أنا البحر في أحشائه الدُر كامن

[نعمه محمود]

لغتنا العربية ما أبهاها تلك التى أهملناها وأصبحنا نكتب أخطاءاً باتت لتكرارها مشاعا وأصبحت بحكم الصحيح, لابد أن نعلم أن لغنا العربية يُسر لا عسر طرأت لى هذه الفكرة من موضوع قديم لأخى شريف وكان عبارة عن مسابقة في اللغة العربية بيننا جميعا كل مشاركة بسؤال ومن يجيب عليه ان يوجه سؤال آخر وبحثت عن موضوع شريف فلم أجده ولما سألته قال لى: انه لم يكن هنا بل كان في منتدى آخر وأستأذنته في إعادة الموضوع رغبة منى في احياء ولو قدر بسيط للعربية في عقولنا لذا اشكر شريف مرتين مره لأنه صاحب الفكرة الأصلية ,الثانيه لسماحه لى باعادة كتابة الموضوع
اتمنى تفاعلكم فلغة القرآن تستحق ماهو اكثر من التفاعل

[نعمه محمود]

ما الفرق بين
“العقب” و”الولد”:

الولد والسبط

البعل والزوج

[7asnaa kareem]

شكرا لحضرتك
ولشريف صاحب الفكره

وهثبت الموضوع
للاستفاده

وشكرا

[نعمه محمود]

شكرا لحضرتك

ولشريف صاحب الفكره


وهثبت الموضوع
للاستفاده



وشكرا

شكرا ياجميلة على المرور وعلى التثبيت

[شريف]

ما الفرق بين
“العقب” و”الولد”:

الولد والسبط

البعل والزوج
أولا :
أحب أشكرك بشدة علي الموضوع القيم جدا
اللي ان شاء الله هيصحي جوانا حاجات كتير ماتت في لغتنا الجميلة
ثانيا :
العقب اعتقد و علي ما أتذكر هم أولاد الرجل بنين و بنات و أحفاده بنين و بنات بنطلق عليهم عقبه لما يموت مش اثناء حياته
الولد ده متهيألي ابناءه الذكور بس في حياته او مماته
أما السبط فدول ابناء البنت و يارب اكون افتكرت صح ... حتي كان بيتقال علي سيدنا الحسن و الحسين سبطا رسول الله صلي الله عليه و سلم
بالنسبة للبعل : دي جبتها من ع النت بصراحة ... لاني كنت فاكر ان البعل هو الزوج لكن اتضح ان البعل لا يكون بعلا الا اذا دخل بزوجته
أما الزوج فيطلق علي من دخل و من لم يدخل
يعني ممكن تطلق علي اللي كاتب كتابه بس أعتقد
يارب أكون جاوبت صح :)
و اتمني تستمري في المسابقة دي إلي ما شاء الله

[bo7a]

ممكن أسال سؤال

[عبــــدالــــرحمـــــن]

لغتنا العربية ما أبهاها


موضوع جميل يااستاذه

فيكفى اللغه العربيه شرفآ
ان القرآن الكريم (كلام ربنا )
كتب بها ولم يكتب
ب لاتينيه ولا قبطيه ولا سريانيه ولا فارسيه

اللهم لك الحمد ملئ السموات والارض ومن فيهن

[نعمه محمود]

أولا :
أحب أشكرك بشدة علي الموضوع القيم جدا
اللي ان شاء الله هيصحي جوانا حاجات كتير ماتت في لغتنا الجميلة
ثانيا :
العقب اعتقد و علي ما أتذكر هم أولاد الرجل بنين و بنات و أحفاده بنين و بنات بنطلق عليهم عقبه لما يموت مش اثناء حياته
الولد ده متهيألي ابناءه الذكور بس في حياته او مماته
أما السبط فدول ابناء البنت و يارب اكون افتكرت صح ... حتي كان بيتقال علي سيدنا الحسن و الحسين سبطا رسول الله صلي الله عليه و سلم
بالنسبة للبعل : دي جبتها من ع النت بصراحة ... لاني كنت فاكر ان البعل هو الزوج لكن اتضح ان البعل لا يكون بعلا الا اذا دخل بزوجته
أما الزوج فيطلق علي من دخل و من لم يدخل
يعني ممكن تطلق علي اللي كاتب كتابه بس أعتقد
يارب أكون جاوبت صح :)

و اتمني تستمري في المسابقة دي إلي ما شاء الله

صح ياشريف وانا اللي بشكرك لانك صاحب الفكرة
يلا اسال انت بقي دى الجايزة

[نعمه محمود]

موضوع جميل يااستاذه



فيكفى اللغه العربيه شرفآ
ان القرآن الكريم (كلام ربنا )
كتب بها ولم يكتب
ب لاتينيه ولا قبطيه ولا سريانيه ولا فارسيه



اللهم لك الحمد ملئ السموات والارض ومن فيهن

شكرا استاذ عمرو وفي انتظار أسئلتك

[شريف]

صح ياشريف وانا اللي بشكرك لانك صاحب الفكرة
يلا اسال انت بقي دى الجايزة
ok
ميرسي يا فندم
و إليكم السؤال

ما معني الكلمات الآتية
زَكَبَ ، زَكَتَ
النكعُ ، البكعُ
دبّح ، دبّخ
العَصبُ ، العَضبُ

بدأت بسؤال خفيف كده جر رجل بس
لكن بعد كده اوعا وشك

[محمد عبد العظيم وسية]

طبعا موضوع ما يطلعش غير من ايد عبقرية زي اختنا نعمة ــ
قررت انك تكوني اول مشاركة ليا بعد عودتي من رحلة الـــ ...............
المهم
ادعي بس ربنا يساعدني واتواصل معاكم دايما

واقولك على سر بس مش عايز اي حد من المنتدى كلها يعرفه غير استاذ عبد الحميد حافظ زوجك المحترم ابن بلدي الغالي وعمر وحبيبه ... لكن اكتر من كده مش عايز اي حد يعرف السر الخطير دا ..

دي أمانة ... وانتي حره بقا ..


السر :

ان كلمة ( أحشاءه ) الهمزه فيها على ياء لأنه ( أحشاءه ) مجرورة

يعني تكون ( أنا البحر في أحشائه ) ..

شوفت الغلاسه الإملائية والنحوية لسه في دمي برضه .. والغربة ما غيرتش فيا حاجه خاااااااااااااالص

[dream]

موضوع رائع

وسوف نتعلم منه الكثير باذن الله


طبعا موضوع ما يطلعش غير من ايد عبقرية زي اختنا نعمة ــ
قررت انك تكوني اول مشاركة ليا بعد عودتي من رحلة الـــ ...............
المهم
ادعي بس ربنا يساعدني واتواصل معاكم دايما

واقولك على سر بس مش عايز اي حد من المنتدى كلها يعرفه غير استاذ عبد الحميد حافظ زوجك المحترم ابن بلدي الغالي وعمر وحبيبه ... لكن اكتر من كده مش عايز اي حد يعرف السر الخطير دا ..

دي أمانة ... وانتي حره بقا ..


السر :

ان كلمة ( أحشاءه ) الهمزه فيها على ياء لأنه ( أحشاءه ) مجرورة

يعني تكون ( أنا البحر في أحشائه ) ..

شوفت الغلاسه الإملائية والنحوية لسه في دمي برضه .. والغربة ما غيرتش فيا حاجه خاااااااااااااالص


ياه اخيرا

استاذ وسية

انت وحشت جميع اخوانك واخواتك

ياريت مش تغيب عننا

وتطمنا عليك على طول

ربنا ما يحرمنا من تواجدك معنا

نورت المنتدى

[نعمه محمود]

طبعا موضوع ما يطلعش غير من ايد عبقرية زي اختنا نعمة ــ
قررت انك تكوني اول مشاركة ليا بعد عودتي من رحلة الـــ ...............
المهم
ادعي بس ربنا يساعدني واتواصل معاكم دايما

واقولك على سر بس مش عايز اي حد من المنتدى كلها يعرفه غير استاذ عبد الحميد حافظ زوجك المحترم ابن بلدي الغالي وعمر وحبيبه ... لكن اكتر من كده مش عايز اي حد يعرف السر الخطير دا ..

دي أمانة ... وانتي حره بقا ..


السر :

ان كلمة ( أحشاءه ) الهمزه فيها على ياء لأنه ( أحشاءه ) مجرورة

يعني تكون ( أنا البحر في أحشائه ) ..

شوفت الغلاسه الإملائية والنحوية لسه في دمي برضه .. والغربة ما غيرتش فيا حاجه خاااااااااااااالص
يا ألف مليون اهلا وسهلا بأخينا الغالى استاذ وسية
ويارب ما تغيب ابدا

ان كلمة ( أحشاءه ) الهمزه فيها على ياء لأنه ( أحشاءه ) مجرورة

يعني تكون ( أنا البحر في أحشائه ) وصلحتها من غير ما حد ياخد باله ومعلش على أد ثقافتى الفرنسية
نورت الموضوع

[نعمه محمود]

موضوع رائع



وسوف نتعلم منه الكثير باذن الله




ياه اخيرا


استاذ وسية


انت وحشت جميع اخوانك واخواتك


ياريت مش تغيب عننا


وتطمنا عليك على طول


ربنا ما يحرمنا من تواجدك معنا



نورت المنتدى

نورتى الموضوع ياقمر
في انتظار مشاركاتك

[نعمه محمود]

زَكَبَ / زَكَتَ : بمعنى ملأ
النكعُ / البكعُ : بمعنى الضرب بالقدم على الدبر.
دبّح / دبّخ : بمعنى لزم بيته.
العَصبُ / العَضبُ : الغلام النشيــط.
وشكلنا احنا اللي هنغنى بس في الموضوع ده وربنا يخلى الحاج جوجل اللي بعت لى الاجابه

[أفنان أحمد]

يااه
غابت هذه الموضوعات كثيرا
تذكرت حماستنا لها التى ما تلبث أن تفتر .. رويدا ..رويدا
إن شاء الله لا تفتر هذه المرة
سؤالك جميل جزاكِ الله خيرا أستاذة نعمة
وجزاك الله خيرا أستاذ شريف على الاجابة
لكن سؤالك الثانى ..يعقد ..

[شريف]

زَكَبَ / زَكَتَ : بمعنى ملأ
النكعُ / البكعُ : بمعنى الضرب بالقدم على الدبر.
دبّح / دبّخ : بمعنى لزم بيته.
العَصبُ / العَضبُ : الغلام النشيــط.
وشكلنا احنا اللي هنغنى بس في الموضوع ده وربنا يخلى الحاج جوجل اللي بعت لى الاجابه
برافو عليكي
و بعدين ولا يهمك
جوجل بتاعنا
اتفضلي اسالي السؤال اللي بعده
عشان الحق جوجل قبل ما يقفل :)

[شريف]

لكن سؤالك الثانى ..يعقد ..

يعقد؟
دانا جايب اسهل سؤال عندي
اومال لو شديت شوية ؟
عموما حاضر يا استاذة افنان
انتي تأمري
السؤال اللي جاي هيكون
هات جمع الكلمات الاتية :)

[نعمه محمود]

مارأيكم .. مشتريات أم مشتروات؟ ولماذا؟



متى نقول أي ومتى نقول أية ؟

[7asnaa kareem]

مارأيكم .. مشتريات أم مشتروات؟ ولماذا؟



متى نقول أي ومتى نقول أية ؟




الصحيح مشتريات

لأن فعلها اشترى وهذه الألف أصلها الياء والدليل مضارعها حيث نقول يشتري

وطريقة أخرى لو أدخلت عليها ضمير رفع نقول: اشتريت .

لذلك قلبت الألف ياء لأن أصلها ياء فنقول : مشتريات

والله أعلم

[نعمه محمود]

يااه

غابت هذه الموضوعات كثيرا
تذكرت حماستنا لها التى ما تلبث أن تفتر .. رويدا ..رويدا
إن شاء الله لا تفتر هذه المرة
سؤالك جميل جزاكِ الله خيرا أستاذة نعمة
وجزاك الله خيرا أستاذ شريف على الاجابة
لكن سؤالك الثانى ..يعقد ..

استاذتنا الفاضله اطلالتك لها مذاق خاص نتمنى مشاركتك معنا

[نعمه محمود]

الصحيح مشتريات


لأن فعلها اشترى وهذه الألف أصلها الياء والدليل مضارعها حيث نقول يشتري


وطريقة أخرى لو أدخلت عليها ضمير رفع نقول: اشتريت .


لذلك قلبت الألف ياء لأن أصلها ياء فنقول : مشتريات



والله أعلم

شطوره اسألى سؤال بقي:27::27:

[نعمه محمود]

جزاك الله كل خير وننتظر كل ماهو جديد
شكرا ومنتظرين مشاركتك

[عماد عبد الستار]

أولاً: جزاكم الله كل الخير، ولنعلم أن تعلم أصول اللغة العربية فرض، لأنها لغة القرآن الكريم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " اقتضاء الصراط المستقيم " : ( إن نفس اللغة من الدين و ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة : فرض , ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية , ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ).ثم قال: ثم منها ما هو واجبٌ على الأعيان،ومنها ما هو واجبٌ على الكفاية)
ثانياً: (1) نقول(مشتريات) لأن (الواو) رابعة، وإذا وقعت(الواو) رابعة أو أكثر، بعد(فتح) وجب قلبها(ياء).
(2) أَيـَّةُ : مونث : ( أيّ ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ، وتذكيرها : ( أيّ ) ؛ هو الأفصح ،
وتُعرب إعراب : ( أيّ ) ...
والجواب المختصر: استخدم أي دائما.
شواهد من القرآن الكريم: ــ
1ــ في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).
2ــ فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).
3ــ فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن).
4ــ ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).
5ــ وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).
وجزي الله الأستاذة نعمة خيراً علي هذه المناقشات المفيدة، التي أبعدتني عن مناهجنا العقيمة.

[نعمه محمود]

أولاً: جزاكم الله كل الخير، ولنعلم أن تعلم أصول اللغة العربية فرض، لأنها لغة القرآن الكريم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " اقتضاء الصراط المستقيم " : ( إن نفس اللغة من الدين و ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة : فرض , ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية , ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ).ثم قال: ثم منها ما هو واجبٌ على الأعيان،ومنها ما هو واجبٌ على الكفاية)
ثانياً: (1) نقول(مشتريات) لأن (الواو) رابعة، وإذا وقعت(الواو) رابعة أو أكثر، بعد(فتح) وجب قلبها(ياء).
(2) أَيـَّةُ : مونث : ( أيّ ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ، وتذكيرها : ( أيّ ) ؛ هو الأفصح ،
وتُعرب إعراب : ( أيّ ) ...
والجواب المختصر: استخدم أي دائما.
شواهد من القرآن الكريم: ــ
1ــ في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).
2ــ فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).
3ــ فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن).
4ــ ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).
5ــ وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).
وجزي الله الأستاذة نعمة خيراً علي هذه المناقشات المفيدة، التي أبعدتني عن مناهجنا العقيمة.
شكرا استاذ عماد على مشاركتك القيمة جدا وفي انتظار مشاركاتك لتفيدنا بعلمك
جزاك الله خيرا

[عماد عبد الستار]

من المعلوم أن(ما ، لا) تأتي كل منهما نافية، فهل هناك فرق بين قولي(مازال النيل يجري) و(لا زال النيل يجري).

[7asnaa kareem]

من المعلوم أن(ما ، لا) تأتي كل منهما نافية، فهل هناك فرق بين قولي(مازال النيل يجري) و(لا زال النيل يجري).


هناك من لا يفرق بين التعبيرين ، و يستعملهما لمعنى واحد أي : النفي


والواقع أن اللام النافية إذا دخلت على الماضي جعلته يحمل معنى الدعاء لا الخبر .


مازال تفيد الإخبار

اعتقد والله اعلم

[ميس صافيا]

بانتظار استاذ عماد لتاكيد الاجابه وبعد كده هاسالكوا سؤال صعب طحن اخر حاجه

[عماد عبد الستار]

الإجابة صحيحة والحمد لله، وإذا أردنا أن تكون لا الداخلة علي الماضي تفيد النفي، كررناها
(لا نوم ولا دمع في عنيَّا ..................). أما غير ذلك فهي للدعاء(لا فُض فوك).
وفي انتظار السؤال الطحن.

[ميس صافيا]

متهيالى وسط فحول اللغه العربيه اللى معانا مش هايبقى طحن ولا حاجه
المهم
ما معنى الكلمات الاتيه
عشنق
غث
عجر - بجر (بضم الاول وفتح الثانى فى الكلمتين)
ذرنب
اشتف
شج _فل (بفتح الاول وتشديد الثانى)
جفره

[أفنان أحمد]

متهيالى وسط فحول اللغه العربيه اللى معانا مش هايبقى طحن ولا حاجه
المهم
ما معنى الكلمات الاتيه
عشنق ( طويل القامة من غير منفعة )
بلاش التعبير الثانى !!!!
غث عكس ثمين وهو الرخيص الذى يزهد فيه
عجر - بجر (بضم الاول وفتح الثانى فى الكلمتين)
العجر والبجر هى العروق التى تظهر فى الرقبة ساعة الغضب
والمقصود العيوب الظاهرة و الباطنة
ذرنب ( الريح ريح زرنب ) وهو مكان على ما أذكر هواؤه عليل
أو هو نبات طيب الرائحة
اشتف سرب حتى النهاية
شج _فل (بفتح الاول وتشديد الثانى)
جفره


( شجكِ أو فلكِ أو جمع كلا لكِ
بعيد عن السامعات يعنى .....
الشج هو الجرح
فلكِ أى كسر عظامك
أو جمع كلا لكِ يا لطيف بلاش أفسر بقى
ذكرتنى أختى الكريمة بأول شريط أسمعه للشيخ أبى اسحاق الحوينى حفظه الله ( ليلة فى بيت النبى ) وكان رائعا جدا
وهذا ما أسعفتنى به الذاكرة والله أعلم

[ميس صافيا]

ما شاء الله عليكى استاذه افنان
احسنتى
وفعلا ليله فى بيت النبى من اروع اصدارات المحدث الرائع ابو اسحاق
وانا فعلا اخذت منه الالفاظ
جزاكى الله خيرا

[عماد عبد الستار]

السؤال الجديد: ــ
ما الفرق بين(العُنْجُلُ) و(الدحْمَلُ) من الرجال.

[7asnaa kareem]

السؤال الجديد: ــ
ما الفرق بين(العُنْجُلُ) و(الدحْمَلُ) من الرجال.


مش عارفه بصراحه
دا صعب بجد


بس متابعه الاجابه

[عماد عبد الستار]

(العُنْجُلُ) الشيخ إذا انحسر لحمه، وبدت عظامه.
(الدحْمَلُ) الشيخ الناحل المتخبخب الجلد.

[7asnaa kareem]

يعنى ايه المتخبخب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عماد عبد الستار]

تخبخب بدنه: هزل بعد السمن(أي بعد أن كان جسمه سميناً أصبح هزيل الجسم).

[أستاذ السيد على]

موضوع رائع

والسؤال ( مامعنى هلم جرا ؟)

[عماد عبد الستار]

معني(هلم جرا): ــ

تثبتوا في سيركم ، ولا تجهدوا أنفسكم ، ولا تشقوا عليها

[عماد عبد الستار]

نقول كثيراً في كلامنا (كاني وماني): ــ
فماذا تعني كل منهما؟

[نعمه محمود]

نقول كثيراً في كلامنا (كاني وماني): ــ
فماذا تعني كل منهما؟
مرة قرأت إن معناهم باللغة المصريه القديمة السمن والعسل
واسمح استاذ عماد أشكرك شكرا جزيلا على مجهودك الرائع سلمت وسلمت يمناك

[عماد عبد الستار]

الإجابة صحيحة أستاذة نعمة، ولكن اسمحي لي أن أضيف، أنهما كلمتان قبطيتان، وكان السمن والعسل أفضل هدية يقدمهم الفلاح القديم للكاهن.

وارقصي يا خضرة ــ لا مش قادره هههههههههههههههههههههههه

[عماد عبد الستار]

من مفردات لغتنا العربية، كلمة( العِفْر) فهل نعرف معناها؟

[7asnaa kareem]

من مفردات لغتنا العربية، كلمة( العِفْر) فهل نعرف معناها؟


والعَفَر التراب؛ وفي حديث أَبي جهل: هل يُعَفَّرُ مُحمدٌ وَجْهَه بين أَظْهُرِكم؟ يُرِيدُ به سجودَه في التُّرابِ، ولذلك قال في آخره: لأَطَأَنّ على رقبته أَو لأُعَفِّرَنّ وجْهَه في التراب؛

تتغير معنى كلمة عفر اذا مثلا قولنا عفرت فلان في التراب .. اي مرغته في التراب ضربته هكذا

[عماد عبد الستار]

العِفْر: ذكر الخنازير.

[شمس بياض]

اولا اشكركم ياغاليتى على الموضوع الهادف
الذى يعيد لنااهتمامنا بلغتنا الجميله
وثانيا
لغتنا العربيه جميله
وبها طرائف وغرائب ومعان
لاتتوافر ولا توجد فى اى لغة اخرى

واسمحى لى بعرض ما قرأت من غرائبها وطرائفها


أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
================
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد

أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:
=====================
قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق

بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا:
====================
باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
((اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت ))
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب

ابيات في كل كلماتها حرف شين:
==================
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره

بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:
طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب

الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين
او اكثر وقد تكون جملة مثل :
=============
- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .

المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :
====================

- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

اصل تسمية الشهور الهجرية :
=================

- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد الحر





- شوال : لان الإبل كانت تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلبا للتلقيح .
- ذو القعدة : كانت العرب تقعد فيه عن القتال .
- ذو الحجة : كان الحج يقام فيه .


وسؤالى هو
ما معنى

السَّينهوج
و
فَشْفَاش
واليكم
الباحث العربى
فى المعاجم
You can see links before reply
page=/web/includes/start.jsp

[عماد عبد الستار]

شكراً لكي علي هذا الإثراء اللغوي الجميل. والرابط لا يعمل.
أما معني(السينهوج) فهي الريح الشديدة.
أما(الفشفاش) فأعتقد أنه من الأطعمة.

[شمس بياض]

جزاك الله خيرا استاذ عماد عبد الستار
على تفاعلكم وايجابيتكم
الاجابه الاولى صحيحه والثانيه
معنى فشفاش هو من اسماء السيوف ولكم جزيل الشكر
والسؤال هو
حشك القوم حشوكا و جاءوا بحشكتهم و كانوا يحملون معهم لدوابهم الحشيكة ها يعني ايه الكلمات اللي تحتها خط

[عماد عبد الستار]

حشك القوم حشوكاً: أي حشدوا وتجمعوا.
حشيكتهم: جماعتهم.
الحشيكة: الشعير.

بقي كده، طيب، هاتي معاني الكلمات التي فوق الخط: ــ
صففت المرأة شعرها فجعلته جميرة ثم اجتمرت بالمجمرة فأصبحت رائحتها ذكية .

[أفنان أحمد]

جزاكِ الله خيرا أختى شمس على إثراء الموضوع
وجزاك الله خيرا أستاذ عماد
واسمحوا لى بالإجابة وأرجو أن تكون صحيحة
جميرة أى ضفيرة
اجتمرت بالمجمرة أى تبخرت بالمبخرة
والله أعلم

[عماد عبد الستار]

متي نقول(كوز) ولا نقول(كوب)؟ ومتي نقول (كأس)؟

[أفنان أحمد]

الكوز له يد يمسك بها
الكوب ليس له يد و قد يكون فارغا
الكأس تسمى كأسا لأن بها شرابا
والله أعلم

[عماد عبد الستار]

إجابة متميزة، جزاكي الله خيراً

[نعمه محمود]

طيب انا ليا سؤال هى كلمة (كوز) دى لغة عربية ولا عامية؟

[أفنان أحمد]

طبعا كلمة الكوز لغة عربية نبوية فصيحة
جاءت على لسان النبى صلى الله عليه وسلم


حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد يعني سليمان بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن طارق ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏كنا عند ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال أيكم سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون ‏ ‏فتنة ‏ ‏الرجل في أهله وجاره قالوا أجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن أيكم سمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر الفتن التي ‏ ‏تموج ‏ ‏موج البحر قال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏فأسكت القوم فقلت أنا قال أنت ‏ ‏لله أبوك ‏ ‏قال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب ‏ ‏أشربها ‏ ‏نكت ‏ ‏فيه نكتة سوداء وأي قلب ‏ ‏أنكرها ‏ ‏نكت ‏ ‏فيه ‏ ‏نكتة ‏ ‏بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل ‏ ‏الصفا ‏ ‏فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود ‏ ‏مربادا ‏ ‏كالكوز ‏ ‏مجخيا ‏ ‏لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما ‏ ‏أشرب ‏ ‏من هواه ‏

حديث مسلم بشرح النووى

[ahmed fouad]

بداية السلام عليكم واحييكم على الافكار الرائعة
وعندى سؤال اسمحوا على ان اعرضه عليكم
معنى
1-جحلنجع
2- الثعثع
3- العطاريف
انتظروا المزيد ان شاء الله

[حسان عاشور سيد]

You can see links before reply

[عماد عبد الستار]

الثعثع: الصدفة.
العطاريف: الديكة.
أما الأولي(جحلنجع) اجتمع فيها عيبا (التنافر والغرابة) وهي رجز أبي الهميسع : ــ
يجري على الخد كضئب الثعثع ِ
من طمحة صبيرها جحلنجع ِ
ولم أعثر لها علي معني،
والله أعلم.

[عماد عبد الستار]

سؤالنا اليوم هو: ــ
ما الفرق بين(التوطين) و(الترويض)؟

[احمد البييه]

بدايه اشكر اولا الاستاذ شريف لانه صاحب الفكرة
ثم اشكر الاخت نعمه لانها من اعادت احياء الفكرة هنا
وانا استعرض المشاركات اضيفت لمعلوماتى الكثير والكثير
ولكن للاسف الشديد معلوماتى اللغويه ضعيفه شويه وسوف اضطر لاستعانه بصديق وهو صديق للكثير حول العالم موقع جوجل حتى استطيع مجاراتكم
انا احب قراءة الشعر ولى بعد المحاولات فى الكتابه
ولكنى اعمل مدرس حاسب وطبعا استعمل عبارات كثيرة غير عربية اصلا
حاولت الاجابة على سؤال الاستاذ عماد ووجدتها خاصة بالتوطين مثلا فى الوظائف اى التثبيت فيها وكذلك التوطين بالنسبة للفلسطينيين وهناك توطين النفس على شىء اى تربيتها وتعويدها عليه
والترويض على ما نعرفه هو تربيه وتعليم فمثل ترويض الاسود اى تدريبها وتعليمها اداء حركات معينه
وهذا على قدر معرفتى

[نعمه محمود]

بدايه اشكر اولا الاستاذ شريف لانه صاحب الفكرة

ثم اشكر الاخت نعمه لانها من اعادت احياء الفكرة هنا
وانا استعرض المشاركات اضيفت لمعلوماتى الكثير والكثير
ولكن للاسف الشديد معلوماتى اللغويه ضعيفه شويه وسوف اضطر لاستعانه بصديق وهو صديق للكثير حول العالم موقع جوجل حتى استطيع مجاراتكم
انا احب قراءة الشعر ولى بعد المحاولات فى الكتابه
ولكنى اعمل مدرس حاسب وطبعا استعمل عبارات كثيرة غير عربية اصلا
حاولت الاجابة على سؤال الاستاذ عماد ووجدتها خاصة بالتوطين مثلا فى الوظائف اى التثبيت فيها وكذلك التوطين بالنسبة للفلسطينيين وهناك توطين النفس على شىء اى تربيتها وتعويدها عليه
والترويض على ما نعرفه هو تربيه وتعليم فمثل ترويض الاسود اى تدريبها وتعليمها اداء حركات معينه

وهذا على قدر معرفتى

حضرتك من تستحق الشكر استاذ أحمد على ايجابيتك ونشاطك ونتمى مزيدا من التواصل شكرا جزيلا

[نعمه محمود]

0000000000000000000000000