قررت ألا أموت

[مستر أحمد حمدى]

You can see links before reply






ماتت ابنة أختى الوليده








مات والدى وكان أول ميت أراه وأنظر إليه










مات الشيخ محمد متولى الشعراوى









مات صديقى فى الدراسه وهو لم يتجاوز 19 سنه









مات محمد عبد الوهاب لاعب الأهلى والمنتخب فى عز شبابه








وهو اللاعب الخلوق الساجد










مات جدى الذى بلغ 97 عاماً بالسقوط من الدور الثانى وكانت صحته وهو فى هذا السن جيده









مات الكثير والكثير








مات الصحيح وعاش العليل








مات الصغير وعاش الكبير









ولذا قررت قراراً لن أرجع فيه








ألا وهو













لن أموت












قد يتهمنى البعض بالجنون












وقد يتهمنى البعض بالإلحاد













ولكننى مصمم











لن أموت





لن أموت













لن أموت






:13:







سأبقى حياً







:13:




سأبقى حياً







:13:





لن أموت

















مهلاً













بالتأكيد ستسألون كيف ؟؟؟؟














سأجيبكم بكل بساطه












بأننى قد وجدت الحل













وجدت علاجاً للموت













هل تريدوا ألا تموتوا ؟













؟










؟











؟










إذن إليكم العلاج

























:38:الخير :38:












نعم إنك لم تخطئ قراءة الكلمة










العلاج المانع من الموت








هو









الخير


















:24:إفعل الخير تبقى حياً ولن تمت :24:




أخلص نيتك فى كل أعمالك وأجعلها خالصة لوجه الله تعالى




فيتقبلها الله




ولا تجعل الرياء والسمعه هدفك




فتمت الفكره وتجر على وجهك فى النار




إفعل الخير مع الجميع




مع الصالح منهم والطالح





إجعل بصمتك فى الحياه بمساعدة غيرك بقدر إستطاعتك




إفعل الخير فلن يمت ولن تموت




يبقى ذكرك بين الناس وعند الله




إفعل الخير وأدخل السرور على المسلمين




فهو أجل الأعمال إلى الله




إفعل الخير واسعى فى قضاء حوائج الناس خير لك من الإعتكاف




فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم مائه عام





:14:إفعل الخير ولا تلقيه فى البحر :14:




لأنك إن ألقيته عاد إليك فى الحياه وبعد الممات




إفعل الخير ولو كنت أهلاً للشر




ولا تخف سيتقبله الله منك




وتذكر باغية بنو إسرائيل التى سقت كلباً كان يلهث من شدة




العطش فشكر الله لها صنيعها فأدخلها الجنه




إفعل الخير وارحم الناس




فالرحمة بكلب أدخلت باغية الجنه




والشدة والغلظة مع قطة أدخلت من حبستها النار




فكيف بمن يرحم أو لا يرحم البشر ؟؟؟




إفعل الخير وانشره




تأخذ ثواب كل من وصل إليه الخير




إفعل الخير ودافع عن المظلوم ولو تعرضت للظلم




إفعل الخير وتصدق على الفقراء




أطعم الطعام وصل الأرحام وصل بالليل والناس نيام




تدخل الجنة بسلام




إفعل الخير وكن مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر




تصد للفتن أؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر




ولا تنسى أن من أوثق عرى الإيمان الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر




إفعل الخير وساعد المحتاج




إجعل لك دوراً فى الحياه




أنصر أخاك ولو بشق كلمه




إفعل الخير وخالق الناس بخلق حسن




فحسن الخلق يرقى بصاحبة إلى مراتب النبيين والصديقيين والشهداء




كن بشوشاً ولا تكن عبوسا فتبسمك فى وجه أخيك صدقه




إفعل الخير وأعطى كل ذى حق حقه




إفعل الخير ولا تهن غيرك ولا تسبه ولا تغتابه




إفعل الخير ولا تكن مفلسا




تأتى بحسنات كالجبال ولكن ضربت هذا وشتمت هذا وأكلت مال




هذا وسفكت دم هذا فيأخذ هذا من حسناتك وهذا من حسناتك حتى




إذا فنيت حسناتك أخذت من سيئاتهم فطرحت فى النار




إفعل الخير وكن صادقا




فالمسلم يكون جبانا ولكن لا يكون كاذبا




إفعل الخير وكن شاكرا على القليل




فقليل تحسن شكره خير من كثير يلهيك




:23:إفعل الخير واصبر ولا تقنت من رحمة الله :23:




فالصبر دليل الإيمان




قال تعالى " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "




إفعل الخير وأشكر الله




كن شاكرا لله على كل شئ




على الصحه والعافيه والشمس والهواء والأرض




والمنزل والأولاد والبصر والسمع والعقل




والإسلام وكفا بها نعمه و00000




قال تعالى " وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها "




إفعل الخير ولا تنتظر الجزاء إلا من الله




فمهما كافأك الناس فلن يعطوك كعطاء الله




إفعل الخير وربى أولادك على الإسلام




ربى بنتك على الحجاب




إجعلهم أشخاصاً صالحين فى المجتمع يفيدون غيرهم




إفعل الخير وأتقن عملك




فإتقان العمل يرضى الله ويعلى نبرة التوحيد فى الكون




فأول ما ينطق به الشخص الذى يرى شيئاً مُتقَن




اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه




فتعلوا نبره "اللـــــــــــــــــــــــه " فى الكون




إفعل الخير وإخترع جديداً ولو كانت تجربه أو خبره إكتسبتها من موقف معين ولو كانت خبرة بسيطة





أترك علماً ينتفع به




إفعل الخير وخد بيد غيرك له




يكن كل ما يفعله من خير فى ميزان حسناتك




إفعل الخير وتصدق بصدقة جارية




تكن لك بعد موتك




رصيداً لا ينقطع به عملك




إفعل الخير لتبكى عليك السموات والأرض




فقد قال تعالى عن الذين لم يفعلوا خيراً فى حياتهم




" فما بكت عليهم السموات والأرض "




ستسألون هل تبكى السماء والأرض على أحد ؟؟؟




نعم تبكى




فالسماء تبكى لأنها كان ينزل منها الرزق لذلك العبد الصالح




والأرض تبكى لأنها كانت محل سجود لذلك الصالح




إفعل الخير وإجتنب السيئات الجاريه




من صور رمزيه عاريه أو كلمات بزيئه أو غيرها




إفعل الخير واحسن إلى يتيم




فخير البيوت عند الله بيت يكرم فيه يتيم




وشر البيوت عند الله بيت يهان فيه يتيم




إفعل الخير وأمر أهلك بالخير




قال تعالى " وأمر أهلك بالصلاه واصطبر عليها "




ولتعلم أن الخير مع الأهل ثوابه أكبر




فقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم




" طوبى لرجل قام من الليل فصلى وأيقظ زوجته فإن أبت نضح فى



وجهها الماء وطوبى لمرأه قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها



فإن أبى نضحت فى وجهه الماء "




إفعل الخير وصم يومى الأثنين والخميس




و13 و 14 و 15 من كل شهر عربى




فالأعمال تعرض على الله يومى الاثنين والخميس




إفعل الخير وصل الصلاة فى وقتها فى جماعة




فأحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها




إفعل الخير وادعوا لإخوانك المسلمين فى كل مكان




فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم




:34:إفعل الخير وأحسن إلى زوجتك وبنوك:34:




فقد قال الرسول الكريم " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى "




إفعل الخير وبر والديك




فقد خاب وخسر من ادرك والديه أو أحدهما ولم يدخل الجنه




إفعل الخير وصالح بين المتخاصمين ولا تمشى بالنميمة بين الناس




فالنمام لا يدخل الجنه




إفعل الخير وانشره وليكن شعارك جئنا لنشر الخير




وزع سى ديهات عن الحجاب والصلاه والفضائل




إفعل الخير واحسن إلى جارك




فالرسول الكريم وصانا بالجار ولو جار " ولو ظلم "




قال الرسول الكريم " ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "




إفعل الخير فلن تموت




سيبقى ذكرك بين الناس




ستكتب سيرتك بحروف من ذهب على صفحات الخلود




لن تموت




لن تموت

[محمد بن عباس]

أحييك أخى الفاضل أحمد حمدى موضوعك من الموضوعات الرائعة كعادتك


واسمح لى أخى ببعض الإراء


جاء في الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جاريةأو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له}


وقال تعالى فى سورة يس (قوله تعالى : { إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (You can see links before reply)} .



قال عز وجل: {إنا نحن نحيي الموتى} أي يوم القيامة, وفيه إشارة إلى أن الله تعالى يحيي قلب من يشاء من الكفار, الذين قد ماتت قلوبهم بالضلالة فيهديهم بعد ذلك إلى الحق, كما قال تعالى بعد ذكر قسوة القلوب: {اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الاَيات لعلكم تعقلون}.
وقوله تعالى: {ونكتب ماقدموا} أي من الأعمال, وفي قوله تعالى: {وآثارهم} قولان: (أحدهما) نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم, وآثارهم التي آثروها من بعدهم فنجزيهم على ذلك أيضاً إن خيراً فخير وإن شراً فشر, كقوله صلى الله عليه وسلم: «من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها, وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئاً» رواه مسلم من رواية شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه, وفيه قصة مجتابي النّمار المضريين, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن يحيى بن سليمان الجعفي, عن أبي المحياة يحيى بن يعلى عن عبد الملك بن عمير عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث بطوله, ثم تلا هذه الأية {ونكتب ما قدموا وآثارهم} وقد رواه مسلم من رواية أبي عوانة عن عبدالملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن أبيه فذكره.
وهكذا الحديث الاَخر الذي في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعو له, أو صدقة جارية من بعده», وقال سفيان الثوري عن أبي سعيد رضي الله عنه, قال: سمعت مجاهداً يقول في قوله تعالى: {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} قال: ما أورثوا من الضلالة. وقال ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {ونكتب ما قدموا وآثارهم} يعني ما أثروا, يقول: ما سنوا من سنة فعمل بها قوم من بعد موتهم, فإن كانت خيراً فلهم مثل أجورهم لاينقص من أجر من عمل به شيئاً, وإن كانت شراًفعليهم مثل أوزارهم ولا ينقص من أوزار من عمل بها شيئاً, ذكرهما ابن أبي حاتم, وهذا القول هو اختيار البغوي.
(والقول الثاني) أن المراد بذلك آثار خطاهم إلى الطاعة أو المعصية, قال ابن أبي نجيح وغيره عن مجاهد{ما قدموا} أعمالهم {وآثارهم} قال: خطاهم بأرجلهم, وكذا قال الحسن وقتاده {وآثارهم} يعني خطاهم. وقال قتادة: لو كان الله عز وجل مغفلاً شيئاً من شأنك يا ابن آدم أغفل ما تعفي الرياح من هذه الاَثار, ولكن أحصى على ابن آدم أثره وعمله كله حتى أحصى هذا الأثر فيما هو من طاعة الله تعالى أو من معصيته, فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله تعالى فليفعل. وقد وردت في هذا المعنى أحاديث:
(الحديث الأول) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد, حدثنا أبي, حدثنا الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: خلت البقاع حول المسجد, فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد, فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال لهم: «إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ؟» قالوا: نعم يارسول الله قد أردنا ذلك, فقال صلى الله عليه وسلم: «يا بني سلمة, دياركم تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم», وهكذا رواه مسلم من حديث سعيد الجريري وكهمس بن الحسن, كلاهما عن أبي نضرة واسمه المنذر بن مالك بن قطعة العبدي, عن جابر رضي عنه به.
(الحديث الثاني) قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي, حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي سفيان عن أبي نضرة, عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة, فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد, فنزلت {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «إن آثاركم تكتب» فلم ينتقلوا, تفرد بإخراجه الترمذي عند تفسيره هذه الاَية الكريمة عن محمد بن الوزير به, ثم قال: حسن غريب من حديث الثوري, ورواه ابن جرير عن سليمان بن عمر بن خالد الرقي, عن ابن المبارك عن سفيان الثوري عن طريف ـ وهو ابن شهاب أبو سفيان السعدي ـ عن أبي نضرة به.
وقد روي من غير طريق الثوري فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عباد بن زياد الساجي, حدثنا عثمان بن عمر, حدثنا شعبة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة, عن أبي سعيد رضي الله عنه, قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد, فنزلت{ونكتب ماقدموا وآثارهم} فأقاموا في مكانهم. وحدثنا محمد بن المثنى, حدثنا عبد الأعلى, حدثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه, وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الاَية, والسورة بكمالها مكية, فالله أعلم.
(الحديث الثالث) قال ابن جرير: حدثنا نصر بن علي الجهضمي, حدثنا أبو أحمد الزبيري, حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد, فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد,فنزلت {ونكتب ماقدموا وآثارهم} فقالوا: نثبت مكاننا, هكذا رواه, وليس فيه شيء مرفوع. ورواه الطبراني عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن يوسف الفريابي عن إسرائيل, عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد, فأرادوا أن يتحولوا إلى المسجد, فنزلت {ونكتب ما قدموا وآثارهم} فثبتوا في منازلهم.
(الحديث الرابع) قال الإمام أحمد: حدثنا حسن, حدثنا ابن لهيعة, حدثني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: توفي رجل في المدينة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم: وقال «يا ليته مات في غير مولده», فقال رجل من الناس: ولم يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل إذا توفي في غير مولده, قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة», ورواه النسائي عن يونس بن عبد الأعلى وابن ماجه عن حرملة, كلاهما عن ابن وهب عن حيي بن عبد الله به. وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد, حدثنا أبو نميلة, حدثنا الحسين عن ثابت قال: مشيت مع أنس رضي الله عنه فأسرعت المشي فأخذ بيدي فمشينا رويداً, فلما قضينا الصلاة قال أنس: مشيت مع زيد بن ثابت فأسرعت المشي,فقال: يا أنس أما شعرت أن الاَثار تكتب ؟ وهذا القول لا تنافي بينه وبين الأول, بل في هذا تنبيه ودلالة على ذلك بطريق الأولى والأحرى, فإنه إذا كانت هذه الاَثار تكتب, فلأن تكتب تلك التي فيها قدوة بهم من خير أو شر بطريق الأولى, والله أعلم.


موضوع شيق وجهد مشكور وادعو الله الذى بيده الموت والحياة أن يطل عمرك ويحسن عملك

[شريف]

موضوع جيد جدا و في وقته... مش عارف اشكرك ازاي يا استاذ احمد
فعلا لا يبقي الا العمل الصالح

[س ا يوسف]

العمل الصالح لا يموت ولا يموت من عمله
والعلم المنتفع به لا يموت ولا يموت صاحبه
والشهيد لا يموت وان حسب الناس غير ذلك


اللهم ارحم جميع اموات المسلمين

[أستاذ السيد على]

جميل جدا بارك الله فيك وجزاك خيرا

موضوع اكثر من رائع

[الاستاذ محمد سرور]

جزاك الله كل خير

[dream]

بارك الله فيك

[السيد سليم]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

موضوع اكثر من رائع

[طارق ممدوح ذكي محمد]

موضوع مفيد جدا و اكثر من رائع

جزاك الله خيرا استاذ احمد .. جعله الله في ميزان حسناتك

[أبوبكر أحمد العملة]

الاستاذ الفاضل / أحمد حمدى

كلماتك الصادقة ...النابعة من القلب ...وصلت الى قلوبنا جميعاً

جزاك الله خيراً .....

مع خالص تقديرى لشخصكم الكريم
ابوبكر احمد العملة
عضو فريق مجتمع المعرفة بالمنتدى الكريم

[دعاء شديد]

جزاك الله خيرا يا استاذ احمد

[7asnaa kareem]

جزاكم الله خيرا

ولكن لى اعتراض على جمله ذكرتها فى موضوعك

فالمسلم يكون جبانا ولكن لا يكون كاذبا

والمسلم ليس جبانا

[صوت الامة]

جزاكم الله خيرا

ولكن لى اعتراض على جمله ذكرتها فى موضوعك

فالمسلم يكون جبانا ولكن لا يكون كاذبا

والمسلم ليس جبانا

السلام عليكم
اولا بارك الله فيك استاذى الحبيب
موضوع راائع وجميل بالفعل وجاء فى وقتة
فكثيرا منا يحتاج الى ان يكون صالحا ويعمل الخير
وهذا ما نفتقدة الان الا ما رحم ربى
جزاكم الله خيرا
ورضا عنكم وتقبل منا ومنكم
ثانيا ملحوظة على كلام الاخت حسناء
يقول النبى صلى الله علية وسلم فى حديث ما معناة
سئل النبى صلى الله علية وسلم من صحابتة رضوان الله عليهم
قالو يا رسول الله
ايكون المؤمن جبانا قال نعم ايكون بخيلا قال نعم ايكون كذابا قال لا
فهذا امر واضح واقرار من النتبى صلى الله علية وسلم على ان المؤمن لا يكون كذبا وانما يكون جبابا وبخيلا وصفات اخرى لظروف ما قد تكون اقتصاديا او نفسيا
اما الكذب فهو شئ متصل بالذات يستطيع ان يتجنبة
هذا توضيح بسيط لكى اختى على وجهة اعتراض حضرتك على النقطى دى؟؟؟؟
باركط الله فيكم
وشكرا مرة ثانية على الموضوع استاذ احمد
:27::27:

[7asnaa kareem]

السلام عليكم
اولا بارك الله فيك استاذى الحبيب
موضوع راائع وجميل بالفعل وجاء فى وقتة
فكثيرا منا يحتاج الى ان يكون صالحا ويعمل الخير
وهذا ما نفتقدة الان الا ما رحم ربى
جزاكم الله خيرا
ورضا عنكم وتقبل منا ومنكم
ثانيا ملحوظة على كلام الاخت حسناء
يقول النبى صلى الله علية وسلم فى حديث ما معناة
سئل النبى صلى الله علية وسلم من صحابتة رضوان الله عليهم
قالو يا رسول الله
ايكون المؤمن جبانا قال نعم ايكون بخيلا قال نعم ايكون كذابا قال لا
فهذا امر واضح واقرار من النتبى صلى الله علية وسلم على ان المؤمن لا يكون كذبا وانما يكون جبابا وبخيلا وصفات اخرى لظروف ما قد تكون اقتصاديا او نفسيا
اما الكذب فهو شئ متصل بالذات يستطيع ان يتجنبة
هذا توضيح بسيط لكى اختى على وجهة اعتراض حضرتك على النقطى دى؟؟؟؟
باركط الله فيكم
وشكرا مرة ثانية على الموضوع استاذ احمد
:27::27:


بارك الله فيك
وشكرا للتوضيح

[المهندس هشام كمال الدين]

بارك الله فيك أخي احمد
أنت كعادتك مبدع
ولكم أشتقنا اليك والي مواضيعك الجميله
التي تأتي في حينها
دمت لنا بكل خير

[ياسر الدقاق]

موضوع جميل ورائع
جزاك الله خيراً
وليتنا كلتا تعمل ونسعي ونقرر أن لا نموت

[لؤلؤة الاســـــلام]

جزاك الله الجنه اخي الكريم ع مجهودكـــــــــــ
توقف قلمي عن الكتابه فموضوعك يستحق الكتير جزيت خيـــــــــــــــــــــــرا ...