]

لربررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر

[عمر10]

جزاك الله خيرا

[الشبح القاتل المبتسم]

شكككككككككككككككككككككككككككككككككككرا

[amirhigazy]

مشكورااااااااااااااااااااا

[البيت السعيد]

مشكوررررررررررررررررررر

[بلبل لبلب]

شكرا أستاذنا وجزاك الله خيرا

[omar kamal]

lمشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووور

[G_D_S]

أكثر الله من أفضالكم

[khalilabdo]

والله هذا إجبار غير محبوب !!!

[red_devils_2010]

thankssssssssss

[عبده مصطفى]

شكرا جدا جدا

[muhamedhamad]

sannnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

[احمد الصروى]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووور

[ROMARIO]

شكرااا كتيبييييييييييييييييييييييييير

[dinamo66]

thankssssssssssssssssssssssssss

[dinamo66]

thanksssssssssssssssssssssss

[خالد منصور]

الف شكــــــــــــــــــــــــــــــــــر

[حياة افضل]

ايه الحلاوة دى شرباااااااااااااااااااااااات

[رانيا علي سليمان]

شكرا جزيلا

[سبايكى العفريت]

شكراً يا استاذ

[سبايكى العفريت]

شكراً جداً يا استاذ

[freemantobe]

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[الكنق]

:38:مشكورررررررررررر

[Mr.RaMoS]

thanxxxxxxxxxxxxxxx

[مجد2000]

شكراااااااااااااااااااااااااا

[gamil007]

شكرا استاذنا الكريم علي هذا الجهد المحمود

[aymanprocessor]

thank you uu

[matrixmido_mido]

thnx very touch

[الطالبة الكول]

جزاكم الله الف خير

[dreamboy]

tanxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[santakono]

رد: نموذج امتحان اللغة الأنجليزية للمرحلة الأولى بتاريخ 14 يونيو 2010
مشكووووووووووووووووووووووووووور

[dohatoha]

مشكور على هذا الموضوع الرائع وجزاك الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[zumanove]

الحمد لله الذى هدانا لهذا

[heart scream]

مشكور على الموضوع

[rewanelfoly]

بجد مش لاقي كلامك علشان اعبر بشكري لسيادتكم

[adel62]

حفظك الله :18:

[كامل ابوراس]

نفسى يكون ظاهر انا مش عارف اظهره

[محمدشتلة]

بارك الله فيك

[قلب العالم]

شكرا استاذنا العزيز

[mohamed ali 123]

شكرررررررررررررررررررررررررا

[waelmatrix]

شكررررررررررررررررراا

[صبحي حسن خليل]

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررر

[قدرى]

مشكووووووووووووووووووووور

[booob]

مشكووووووووووور

[marwa kimo]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[kasfareno]

thanks alooooooot

[حمدي بكري]

جمييييييييييييييييييييييل

[عصام القطب]

تسلم الأيادي

[nour99]

جزاك الله خيرا

[waelsawy]

شكرا لك كثثثثثثثثثثيرا

[مصطفي94]

جزاك الله خيرا

[الطهاوي]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[mohamedasim]

شكرا لك يا أ ستاذ و جزاك الله خيراً

[علاء رشدى]

بارك الله فيك وبارك عليك هذا العمل

[مروان سعيد]

شكرا كثيراااااااااااا

[أحمد عبده]

مشكووووووووووووور

[ABCDEF9]

THANKS SIR.

[Ortiga]

ألف ألف ألف شكر

[nabihcyto]

شكككككككككككككككككررررر

[يوسف عمر]

أكرمك الله

[dodo moga]

لكم جزيل الشكر

[aliapower]

thaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaanks

[basmatalaat]

مشكووووووووووووووووووووووور

[Safaa.2011]

لا اله الا انت استغفرك ربى واتوب اليك

[مرمرمرمرمرمر]

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[هاني4]

شكككككككككككككككككككككككككررررررررررررررررر

[sherif hamad]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااا قوىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ىى

[منتصر شوزان]

شكراااااااااااااااااااا

[alderwy]

مشكوووووووووووووور

[kampora]

الف شكر لاستاذنا الكريم

[sayed salah]

شكراااااااا جزيلا

[العدل]

You can see links before reply 6LaWTAAADnklEQVR4nO3BMQEAAADCoPVPbQsvoAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAgIcBOG4AA T2JtvAAAAAASUVORK5CYII=

[مصطفي طلعت]

جزاك الله كل خير استاذي انا كنت بحاجه لي ذلك

[amanymalak]

thanksssssssssssssssssssssss

[سيف الدين سمير]

مشكوررررررررررررررر

[medomoda]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووور

[hamadaaaaaa]

it very kind of you

[وليد شتا]

شكوررررررررررررررررررررررررررررررررر

[alycapo]

merci beaucoup

[yoyo love]

شكرااااااااااااااااااااااااااا

[حنين حمادة عبد النبى]

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

[محمد أسعد شامة]

جزيتم خيرا

[الشاطبي]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[titoman]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر

[aziz nawar]

مشكووووووووووور

[atef yousef]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووور

[azizmatrix]

شكراااااااا جزيلا

[shark_ss]

thxxxxxxxxxxxxxxxxxxx